" Pas religieux, mais gentil "

Parmi les concepts qui nécessitent une correction - et avec insistance ! - : (Untel ou Untelle n'est pas religieux, mais il/elle est gentil(le), respectueux(se), "gentleman", droit(e), compétent(e) dans son travail).. Comme si toutes ces qualités ne faisaient pas partie de la religion ! Et cela résulte d'une conception de "la religiosité" comme si elle était limitée à certaines pratiques comme le voile, la barbe, l'évitement des relations non contrôlées entre les sexes, etc. - Et la vérité est que nous devons élargir le cercle de la religiosité dans notre compréhension et notre perception pour inclure toute bonne qualité et toute signification noble comme la générosité, la gentillesse, le bon comportement, l'aide aux gens et l'excellence dans le travail. - N'as-tu pas entendu le dire d'Allah Tout-Puissant : - (Allah ordonne la justice, la bienfaisance et le don aux proches, et interdit l'obscénité, le mal et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez).. - Et notre Prophète (que la paix soit sur lui) a élargi le cercle dans le hadith authentifié par Al-Albani : - Un homme passa devant le Prophète et ses compagnons virent de sa peau et de son activité ce qui les émerveilla, ils dirent : (Ô Messager d'Allah, si seulement il était pour Allah)! - Le Prophète (que la paix soit sur lui) dit : (S'il est sorti pour s'occuper de ses petits enfants, alors c'est pour Allah, s'il est sorti pour s'occuper de lui-même pour le purifier, alors c'est pour Allah, s'il est sorti par ostentation et par vanité, alors c'est pour le diable). - Le musulman et la musulmane, qui n'a pas fait ce qui le/la sort du cercle de l'islam, qui glorifie Allah et aime Allah et Son Messager, et reconnaît que la référence est à la loi d'Allah, et avoue ses péchés et ses erreurs à Allah sans les justifier, et accomplit les piliers de l'islam sans les détruire, alors il/elle prie, jeûne, fait l'aumône et s'il/elle peut, il/elle fait le pèlerinage... alors toute bonne qualité qu'il/elle a et toute bonne action qu'il/elle fait est "religiosité", même s'il/elle est pécheur(e) dans un aspect. - En revanche, parmi les expressions dangereuses : (Untel est religieux mais il est grossier avec ses parents/négligent envers ses enfants/"émotionnel" ou dépendant qui ne s'occupe pas de la subsistance de sa famille/il emprunte aux autres et ne se soucie pas de rembourser la dette/jaloux... etc) - (Untelle est religieuse mais elle médit de ses collègues, les envie... etc).. - Comme si ces péchés ne nuisaient pas à la description de "la religiosité" ! - Tout comme les grands péchés des membres nuisent à "la religiosité", les grands péchés du cœur nuisent aussi à celle-ci, et souvent ils sont pires que les grands péchés des membres comme le mentionne Ibn Al-Qayyim... Combien de personnes sont décrites comme "religieuses" alors qu'elles ont de l'envie/mauvaise opinion des musulmans/arrogance/vanité... - Et combien de personnes ne sont pas classées – selon la définition étroite – dans le cercle des religieux alors qu'elles ont de la bonté de cœur, de la pureté de l'âme et de la bonne moralité qui les font surpasser "le religieux" selon la perception des gens, car dans le hadith authentique, notre Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : ( Allah élève le serviteur par sa bonne moralité au rang du jeûne et de la prière), et il ne s'agit pas bien sûr que la bonne moralité lui suffise s'il détruit deux des piliers de l'islam (le jeûne et la prière)! Mais il y a l'insistance sur l'importance d'inclure la bonne moralité dans le cercle de l'obéissance et de "la religiosité". - Limiter la religiosité à certaines pratiques est une grave erreur intellectuelle qui consacre la laïcité. Il est vrai que nous devons nous méfier de la minimisation de l'importance des péchés et des comparaisons sans sens (Untelle est maquillée et meilleure que beaucoup de voilées).. car ce sont des comparaisons mentionnées dans le contexte de la minimisation de l'importance de ces péchés. - Mais en même temps, nous devons nous méfier de la restriction du cercle de "la religiosité"... car tout bien doit être inclus en elle, et toute mauvaise qualité la diminue même si le musulman ou la musulmane s'accroche à certaines pratiques religieuses : ( Et Nous placerons les balances équitables au Jour de la Résurrection, de sorte qu'aucune âme ne soit lésée, même pas du poids d'un grain de moutarde. Nous suffisons comme témoins (47)) (Sourate Al-Anbiya). "Pas religieux, mais gentil" Parmi les concepts qui nécessitent une correction - et avec insistance ! - : (Untel ou Untelle n'est pas religieux, mais il/elle est gentil(le), respectueux(se), "gentleman", droit(e), compétent(e) dans son travail).. Comme si toutes ces qualités ne faisaient pas partie de la religion ! Et cela résulte d'une conception de "la religiosité" comme si elle était limitée à certaines pratiques comme le voile, la barbe, l'évitement des relations non contrôlées entre les sexes, etc. - Et la vérité est que nous devons élargir le cercle de la religiosité dans notre compréhension et notre perception pour inclure toute bonne qualité et toute signification noble comme la générosité, la gentillesse, le bon comportement, l'aide aux gens et l'excellence dans le travail. - N'as-tu pas entendu le dire d'Allah Tout-Puissant : - (Allah ordonne la justice, la bienfaisance et le don aux proches, et interdit l'obscénité, le mal et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez).. - Et notre Prophète (que la paix soit sur lui) a élargi le cercle dans le hadith authentifié par Al-Albani : - Un homme passa devant le Prophète et ses compagnons virent de sa peau et de son activité ce qui les émerveilla, ils dirent : (Ô Messager d'Allah, si seulement il était pour Allah)! - Le Prophète (que la paix soit sur lui) dit : (S'il est sorti pour s'occuper de ses petits enfants, alors c'est pour Allah, s'il est sorti pour s'occuper de lui-même pour le purifier, alors c'est pour Allah, s'il est sorti par ostentation et par vanité, alors c'est pour le diable). - Le musulman et la musulmane, qui n'a pas fait ce qui le/la sort du cercle de l'islam, qui glorifie Allah et aime Allah et Son Messager, et reconnaît que la référence est à la loi d'Allah, et avoue ses péchés et ses erreurs à Allah sans les justifier, et accomplit les piliers de l'islam sans les détruire, alors il/elle prie, jeûne, fait l'aumône et s'il/elle peut, il/elle fait le pèlerinage... alors toute bonne qualité qu'il/elle a et toute bonne action qu'il/elle fait est "religiosité", même s'il/elle est pécheur(e) dans un aspect. - En revanche, parmi les expressions dangereuses : (Untel est religieux mais il est grossier avec ses parents/négligent envers ses enfants/"émotionnel" ou dépendant qui ne s'occupe pas de la subsistance de sa famille/il emprunte aux autres et ne se soucie pas de rembourser la dette/jaloux... etc) - (Untelle est religieuse mais elle médit de ses collègues, les envie... etc).. - Comme si ces péchés ne nuisaient pas à la description de "la religiosité" ! - Tout comme les grands péchés des membres nuisent à "la religiosité", les grands péchés du cœur nuisent aussi à celle-ci, et souvent ils sont pires que les grands péchés des membres comme le mentionne Ibn Al-Qayyim... Combien de personnes sont décrites comme "religieuses" alors qu'elles ont de l'envie/mauvaise opinion des musulmans/arrogance/vanité... - Et combien de personnes ne sont pas classées – selon la définition étroite – dans le cercle des religieux alors qu'elles ont de la bonté de cœur, de la pureté de l'âme et de la bonne moralité qui les font surpasser "le religieux" selon la perception des gens, car dans le hadith authentique, notre Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : ( Allah élève le serviteur par sa bonne moralité au rang du jeûne et de la prière), et il ne s'agit pas bien sûr que la bonne moralité lui suffise s'il détruit deux des piliers de l'islam (le jeûne et la prière)! Mais il y a l'insistance sur l'importance d'inclure la bonne moralité dans le cercle de l'obéissance et de "la religiosité". - Limiter la religiosité à certaines pratiques est une grave erreur intellectuelle qui consacre la laïcité. Il est vrai que nous devons nous méfier de la minimisation de l'importance des péchés et des comparaisons sans sens (Untelle est maquillée et meilleure que beaucoup de voilées).. car ce sont des comparaisons mentionnées dans le contexte de la minimisation de l'importance de ces péchés. - Mais en même temps, nous devons nous méfier de la restriction du cercle de "la religiosité"... car tout bien doit être inclus en elle, et toute mauvaise qualité la diminue même si le musulman ou la musulmane s'accroche à certaines pratiques religieuses : ( Et Nous placerons les balances équitables au Jour de la Résurrection, de sorte qu'aucune âme ne soit lésée, même pas du poids d'un grain de moutarde. Nous suffisons comme témoins (47)) (Sourate Al-Anbiya).