Épisode 27 - Ce qui vous manque n'est pas la chose la plus importante
Il est dans la nature de l'âme humaine que le sentiment des bienfaits continus s'affaiblisse, devenant ainsi terne et pâle dans la perception. Et si l'être humain perd le contentement, il ne pense plus qu'à ce qui lui manque en termes de bienfaits, jusqu'à avoir le sentiment que ce qui lui manque est le fondement le plus important de la vie humaine, et que sa vie n'a aucune saveur sans cette chose manquante. Passons en revue des exemples de cela :
- Le pauvre dit : Quelle est la valeur de la vie sans argent ?! Si je ne peux pas offrir à mes enfants de nouveaux vêtements pour l'Aïd, le cœur de ma petite fille se brisera et son regard reviendra plein de regret lorsqu'elle verra les filles des proches porter du neuf et luxueux et tenir le sac de l'Aïd dans leurs mains, alors qu'elle porte des vêtements et un sac usés... L'argent est tout.
Ce pauvre est en bonne santé physique, marié, Allah lui a accordé des enfants, mais il ne voit pas ces bienfaits car il ne pense plus qu'à ce qui lui manque.
- Le malade dit : Quelle est la valeur de la vie sans une bonne santé ? À quoi me servent mes richesses si la médecine a été incapable de trouver un remède à ma maladie qui s'aggrave avec les années, faisant planer sur ma vie le cauchemar de finir paralysé, incapable de me servir moi-même un jour... Quelle saveur a la vie avec cela ?! Si seulement je pouvais perdre tout mon argent et jouir de la santé, car la santé est tout. - La célibataire qui n'a pas reçu d'époux dit : Quelle est la valeur de la vie sans épanouissement affectif ? À quoi me servent mon diplôme, mon argent et ma santé si je ne trouve personne avec qui partager une intimité et qui partage la mienne ? Si je n'ai pas de partenaire d'âme pour qui je remplis la vie et qui remplit la mienne ? Si seulement je pouvais tout perdre et jouir d'un mari qui donnerait un sens à ma vie.
- Le prisonnier de longue date dit : Quelle est la valeur de la vie sans liberté ?! Je suis enterré avant ma mort ! À quoi m'ont servi mon argent, ma santé et mon éducation ? La liberté est tout.
- Le stérile dit : Quelle est la valeur de la vie sans enfants qui remplissent la maison de bruit et de joie ? À quoi me servent mon argent et ma santé si ma femme et moi ne trouvons dans notre maison chaque soir que le silence et un calme mortel ? Quelle est la valeur de la vie si elle doit se terminer par ma mort sans descendance pour porter mon nom ? Pour qui est-ce que je travaille, amasse de l'argent et me fatigue ?
- Celui au physique disgracieux dit : Quelle est la valeur de la vie si les regards me méprisent ? Quelle est sa valeur si je déteste voir mon reflet dans le miroir chaque matin ?! À quoi m'ont servi mon argent, mon diplôme et ma santé après cela ? Si seulement je pouvais tout perdre et jouir d'une belle apparence.
Et ainsi de suite ?! La plupart des gens - sauf ceux à qui Allah a fait miséricorde - méprisent le bienfait d'Allah sur eux, et chaque personne éprouvée pense que ce qui lui manque est la chose la plus importante ou représente tout. Alors, qui a la plainte la plus valide ? Le pauvre, le malade, la célibataire, le prisonnier, le stérile ou celui au physique disgracieux ? L'argent est-il tout ? Ou la santé ? Ou le mariage ? Ou la descendance ? Ou la beauté ? Ou la liberté ? Soit l'une de ces choses est la chose la plus importante ou représente tout, soit ce sont toutes de fausses prétentions.
La vérité est que ce sont de fausses prétentions ! Leur origine est le manque de contentement, qui amplifie l'importance de ce qui manque à l'homme tout en rendant les immenses bienfaits dont il jouit ternes et pâles à ses yeux. C'est pourquoi Allah le Très-Haut a dit : {Ne convoitez pas ce qu'Allah a attribué aux uns d'entre vous plus qu'aux autres.} [An-Nisa : 22], et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : ((Regardez ceux qui sont au-dessous de vous et ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous, car cela est plus à même de vous éviter de mépriser le bienfait d'Allah sur vous))... C'est une ingratitude que de considérer les nombreux bienfaits d'Allah sur toi comme étant rien, tout en considérant ce dont Il t'a éprouvé par la perte comme étant tout ! {Ils reconnaissent le bienfait d'Allah, puis ils le renient} [An-Nahl : 83]. C'est pourquoi tu vois de nombreux versets dans le Coran rappelant les bienfaits d'Allah et incitant à la gratitude pour ceux-ci... {Mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants} [Yusuf : 38]. Et l'une des descriptions les plus laides dans le Coran pour celui qui n'apprécie pas le bienfait est le terme de mécréance (Kufr) {Elle a mécru aux bienfaits d'Allah} [An-Nahl : 112]... Il y a des bienfaits immenses dont nous ne remarquons même pas l'existence à la base et qui ne bénéficient pas d'explications sur leur importance dans les leçons, les exhortations et les sermons, bien qu'ils ne soient pas moins importants que les bienfaits mentionnés ci-dessus. Par exemple, le bienfait de la "motivation". Qui d'entre nous a entendu une leçon, un sermon ou lu dans un livre sur le bienfait de la motivation ? Si tu veux connaître son importance, regarde le patient atteint de dépression, cette maladie dont la cause est souvent inconnue et qui nécessite des traitements coûteux dont l'effet peut tarder... Et cela diffère de la tristesse qui touche tout être humain de manière passagère.
Demande au patient dépressif comment il a perdu la motivation de vivre : pas de motivation pour manger et boire, ni pour apprendre et travailler, ni pour se soigner lui-même ou ceux dont il est responsable, ni pour tenir compagnie à son épouse et jouer avec ses enfants... La vie entière est sans goût, sans couleur et sans odeur ! Il ne désire et ne souhaite rien d'autre que la mort !
Alors, ô toi qui vois l'argent comme étant tout, souhaiterais-tu recevoir l'argent et perdre la motivation ? Ô toi qui souhaites tout perdre en échange de la vie dans le nid conjugal, serais-tu heureuse si on t'accordait le meilleur des maris et que tu perdais – je ne dis pas tout – mais que tu perdais seulement la motivation ?
C'est pourquoi, mon frère et ma sœur, nous devons prendre garde au mépris des bienfaits d'Allah sur nous, nous devons ressentir ces bienfaits et renouveler la joie qu'ils nous procurent en nous-mêmes alors que nous récitons des paroles comme celles du Très-Haut : {Ne voyez-vous pas qu'Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre ? Et Il a comblé sur vous Ses bienfaits apparents et cachés.} [Luqman : 20]. Reste la question importante : y a-t-il un bienfait autre que ceux mentionnés qui peut être considéré comme étant tout dans cette vie ? Oui ! C'est le bienfait de la foi... Car par la foi, tu patientes face à ce dont tu as été éprouvé comme perte de certains bienfaits, et ta patience peut être un bienfait plus grand que ce que tu as perdu ! Confirmant la parole du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : (C'est étonnant le cas du croyant, car toute son affaire est un bien, et cela n'appartient à personne d'autre qu'au croyant. Si un bonheur l'atteint, il remercie, et c'est un bien pour lui ; et si un malheur l'atteint, il patiente, et c'est un bien pour lui) (Rapporté par Muslim)... Tandis qu'avec l'absence de foi, les bienfaits deviennent une épreuve, un piège progressif et une cause pour un long jugement et un châtiment sévère : {Que ceux qui n'ont pas cru ne pensent pas que ce délai que Nous leur accordons soit un bien pour eux. Nous leur accordons un délai uniquement pour qu'ils augmentent leurs péchés ; et ils auront un châtiment avilissant} [Al-Imran : 178].
Allah a sauvé Yusuf (Joseph), paix sur lui, de la tentation concernant la religion, qui était la tentative des femmes de le séduire, et Il l'a éprouvé, Exalté soit-Il, par la prison, qui est une épreuve mondaine. Et Allah a considéré cela comme une faveur envers Yusuf et une réponse à son invocation : {Son Seigneur l'exauça donc, et détourna de lui leur ruse. C'est Lui, certes, l'Audient, l'Omniscient} [Yusuf : 34], bien qu'Il ait décrété pour lui une longue peine de prison... Oui ! Car si la religion est sauve, alors les épreuves de ce monde se transforment en dons pour ce monde et pour l'au-delà, comme cela s'est produit avec Yusuf, paix sur lui.
Ô Allah, accorde-nous la foi, le contentement et la patience.