Épisode 3 - Quand tu sais qu'Allah veut ton bien !
Par Allah, mes frères, je ne pense pas qu'il y ait un sentiment plus beau que celui-ci pour vivre votre vie ! Le sentiment qu'Allah veut votre bien, peu importe ce qu'Il décrète pour vous ou ce qu'Il fait de vous... car tout est pour votre intérêt... et vous ne pouvez avoir la certitude de ce sentiment qu'à travers les épreuves !
Alors que vous êtes en bonne santé, sans épreuve, vivant une vie presque parfaite... Allah peut vous combler de toutes les bénédictions mondaines... alors vous vous demandez : (Est-ce une anticipation des bienfaits d'Allah envers moi, en plus de ce qu'Il m'a réservé dans l'au-delà ? Ou est-ce un stratagème, où Allah me règle mon compte dans ce monde et me punit dans l'au-delà pour mes manquements ?) Ce doute peut être inquiétant pour vous. Mais si vous êtes éprouvé et que vous voyez les signes qu'Allah voulait du bien pour vous dans cette épreuve, la joie vous remplit et vous vous dites : (J'ai manqué à mes devoirs envers Lui, le Très-Haut, mais Il est le Clément... Il me traite avec Sa clémence et Sa générosité, non selon ce que je mérite. Il voulait mon bien, non pas parce que je mérite tout cela de Sa part, mais parce qu'Il est digne de pardon, de bonté, de clémence, de miséricorde et de générosité). Mais la question qui se pose est : Comment savoir si Allah veut mon bien ou non ? Est-ce, je vous le demande, par la perfection de la santé, l'abondance d'argent et la sécurité contre les calamités mondaines ?
Non... jamais ! Tout cela n'est pas une preuve qu'Allah vous honore ni qu'Il voulait votre bien. Le Très-Haut a dit : {Quant à l'homme, lorsque son Seigneur l'éprouve, l'honore et le comble de bienfaits, il dit : « Mon Seigneur m'a honoré ». Mais par contre, quand Il l'éprouve et lui restreint sa subsistance, il dit : « Mon Seigneur m'a avili ».} [Al-Fajr : 15-16]... C'est-à-dire que beaucoup de gens considèrent que le don des bénédictions de ce monde par Allah est une preuve de l'amour d'Allah pour eux, de Sa satisfaction et qu'ils ont une dignité auprès d'Allah. Tandis que s'Il les éprouve par la pauvreté, ils considèrent cela comme un signe de l'humiliation d'Allah envers eux et qu'Allah voulait leur mal. Ainsi, ils considèrent le don et la privation des plaisirs de ce monde comme la mesure de la satisfaction et de la colère d'Allah envers le serviteur, de Son amour et de Sa haine pour le serviteur... de Sa volonté de bien ou de mal pour le serviteur. La réponse d'Allah le Très-Haut à cette vision est venue avec le mot : {Mais non !} [Al-Fajr : 17]... C'est-à-dire que le don et la privation de ce monde ne sont pas la mesure.
Et le Très-Haut a dit : {Quiconque désire la vie immédiate, Nous nous hâtons de donner ce que Nous voulons, à qui Nous voulons, puis Nous lui assignons l'Enfer où il brûlera méprisé et repoussé.} [Al-Isra : 18]... {Nous accordons abondance à tous} [Al-Isra : 20]... Les croyants et les mécréants, les vertueux et les pervers... Tous reçoivent leur part du don de ton Seigneur dans ce monde... {et le don de ton Seigneur n'est pas refusé.} [Al-Isra : 20].
Alors, quelle est la mesure pour savoir si Allah veut votre bien ? Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : ((Certes, Allah donne ce bas-monde à qui Il aime et à qui Il n'aime pas, mais Il ne donne la foi qu'à celui qu'Il aime))...
Oui ! Donc la foi est la mesure...
Si vous trouvez que l'épreuve vous a rapproché d'Allah, sachez qu'Il, Gloire à Lui, voulait votre bien... Et si vous trouvez que l'épreuve vous a éloigné de Lui, Gloire à Lui, alors méfiance, méfiance ! Rattrapez-vous avant d'être parmi les voilés (privés de la lumière divine).
Si vous vous trouvez éprouvé par ce qui n'était pas dans vos calculs, et que pourtant Allah fait descendre sur vous la sérénité... alors Il voulait votre bien. Si Allah vous accorde le succès d'avoir une bonne opinion de Lui, et vous préserve du reproche envers Ses décrets... alors Il voulait votre bien. Si des moments passent dans votre épreuve où vous vivez avec le Coran avec bonheur malgré tout, et que vos yeux pleurent par amour pour Allah et gratitude envers Lui... alors Il voulait votre bien. Si les menaces des créatures deviennent petites à vos yeux et que vous savez qu'ils sont des esclaves soumis sous l'autorité du Contraignant, le Dominateur, Gloire à Lui, et que vous n'espérez plus de bien que de Lui, le Très-Haut, et ne craignez que Lui, le Très-Haut... tout cela est une preuve qu'Allah le Très-Haut voulait votre bien. Si Allah vous permet d'utiliser votre temps dans votre épreuve pour ce qui vous est utile dans votre religion et vous rapproche de votre Seigneur, alors que beaucoup de gens semblent libres et en bonne santé, mais sont emprisonnés dans leurs passions, leurs illusions, leurs désirs et leurs doutes et en sont malades !... C'est qu'Il, le Très-Haut, ne vous a choisi parmi eux pour servir Sa religion que parce qu'Il voulait votre bien. Si votre âme nage dans le royaume d'Allah et tourne sous le Trône alors que votre corps est derrière les barreaux ou alourdi par la maladie... C'est qu'Il, le Très-Haut, ne l'a laissée s'envoler et se libérer que parce qu'Il voulait votre bien. Car la sérénité, la satisfaction, la patience, la gratitude envers Allah, la reconnaissance envers Lui, l'attachement du cœur à Lui, l'absence de peur et d'espoir sauf en Lui, l'intimité avec Lui et le service de Sa religion... tout cela fait partie des signes de la foi... Il, le Très-Haut, ne les donne qu'à ceux qu'Il aime... S'Il vous les a donnés, sachez qu'Il voulait votre bien. Est-il raisonnable qu'Il vous éprouve et vous satisfasse parce qu'Il veut votre mal ?! Non, par Allah ! Votre patience et votre satisfaction face au destin ne sont là que parce qu'Il veut votre bien...
Mon frère, ma sœur... c'est vous qui choisissez pour vous-même : si, lorsque vous êtes éprouvé, vous vous occupez de l'obéissance à Allah et que vos lèvres ne prononcent que Sa louange et la satisfaction de Son décret, alors Allah a voulu votre bien... et alors vous atteindrez la paix intérieure avec vous-même, et la paix avec Allah le Très-Haut.
Mais si vous êtes - qu'Allah ne le décrète pas - mécontent ou que vous blâmez le destin, ou que vous vous occupez de tristesses, de peurs, d'appréhension de l'avenir et de doute sur la sagesse d'Allah, qu'Allah nous en préserve... alors vous avez choisi le mauvais chemin. Ibn Al-Qayyim a dit : (Quiconque parmi les travailleurs veut connaître son rang auprès du Sultan, qu'il regarde quelle tâche il lui confie, et par quel travail il l'occupe).
Et vous de même... regardez par quoi Allah vous occupe et dans quelle œuvre Il vous utilise pour connaître votre rang auprès de Lui et s'Il a voulu votre bien ou non. Si vous voyez en vous-même ce qui ne plaît pas, hâtez-vous vers le repentir... Si vous y parvenez, sachez qu'Allah a voulu votre bien.
SSSSS
Qu'il est beau de vivre avec le sentiment qu'Allah vous aime ! Lorsque vous prenez la décision d'être satisfait, vous sentirez qu'Allah le Très-Haut vous aime, car Il est, Gloire à Lui, comme dans le hadith que nous avons mentionné : ((Il ne donne la foi qu'à celui qu'Il aime)). La satisfaction est la foi, si vous l'avez acquise, c'est l'un des signes de l'amour d'Allah pour vous. Regardez alors comment vous verrez positivement ce qu'Allah le Très-Haut décrète pour vous... car Celui qui décrète ces choses, douces ou amères, est votre Bien-aimé qui vous aime : Allah, Gloire et Pureté à Lui.
S'Il décrète pour vous la maladie, ce décret vient de Celui qui vous aime, et il n'y a pas de contradiction... Et s'Il décrète pour vous la mort d'un être cher, ce décret vient également de Celui qui vous aime.
Mais le serviteur croyant doit avoir la crainte avec l'espoir... alors comment peut-il être rassuré que ces épreuves ne sont pas des signes de la colère d'Allah ?
C'est votre réaction face à l'épreuve qui détermine : si vous vous tournez vers Allah, Gloire à Lui, et que vous êtes satisfait et patient, alors vous perpétuez cet amour dont les signes vous sont apparus auparavant et vous augmentez votre confiance en lui. Et votre souci de le perpétuer et de trouver l'intimité dans sa tranquillité vous aidera à cette patience et cette satisfaction. Mais si vous réagissez par le mécontentement, vous n'obtiendrez que la colère ! Faites donc de votre peur de perdre l'affection entre vous et Allah, et de tomber par conséquent dans la solitude... faites de cette peur une barrière pour vous contre le mécontentement.
SSSSS
Lors d'une des visites de ma sœur en prison, elle m'a dit qu'elle avait senti chez moi, lors de la visite précédente, de la lassitude et de la tristesse. Elle m'a dit : je veux que tu sois fort comme tu nous as habitués et que tu ne faiblisses pas ni n'aies peur. Je lui ai répondu par un poème intitulé (Qui est le prisonnier ?!) dans lequel j'incarne certaines des significations précédentes :
Ma sœur est venue me voir dans ma prison Elle a dit : je suis venue te conseiller Garde-toi de désespérer par lassitude Pare-toi de fermeté et de dignité Pour accroître ta détermination avec insistance Sois patient et remplis-toi d'optimisme Tu ne t'élèveras pas dans les degrés de la gloire si tu ne goûtes pas à l'amertume Ô petite sœur, ne crains rien Car ton frère sait ce qu'il a choisi Il est inévitable pour celui qui a porté l'Appel de supporter des préjudices Allah n'était pas pour nous abandonner Jusqu'à ce que nous soyons distingués comme vertueux Et qu'Il conduise aux bas-fonds de l'Enfer ceux qui ont été hypocrites et ont douté
SSSSS
J'étais dans une vie d'aisance où je ne craignais pas les troubles Les poches pleines, beaucoup de compagnons Libre, je me déplaçais en voyages Et j'ai été gratifié, peu avant la prison, de jumelles qui ont captivé les regards Et soudain, je ne vois autour de moi Que des barreaux et un mur Je suis conduit, des chaînes aux pieds, pour recevoir un jugement inique Et l'accusation est que j'ai aidé les compagnons de la religion par altruisme Si je dors, je rêve de mes enfants Si ma souffrance était pour ce bas-monde Et je me rappelle mon retour et la maison Tu aurais trouvé ton frère lâche
SSSSS
Mais j'espère de ma patience Et boire une coupe de camphre Auprès du Tout-Miséricordieux, en voisinage Ou du miel coulant à flots Et répondre à ce que le Seigneur a ordonné à Ses serviteurs : Soyez des soutiens Emprisonné, mais dans ma poitrine Je lis et je note des pensées Un jardin regorgeant de fleurs Et je me lève pour prier aux aurores Je médite en récitant le Coran pour découvrir les secrets Et je compose sur les causes de la patience pour que les gens acceptent les destins Et mon âme plane, prenant Je m'approvisionne de piété dans ma prison De l'amour du Tout-Miséricordieux une orbite Tandis que mon ennemi porte des fardeaux
SSSSS
Combien d'hommes libres je vois Mais ils se sont habitués à s'affaiblir Ils ont abandonné la religion par insouciance S'ils se mettaient en colère, ce n'était pas pour Allah Et du feu de l'Enfer, ils ne se sont pas souciés Au lieu du globe terrestre, ils ont suivi Comme des ivres, mais ils ne sont pas ivres Dans l'humiliation, et à vivre comme des zéros Et avec sérieux, ils ont adoré le Dinar Mais ils n'ont pas profité des prix Mais pour trouver du diesel Un ballon pour une équipe en compétition Alors qui est le prisonnier, moi ou eux Si nous approfondissons la question avec clairvoyance
SSSSS
Ô petite sœur, ne crains rien Car ton frère n'a commis aucune honte Est-ce une honte de défendre si l'honneur de la Oumma est souillé et d'être jaloux ? Lorsque nous avons caché la réprobation Nous n'avons pas donné à la jeunesse de notre nation Alors ils ont pris comme symbole de leur héroïsme Et avons craint la tyrannie et la captivité Des modèles remplis de fierté Celui qui a renié Allah, comme Guevara Convient-il à nous, partisans de Muhammad, de prendre pour modèle Guevara Celui qui a adoré Allah le Dominateur Ne suivrait pas le courant Quiconque cherche la gloire auprès d'autre que le Tout-Miséricordieux, Il l'installe dans la perte C'est vers la maison des araignées qu'ils se sont réfugiés Par la destruction, espérant la construction
SSSSS
As-tu vu la Tunisie lorsque son criminel a combattu Poursuivant toute femme voilée Souhaitant être sous Et pendant un quart de siècle, il s'allie à eux S'ils entraient dans le trou d'un lézard, il y entrait Le Tout-Miséricordieux ouvertement pour satisfaire les chrétiens Les chaussures des mécréants comme de la poussière Espérant la stabilité au pouvoir Flattant avec bassesse et petitesse
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_________________________________________________________ *Le poème a été écrit début 2011 après les événements de Tunisie et la fuite de (Zine El Abidine Ben Ali). Ô petite sœur, ne crains rien Et Allah nous défend lorsque Car ton frère a pris le Contraignant pour allié Il a promis aux pervers la ruine ***** Résumé de cette étape : Sois patient dans ton épreuve, Et aie une bonne opinion de ton Seigneur, de Sa sagesse et de Sa miséricorde... Si tu réussis cela, sache qu'Allah a voulu ton bien.