Épisode 37 - Une relation spéciale avec Allah Taala
Lorsque nous traversons une période difficile, ou que nous souhaitons quelque chose d'improbable, il y a une pensée qui affaiblit notre espoir d'obtenir ce que nous demandons, nous priant alors avec indifférence. Cette pensée est : (Beaucoup d'autres ont vécu une situation similaire, je les vois mieux que moi, et ils ont prié Allah sans qu'Il ne leur réponde. Alors, pourquoi Il me répondrait à moi, et encore moins ?).
Frères, laissez-moi partager avec vous la réponse que je me suis donnée à cette question, et qui a eu un grand effet sur ma relation avec Allah Taala. Je pense que c'est l'une des grandes causes de la réponse à la prière.
La réponse : (Considère ta relation avec Allah Taala comme une relation spéciale qui ne dépend pas de ce qui arrive aux autres). Beaucoup d'autres peuvent avoir vécu une épreuve similaire, voire pire, et n'ont pas été soulagés, bien qu'ils aient beaucoup prié Allah, et bien qu'ils aient été plus pieux que toi. Cela ne te concerne pas. Prie avec certitude et espoir dans la générosité d'Allah, et ne te compare pas aux autres. Quelles sont les preuves de cela ? 1. La comparaison avec les autres (les autres sont meilleurs et n'ont pas été soulagés, alors moi encore moins) est une forme de calcul. Et Allah Taala dit : {إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ ٣٧} [Al 'Imran: 37].. Ainsi, le soulagement des épreuves, la réalisation des souhaits et toutes les formes de subsistance du Créateur ne sont pas soumis à un calcul. Ibn Achour dit dans son exégèse (Al-Tahrir wa Al-Tanwir) : (Et le calcul dans Sa parole : (sans calcul) signifie la limitation, car le calcul implique de limiter la chose comptée de sorte qu'elle ne puisse ni augmenter ni diminuer, donc le sens est qu'Allah donne à qui Il veut une subsistance dont la quantité n'est pas connue car elle est confiée à la grâce d'Allah). - Réfléchis à la parole d'Allah Taala : {قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ٧٣ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ ٧٤} [Al 'Imran: 74,73].. 2. Et il témoigne du sens de la relation spéciale un hadith rapporté par Al-Bukhari dans lequel notre Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : (... Et votre exemple et l'exemple des Juifs et des Chrétiens est comme l'exemple d'un homme qui a embauché des ouvriers, et a dit : Qui travaillera pour moi jusqu'à midi pour un qirat ? Les Juifs ont travaillé, puis il a dit : Qui travaillera pour moi de midi à l'après-midi ? Les Chrétiens ont travaillé, puis vous (les musulmans) travaillez de l'après-midi au coucher du soleil pour deux qirats, deux qirats. Ils ont dit (les Juifs et les Chrétiens - ceux qui sont morts dans l'unicité avant la mission du Prophète) : (Nous avons plus travaillé et moins reçu !), il a dit : (Vous ai-je lésés de votre droit ?) Ils ont dit : (Non), il a dit : (C'est donc ma grâce que je donne à qui je veux). Le point important est qu'Allah ne lèse personne, mais donne à chaque bienfaiteur plus que ce qu'il mérite, mais Il peut choisir des personnes pour une grâce supplémentaire. Remarque que son nom est (grâce) et non un droit obligatoire envers Lui, glorifié soit-Il. Ainsi, le musulman peut espérer être parmi ceux qu'Allah Taala a choisis pour une grâce supplémentaire.
Ô vous les nobles : - L'un des objectifs de la religion est de rassurer l'esclave dans la miséricorde d'Allah et de cultiver un grand espoir en Sa générosité. Et la comparaison mentionnée avec la réponse aux autres est en contradiction avec cet noble objectif. - Si la comparaison mentionnée est correcte, alors à quoi bon la prière ? Je regarderai les autres pour comparer, et la réponse sera prête : (Ils n'ont pas obtenu ce qu'ils ont demandé, alors moi non plus) et ainsi la servitude de la prière est souvent paralysée. - Regarde les épreuves des autres pour être patient comme ils le sont tant que tu es dans ton épreuve. Mais il n'est pas correct de conditionner ton soulagement au leur. - Mais savez-vous ce qui se passe ? Parfois, nous attendons le soulagement pour les autres parce que nous pensons que cela prouve la miséricorde d'Allah et Sa réponse à la prière ! Alors que les preuves de miséricorde et de réponse sont continues, sans limite, sauf par l'oubli et le manque de réflexion. - Ceux que vous voyez mieux que vous peuvent ne pas obtenir ce qu'ils ont demandé, comme le soulagement de l'épreuve, car ils sont meilleurs que vous ! Alors, Il réserve leur prière pour effacer leurs péchés et élever leurs degrés, car Il sait que leur foi peut supporter cela, et Il leur donne la satisfaction de Son décret et la douceur pour leurs cœurs, et ainsi Il a répondu à leur prière par ce qui est le plus bénéfique pour eux plutôt que ce qu'ils ont demandé en réalité, tandis qu'Il peut savoir que tu as une faiblesse (ton cœur est tendre) et Il a pitié de ta faiblesse, et fait que la réponse à ta prière soit le soulagement de l'épreuve.
Pour toutes ces raisons, prie Allah avec certitude, fais de ta relation avec Lui une relation spéciale, et espère être parmi ceux qui sont favorisés par Lui, comme si tu disais : (Ô mon Seigneur, je n'ai rien à voir avec untel et untel dont l'épreuve n'a pas été soulagée, Tu es plus miséricordieux envers eux et Tu sais ce qui leur convient. Ce que je sais, c'est que je suis un esclave d'un Seigneur généreux sans limite à Sa générosité, et je n'ai pas d'autre Seigneur que Lui, je L'espère, Il donne à qui Il veut sans calcul, répond, ô Généreux).