Épisode 39 - Hâte-toi d'obtenir le soulagement pour toi-même !
Le début de la solution à ton problème et la sortie de ta crise consistent à savoir qu'elle ne t'a atteint qu'à cause d'un péché de ta part : {Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup.} [Ach-Choura : 30], {et tout mal qui t'atteint vient de toi-même.} [An-Nisa : 79], {Quoi ! Quand un malheur vous atteint - mais vous en avez jadis infligé le double - vous dites : 'D'où vient cela ?' Réponds-leur : 'Il vient de vous-mêmes'.} [Al-Imran : 165]... C'est pourquoi Allah le Très-Haut aime alors que tu prennes l'initiative de rectifier ta situation et de revenir à Lui, le Très-Haut : {Nous les avons donc saisis par l'adversité et la détresse, afin qu'ils implorent (l'humilité).} [Al-An'am : 42].
La plupart des gens ne réagissent pas à l'épreuve comme Allah le Très-Haut l'aime. C'est pourquoi tu vois que le Coran décrit dans de très nombreux endroits la mauvaise réaction des gens face à l'épreuve : - Il y a ceux qui ne réagissent pas et n'en tirent pas profit : {Pourquoi donc, lorsque Notre rigueur leur vînt, n'ont-ils pas imploré (l'humilité) ? Mais leurs cœurs se sont endurcis et le Diable a enjolivé à leurs yeux ce qu'ils faisaient.} [Al-An'am : 43], {Nous les avons certes saisis du châtiment, mais ils ne se sont pas soumis à leur Seigneur, et ils ne L'implorent pas.} [Al-Mu'minun : 76]... {Ne voient-ils pas qu'ils sont éprouvés une fois ou deux chaque année ? Puis ils ne se repentent pas, ni ne se souviennent.} [At-Tawbah : 126]. Et il y a ceux qui désespèrent et perdent espoir : {L'homme ne se lasse pas d'implorer le bien. Si le mal le touche, le voilà désespéré, désemparé.} [Fussilat : 49], {Et si un mal les atteint à cause de ce que leurs mains ont avancé, voilà qu'ils désespèrent.} [Ar-Rum : 36], {Et quand le mal le touche, il est grandement désespéré.} [Al-Isra : 83]. - Bien plus, il y en a qui augmentent en mécréance (ingratitude) ! : {Et si un mal les atteint à cause de ce que leurs mains ont avancé, alors l'homme est très ingrat.} [Ach-Choura : 48], {Et si Nous envoyons un vent et qu'ils voient (leurs champs) jaunis, ils restent après cela ingrats.} [Ar-Rum : 51].
Comme ton cas est étrange, ô homme ! Cette insistance coranique sur le phénomène de la mauvaise réaction exige de nous une pause et une méditation...
Nous pouvons passer notre temps à nous plaindre de l'épreuve, à souhaiter qu'elle ne nous soit pas arrivée, à imaginer notre bonheur si ce qui s'est passé n'avait pas eu lieu, à guetter les nouvelles d'ici et là pour le moindre signe de soulagement, à frapper aux portes terrestres et à exagérer dans l'utilisation des moyens matériels pour se débarrasser de l'épreuve... au point où penser à l'épreuve devient un cauchemar éveillé et endormi, et une obsession qui ne quitte pas nos esprits... Mais tout cela ne fait que nous faire tourner en rond dans un cercle vicieux, et une nouvelle calamité naîtra pour nous : celle de ne pas avoir profité de l'épreuve et de ne pas avoir interagi avec elle comme Allah le Très-Haut l'aime, en rectifiant notre situation et en revenant à Lui, Gloire à Lui.
L'épreuve peut être une injustice qui t'a été faite, alors tu passes ton temps à rager contre ton oppresseur... Mais la sagesse veut que tu réalises que celui-ci n'a été envoyé contre toi qu'à cause d'un péché de ta part, car il n'est qu'un outil du destin d'Allah le Très-Haut... {Mais si vous êtes endurants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal.} [Al-Imran : 120]... Il te convient donc, tout en repoussant cette injustice et en cherchant à obtenir ton droit par tous les moyens légiférés par Allah, de chercher également à te débarrasser de ton péché en espérant qu'Allah détourne le mal de toi.
Si une épreuve s'abat sur toi, hâte-toi immédiatement d'écrire une liste de tes erreurs qui nécessitent une correction, et commence à t'en débarrasser, en ayant pour objectif de le faire d'abord par vénération pour le droit d'Allah, puis pour qu'Il te regarde avec un regard de miséricorde et lève l'épreuve de toi. Remarque, en identifiant tes erreurs, que l'épreuve peut être du même genre que le péché ; car quiconque recherche un plaisir qu'Allah n'agrée pas peut être privé de son aspect licite :
- Si tu es éprouvé, par exemple, par des problèmes avec ton épouse, réfléchis : peut-être as-tu voulu adoucir ta vie en étant laxiste dans tes interactions avec des femmes qui ne sont pas tes Mahram (proches interdites au mariage), en plaisantant avec elles ou en leur parlant au-delà du nécessaire et sans baisser le regard, alors tu as été privé du plaisir de l'harmonie conjugale pure et licite.
- Si tu es éprouvé par la perte d'une partie de tes biens ou par un manque de bénédiction en eux, rappelle-toi : as-tu été négligent en introduisant de l'argent douteux dans tes biens ? As-tu manqué à tes devoirs envers ta mère avec de l'argent pour la réjouir et être large envers elle ?
- Si tu es éprouvé par la prison, réfléchis : as-tu un parent malade emprisonné dans son corps, incapable de bouger, que tu ne divertissais pas en le déplaçant dans sa maison et à l'extérieur, et à qui tu ne tenais pas compagnie en discutant avec lui pour chasser sa solitude, alors tu as été éprouvé par une solitude semblable à la sienne ?!
- Si tu es éprouvé par la perte de ton emploi, rappelle-toi : peut-être n'étais-tu pas concentré dans ta prière, mais tu la passais à penser à ton travail, à ses problèmes et à satisfaire le directeur alors que tu étais entre les mains d'Allah le Très-Haut !
- Peut-être toi, ô épouse éprouvée par un mari qui ne respecte pas ton droit... Peut-être l'as-tu vu négligent envers le droit d'Allah et tu ne l'as pas conseillé ni aidé à satisfaire son Seigneur, alors Allah ne lui a pas accordé la réussite pour s'acquitter de ton droit sur lui !
Ô toi l'éprouvé ! Fais face à la vérité même si elle est amère ! Il y a forcément un péché qui a attiré sur toi l'épreuve, alors identifie-le et débarrasse-toi-en rapidement. Ainsi, tu réussiras – par la permission d'Allah – à transformer l'épreuve dans ton bas-monde en un don dans ta religion, et la parole du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, s'appliquera à toi : (L'affaire du croyant est étonnante, toute son affaire est un bien pour lui, et cela n'appartient à personne d'autre qu'au croyant)... On espère alors pour toi que le soulagement viendra, car en revenant à Allah, tu L'as craint, et Allah le Très-Haut dit : {Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas.} [At-Talaq : 2-3].
Mais si tu es lent et faible dans la rectification de ta situation, rappelle-toi alors que si l'enseignant voit une lenteur chez l'élève à apprendre la leçon, il peut augmenter le nombre de séances... Et à Allah appartient le qualificatif suprême.
Le soulagement peut venir par la disparition de ce qui t'a fait souffrir et t'a préoccupé, et le soulagement peut venir par le fait que l'épreuve demeure mais que tu y vois la compagnie d'Allah avec toi, une familiarité dans ton cœur après la solitude, une fermeté après l'ébranlement, et des aspects d'un grand bien dans ta religion et ton bas-monde qui sont meilleurs pour toi que la disparition de l'épreuve.
C'est pourquoi, rappelle-toi, alors que tu identifies tes erreurs et commences à les traiter, que tu veux t'en débarrasser pour la vie, peu importe que ton angoisse se dissipe ou non, sinon tu n'aurais pas été sincère dans ton intention de te repentir à Allah le Très-Haut. Tu pourrais avoir coupé les liens avec ton frère et être éprouvé par la pauvreté, alors tu te rapproches d'Allah le Très-Haut et tu renoues avec ton frère... Cependant, Allah peut t'éprouver par la persistance de ta pauvreté et son intensification... Retourneras-tu alors à la rupture des liens au moindre nouveau problème entre vous ?! Y a-t-il là une preuve que ton repentir était sincère et purement pour le visage d'Allah le Très-Haut ?
Et quelle étrangeté pour celui qui non seulement néglige le repentir lors de l'épreuve, mais augmente la commission d'interdits pour résoudre son problème ! Comme un commerçant qui subit une perte et contracte un prêt usuraire pour relancer son commerce, et peut-être justifie-t-il cela en lui-même en disant : (Mon Seigneur m'a contraint à recourir à cette voie) !
Telles sont les situations des gens face à l'épreuve : il y a celui qui en fait une station de purification et un nouveau départ dans sa vie, celui qui ne se repent pas et ne se souvient pas, et celui qui cherche refuge contre la chaleur du sol brûlant dans le feu... Alors choisis pour toi-même... {A chacun des rangs (des récompenses) selon ses œuvres. Et ton Seigneur n'est pas inattentif à ce qu'ils font.} [Al-An'am : 132]..