Épisode 39 - Hâte-toi de te soulager toi-même !

Le début de la solution à ton problème et de la sortie de ta crise est de savoir que tu n'as été frappé que par ta propre faute : {وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٖ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ ٣٠} [Al-Shura: 30], {وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن نَّفۡسِكَۚ} [Les Femmes: 79], {أَوَلَمَّآ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَيۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ} [La Famille d'Imran: 165].. Ainsi, Allah le Très-Haut aime que tu te précipites pour corriger tes situations et revenir à Lui : {فَأَخَذۡنَٰهُم بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ يَتَضَرَّعُونَ ٤٢} [Les Bestiaux: 42].

La plupart des gens ne réagissent pas à l'épreuve comme Allah le Très-Haut le souhaite. C'est pourquoi le Coran décrit à de nombreuses reprises la mauvaise réaction des gens face à l'épreuve :  Certains ne réagissent pas et ne profitent pas : {فَلَوۡلَآ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٤٣} [Les Bestiaux:43], {وَلَقَدۡ أَخَذۡنَٰهُم بِٱلۡعَذَابِ فَمَا ٱسۡتَكَانُواْ لِرَبِّهِمۡ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ٧٦} [Le Croyant: 76].. {أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَيۡنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ يَذَّكَّرُونَ ١٢٦} [Le Repentir: 126]. Certains désespèrent et se découragent : {لَّا يَسۡـَٔمُ ٱلۡإِنسَٰنُ مِن دُعَآءِ ٱلۡخَيۡرِ وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَيَـُٔوسٞ قَنُوطٞ ٤٩} [Fussilat:49], {وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ إِذَا هُمۡ يَقۡنَطُونَ ٣٦} [Les Romains: 36], {وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسٗا ٨٣} [Le Voyage Nocturne:83].  Certains deviennent même plus incrédules ! : {وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَإِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ كَفُورٞ ٤٨} [La Consultation: 48], {وَلَئِنۡ أَرۡسَلۡنَا رِيحٗا فَرَأَوۡهُ مُصۡفَرّٗا لَّظَلُّواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ يَكۡفُرُونَ ٥١} [Les Romains: 51].

Étonnant, ô homme ! Cette insistance coranique sur le phénomène de la mauvaise réaction nous appelle à une pause et à une réflexion..

Nous passons notre temps à nous plaindre de l'épreuve, à souhaiter qu'elle ne nous soit pas arrivée, à imaginer notre bonheur si elle n'avait pas eu lieu, à recueillir des nouvelles ici et là à la moindre lueur d'amélioration, à frapper aux portes terrestres et à exagérer dans la recherche de solutions matérielles pour nous en débarrasser.. au point que la pensée de l'épreuve devient un cauchemar éveillé et endormi, une obsession qui ne quitte pas nos esprits.. mais tout cela ne fait que nous faire tourner en rond, et une nouvelle épreuve naîtra : nous n'aurons pas profité de l'épreuve et n'aurons pas réagi comme Allah le Très-Haut le souhaite, en corrigeant nos situations et en revenant à Lui.

L'épreuve peut être une injustice qui t'est arrivée, et tu passes ton temps à t'énerver contre ton oppresseur.. mais la sagesse est de réaliser que cette épreuve ne t'est arrivée que par ta propre faute, elle n'est qu'un outil de la volonté d'Allah le Très-Haut.. {وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡـًٔاۗ} [La Famille d'Imran: 120].. Il convient donc que tu luttes contre cette injustice et que tu cherches à obtenir ton droit par tous les moyens légaux, tout en cherchant aussi à te débarrasser de ta faute, en espérant qu'Allah arrête le mal qui t'arrive.

Si une épreuve t'arrive, commence immédiatement par écrire une liste de tes erreurs qui ont besoin d'être corrigées, et commence à t'en débarrasser en ayant à l'esprit que tu le fais d'abord pour honorer le droit d'Allah, puis qu'Allah te regarde avec miséricorde et lève l'épreuve de toi. Et note en déterminant tes erreurs que l'épreuve peut être du même genre que la désobéissance, car celui qui cherche un plaisir que Dieu n'approuve pas peut se voir privé du plaisir halal :

 Si tu es éprouvé par des problèmes avec ta femme, pense : peut-être as-tu voulu adoucir ta vie en te relâchant dans tes relations avec des femmes non-mahram, en les taquinant ou en leur parlant en dehors des limites du besoin et en détournant le regard, et tu as ainsi privé la jouissance conjugale pure et permise.

 Si tu es éprouvé par la perte d'une partie de ta richesse ou par la rareté de la bénédiction, souviens-toi : as-tu introduit de l'argent illicite dans ta richesse ? As-tu négligé de prendre soin de ta mère en lui donnant de l'argent qui la rendrait heureuse et lui élargirait les horizons ?

 Si tu es éprouvé par la prison, pense : as-tu un père malade, emprisonné dans son corps, incapable de bouger, et tu n'as pas pris soin de lui en le déplaçant dans sa maison et à l'extérieur, et tu ne l'as pas réconforté en lui parlant pour chasser sa solitude, et tu as été éprouvé par une solitude comme la sienne ?!

 Si tu es éprouvé par la perte de ton emploi, souviens-toi : peut-être ne t'es-tu pas prosterné dans ta prière, mais tu l'as accomplie en pensant à ton emploi et à ses problèmes, et à la satisfaction de ton directeur, alors que tu es devant Allah le Très-Haut !

 Peut-être toi, ô épouse éprouvée par un mari qui ne respecte pas ton droit.. peut-être l'as-tu vu négligent envers Allah et ne l'as-tu pas conseillé ni aidé à satisfaire son Seigneur, et Allah ne l'a pas guidé pour accomplir ton droit envers toi !

Ô éprouvé ! Affronte la vérité, même si elle est amère ! Il doit y avoir une faute qui t'a attiré l'épreuve, alors définis-la et débarrasse-t'en rapidement, et ainsi tu réussiras - avec la permission d'Allah - à transformer l'épreuve en ta vie en une grâce dans ta religion, et la parole du Prophète (que la paix soit sur lui) s'appliquera à toi : (Étonnant est le cas du croyant, car tout ce qui lui arrive est un bien, et cela n'est pour personne d'autre que pour le croyant).. Et il est espéré pour toi à ce moment-là que la délivrance arrive, car tu t'es protégé d'Allah, et Allah le Très-Haut dit : {وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ٢ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ} [Le Divorce: 3,2].

Mais si tu es lent et faible dans la correction de tes situations, souviens-toi alors que l'enseignant, s'il voit que l'élève est lent à apprendre la leçon, peut augmenter le nombre de cours.. et Allah a le meilleur exemple.

La délivrance peut venir par la disparition de ce qui t'a blessé et t'a importuné, ou elle peut venir en gardant l'épreuve mais en voyant la compagnie d'Allah avec toi, en réconfortant ton cœur après la solitude, en stabilité après l'agitation, et en visages de grand bien dans ta religion et ta vie, mieux pour toi que la disparition de l'épreuve.

Ainsi, alors que tu définis tes erreurs et commences à les traiter, souviens-toi que tu veux t'en débarrasser pour la vie, peu importe si ta détresse est soulagée ou non, sinon tu n'auras pas été sincère dans ton intention de repentir à Allah le Très-Haut. Tu peux couper les liens avec ton frère et être éprouvé par la pauvreté, puis tu t'approches d'Allah le Très-Haut et tu te réconcilies avec ton frère à nouveau.. et malgré cela, Allah peut t'éprouver constamment par ta pauvreté et son intensification.. alors, vas-tu revenir à la rupture pour le moindre nouveau problème entre vous ?! Et y a-t-il dans cela un signe que ton repentir était sincère et pur pour la face d'Allah le Très-Haut ?

Et quelle surprise pour celui qui ne néglige pas seulement le repentir lors de l'épreuve, mais augmente ses péchés pour résoudre son problème ! Comme un commerçant qui subit une perte et emprunte un prêt usuraire pour relancer son commerce, et il peut se justifier en disant : (Mon Seigneur m'a forcé à prendre ce chemin) !

Voilà les états des gens face à l'épreuve, certains en font une station de purification et un nouveau départ dans leur vie, certains ne se repentent pas et ne se souviennent pas, et certains cherchent à échapper au feu par le feu.. choisis pour toi-même.. {وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ ١٣٢} [Les Bestiaux: 132]..