Épisode 8 - Louange à Dieu de ne pas m'avoir donné ce que j'ai souhaité !
Nous avons mentionné que l'épreuve t'aide à construire ton amour pour Dieu sur des bases solides, et nous avons dit que l'une de ces bases est la contemplation des noms et des attributs de Dieu. L'épreuve t'aide à comprendre ces noms et attributs. - Commençons par parler de l'attribut de la sagesse.. la sagesse de Dieu Tout-Puissant dans l'épreuve. - Gloire à Dieu ! Parmi les gens, certains doutent de la sagesse de Dieu à cause de l'épreuve, tandis que le croyant est renforcé dans sa certitude de la sagesse de Dieu par l'épreuve ! Ibn 'Ata Allah al-Sakandari a dit : "Quand – c'est-à-dire Dieu Tout-Puissant – t'ouvre la porte de la compréhension dans la privation, la privation devient un don. Quand Il te donne, Il t'atteste de Sa miséricorde, et quand Il te prive, Il t'atteste de Sa puissance, car Il est dans tout cela conscient de toi et proche de toi par Sa bonté envers toi. Ce qui te fait souffrir dans la privation, c'est ton incompréhension de la volonté de Dieu en cela". Donc, tu peux être privé d'une grâce.. si Dieu te guide à réfléchir à Sa sagesse quand Il te prive, alors cette réflexion te rapportera des dons bien plus grands que ceux dont tu as été privé, et tu verras que Dieu Tout-Puissant te fait connaître Ses noms et Ses attributs à travers cette épreuve. Quant à celui qui ne voit l'épreuve que comme un mal pur, sa perte vient de son manque de réflexion et de compréhension des sagesse de Dieu.
Ibn al-Qayyim a dit : (Si le serviteur était juste envers son Seigneur, et comment pourrait-il l'être, il saurait que Sa faveur envers lui dans ce qu'Il lui a refusé de ce monde, de ses plaisirs et de ses délices est plus grande que Sa faveur envers lui dans ce qu'Il lui a accordé de cela. Il ne l'a privé que pour lui donner) (Al-Fawa'id).
La clé de la réflexion et de la compréhension est de croire que Dieu a une sagesse en toute chose. Surmonte le doute sur l'existence de la sagesse. Sois certain de la sagesse de Dieu puis réfléchis : quelles sont ces sagesse ? Et alors, de grandes richesses t seront révélées.
L'autre clé est de croire à ton ignorance face à la sagesse de Dieu : {وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٢١٦} [Al-Baqarah: 216].
J'ai traversé l'épreuve de la restriction de ma liberté.. à chaque étape, je souhaitais que l'épreuve s'arrête à ce stade et que je retourne à ma vie normale. Et à chaque étape, je pensais que l'arrêt de l'épreuve à ce stade serait le plus bénéfique pour moi. Mais à chaque étape, je découvrais que la continuation de l'épreuve était plus bénéfique pour moi que son arrêt ! Et maintenant, si on me demandait : souhaiterais-tu que tout ce qui t'est arrivé ne soit pas arrivé ? Ma réponse : non, par Dieu ! Au contraire, je suis très heureux que Dieu Tout-Puissant n'ait pas exaucé mon souhait et ma prière de retour à ma vie normale, mais qu'Il ait choisi pour moi ce qui est meilleur que ce que j'aurais choisi pour moi-même. Je remercie Dieu que cette grâce de l'épreuve ait duré tout ce temps pour que je puisse en récolter les grands dons divins.
Ibn al-Qayyim a dit : (Parmi les maux cachés généraux, il y a que le serviteur soit dans une grâce que Dieu lui a accordée et qu'Il a choisie pour lui, mais le serviteur la déteste et demande à en sortir pour ce qu'il croit – par ignorance – être meilleur pour lui. Et son Seigneur, par Sa miséricorde, ne le sort pas de cette grâce et l'excuse pour son ignorance et son mauvais choix pour lui-même...). Puis il a dit : (Quand Dieu veut du bien et de la guidance pour Son serviteur, Il lui montre que ce qu'il est dans est une grâce parmi Ses grâces envers lui et Il le satisfait de cela et lui distribue Sa gratitude envers lui) (Al-Fawa'id).
Et louange à Dieu, j'ai atteint ce stade dans les dernières étapes de mes épreuves : ce n'est plus seulement une question de patience, mais je remercie mon Seigneur pour la grâce de l'épreuve dans laquelle je me trouve.
Avant cette expérience, je me demandais parfois quelle était la sagesse de l'épreuve des savants et des prédicateurs qui sont utiles aux gens par leur appel, alors qu'ils sont libres, comme l'imam Ahmad ibn Hanbal, ibn Taymiyyah, ibn al-Qayyim, Sayyid Qutb et d'autres. Je comprenais certains aspects de cette sagesse, mais je souhaitais que mon cœur soit plus rassuré. Je comprenais un aspect de la sagesse théoriquement, mais par l'expérience de l'épreuve, je l'ai comprise pratiquement. Si tu es éprouvé et que Dieu te guide à la compréhension, tu verras comment celui qui travaille pour l'islam a dans sa personnalité un maillon manquant qui ne se complète que par le sacrifice, quand il paie le prix de son appel.
Tu verras comment Dieu ouvre au prisonnier dans Son chemin des victoires qu'il n'aurait jamais imaginées hors de la prison. Tu comprendras chaque mot des paroles suivantes de Sayyid Qutb, qu'Allah lui fasse miséricorde : (Il est donc nécessaire d'éduquer les âmes par l'épreuve et de tester la détermination à la bataille de la vérité par les peurs et les difficultés, par la faim, le manque d'argent et les âmes fructueuses. Allah a dit : {وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥} [Al-Baqarah: 155].. Il est nécessaire de cette épreuve pour que les croyants paient les coûts de la croyance afin qu'elle soit précieuse pour leurs âmes proportionnellement à ce qu'ils ont payé pour elle, et les croyances bon marché dont les détenteurs ne paient pas leurs coûts ne leur sont pas précieuses au premier choc. Les coûts ici sont le prix précieux qui rend la croyance précieuse pour les âmes de ses détenteurs avant qu'elle ne le soit pour les autres, et plus ils souffrent pour elle et plus ils se sacrifient pour elle, plus elle leur est précieuse et plus ils en sont attachés. De même, les autres ne comprendront sa valeur que lorsqu'ils verront l'épreuve de ses détenteurs et leur patience face à leurs épreuves. Et il est nécessaire de l'épreuve aussi pour que les détenteurs de la croyance deviennent fermes et forts. Les difficultés font émerger les forces cachées, les réserves d'énergie, et ouvrent dans les cœurs des canaux et des voies que le croyant ne connaîtrait pas sauf sous les coups des difficultés. Les valeurs, les balances et les perceptions ne seraient pas correctes, précises et droites sauf dans l'atmosphère de l'épreuve qui enlève la brume des yeux et la poussière des cœurs. Et plus important que tout cela, ou la base de tout cela : le recours à Dieu seul quand tous les soutiens tremblent, et que les illusions – qui sont de toutes sortes – disparaissent, et que le cœur se tourne vers Dieu seul ne trouvant de soutien que Son soutien. Et dans ce moment, les voiles peuvent se lever, la perspicacité peut s'ouvrir, et l'horizon peut s'ouvrir sur l'étendue de la vue : rien n'existe sauf Dieu, aucune force sauf Sa force, aucun pouvoir sauf Son pouvoir, aucune volonté sauf Sa volonté, aucun refuge sauf en Lui.. C'est pourquoi Dieu a placé l'épreuve pour révéler les combattants et les distinguer, et pour que leurs nouvelles soient connues, et qu'il n'y ait pas de confusion dans les rangs, et qu'il ne reste pas de place pour la dissimulation des hypocrites et des faibles craintifs) finit son discours, qu'Allah lui fasse miséricorde, de son livre (À l'ombre du Coran - son explication de la sourate Al-Baqarah).
Donc, voici l'une des sagesse de Dieu Tout-Puissant dans l'épreuve des prédicateurs. Il est vrai qu'ils auraient pu, s'ils étaient restés entièrement libres, peut-être réussir à socialiser avec les gens, lire les références et diffuser les œuvres plus. Mais Dieu Tout-Puissant veut purifier leurs intentions et insuffler la vie dans leurs paroles.. comme on dit : l'action d'un homme parmi mille hommes est plus efficace que les paroles de mille hommes sur un homme. - Cela ne signifie pas que tu comprendras toute la sagesse de Dieu dans l'épreuve ou que tu dois bien penser jusqu'à la comprendre.. car Dieu Tout-Puissant a dit : {وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا ٨٥} [Al-Isra: 85]... - Tu ne comprendras qu'une petite partie de la sagesse de Dieu Tout-Puissant. Mais Il t'a, par Sa miséricorde, révélé quelque chose de Sa sagesse pour apaiser ton cœur.
Résumé de cette étape :
Aie confiance en la sagesse de Dieu dans ton épreuve, et Il te révélera de grandes richesses.