Causes de l'oppression sur les réseaux sociaux

La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Chers frères, lorsque l'un de nous est attristé, l'un des plus grands bienfaits qu'Allah lui accorde est de le guider vers l'auto-examen et la correction de ses erreurs, plutôt que de s'occuper de se plaindre des autres et de se lamenter sur eux. Sur les réseaux sociaux, nous pouvons être attristés et préoccupés par notre interaction avec certaines personnes et par leurs méchancetés. Venez voir les causes de cela à la lumière du Coran et de la Sunna: 1. La négligence de la sincérité: l'un de nous s'habitue à prendre les likes, les partages et les commentaires positifs sur les publications qu'il partage comme une source de renforcement de soi et de motivation pour plus de participation. Et il peut oublier de renouveler son intention et d'invoquer la sincérité, en faisant du plaisir d'Allah le moteur principal, et de s'efforcer de dire la vérité puis d'être parmi ceux dont Allah a dit: (Et ils ne craignent pas les reproches des critiques). Si nous manquons à cela, nos cœurs se serrent lorsque nous entendons ce qui nous déplaît de la part de certains, car nous les avons habitués à trop d'attention avec les paroles des gens. Et comme nous avons été heureux de ceux qui nous ont loués pour ce qui n'est pas en nous, nous sommes punis par ceux qui nous critiquent pour ce qui n'est pas en nous! 2. S'occuper des garanties plutôt que des ordres: Allah a ordonné à ses serviteurs des ordres et leur a garanti des garanties. Le heureux est celui qui s'occupe des ordres, croyant qu'Allah est le plus véridique des garantisseurs. Et le malheureux est celui qui s'occupe de ce qu'Allah a garanti plutôt que de ce qu'Il a ordonné, et il perd les deux! Allah a dit: (( Allah défend ceux qui croient)). L'ordre: être parmi ceux qui croient, et la garantie: qu'Allah te défende. Et notre Prophète a juré sur trois choses, dont: ((Et aucun serviteur n'a été injustement lésé et a supporté cela sans qu'Allah ne lui accorde une dignité)). La patience visée est la bonne patience, pas celle qui est mêlée à beaucoup de plaintes et de distractions de l'appel utile. Occupe-toi donc de ce qu'Allah t'a ordonné et crois complètement et sois certain qu'Il te défendra à ce moment-là. 3. Désobéir à l'ordre d'Allah en ignorant les ignorants: Bien sûr, tous ceux qui nous contredisent ne sont pas ignorants, mais certains ont de l'ignorance dans leur manière, car ils dépendent des insultes ou des attaques contre les intentions. Que nous a ordonné Allah de faire avec eux?: ((Pardonnez et ordonnez ce qui est convenable et ignorez les ignorants)) car Allah sait que celui qui ordonne ce qui est convenable ne peut éviter les ignorants, alors suivez cet ordre par la parole d'Allah: ((Et ignorez les ignorants)). Votre oppression peut être une punition pour avoir désobéi à l'ordre d'Allah, car vous vous efforcez de plaire aux ignorants ou vous occupez à suivre ce qu'ils disent de vous et à leur répondre. Et Allah a dit à propos des serviteurs des miséricordieux: ((Et quand ils passent à côté de la futilité, ils passent avec dignité)). Et le passage des nobles exige aussi que l'homme ne s'arrête pas à chaque personne qui le blesse et lui fait du mal. Celui qui désobéit à l'ordre d'Allah dans ce domaine est éprouvé par le contrôle des méchancetés des ignorants sur sa pensée, de sorte que sa direction dans ce qu'il dit et fait est de plaire aux gens, et comme le plaisir de tous les gens est un but inatteignable, et ce qui plaît à certains en mécontente d'autres, alors celui qui cherche à leur plaire est confus et hésitant, et ses positions vacillent et ses paroles sortent timides et craintives des réactions! Et celui qui se détourne de tout cela et fait du plaisir d'Allah sa cible, alors Allah donne à ses paroles de la beauté, de l'acceptation et de l'influence. Et je conseille à chacun de ceux qui a une page avec beaucoup d'interactions de s'aider d'un des abonnés pour supprimer les paroles nuisibles afin qu'il ne les lise pas, ne les travaille pas dans son cœur et ne le détourne pas de ce qu'il a de bien ou n'affecte pas son intention, tout en gardant les objections scientifiques et les discussions sérieuses. Je demande à Allah de me donner et de vous donner la rectitude de l'intention, la justesse de la parole et de l'action, et de s'occuper de Son ordre, qu'Il nous utilise dans Son obéissance et nous fasse parmi Ses partisans. Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.