Est-ce vrai que le Messager d'Allah est mort et son armure a été mise en gage chez un Juif ? -1

Lorsque j'ai mentionné l'invalidité de l'histoire du Juif qui mettait des ordures à la porte de la maison du Prophète, certains frères ont mentionné un hadith selon lequel le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) est mort et son armure était mise en gage chez un Juif en échange de nourriture qu'il avait prise. Je dis, ô chers frères : ce n'est pas la même chose ! Mais le hadith de la mise en gage de l'armure a été rapporté par Al-Bukhari et d'autres, et les imams des hadiths se sont mis d'accord sur son authenticité. Mais est-il logique que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) laisse tous les compagnons, y compris les riches, et emprunte à un... Juif ?! Et la réponse : oui, c'est logique, et les savants ont mentionné une règle à ce sujet, mais je veux y ajouter : 1. Le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) transmet à sa communauté après lui et à l'humanité entière un message : qu'il n'y a pas de justice sur la vérité sauf sous l'islam. Et que la communauté n'a pas besoin de la dualité des critères qui est enseignée aux petits et aux grands de nos jours, quand on leur dit : (du point de vue religieux et du point de vue de la citoyenneté) ! Et que la "citoyenneté" est faite pour dominer la religion ! Mais comme Allah a dit : (Et la parole de ton Seigneur s'est accomplie en vérité et en justice), et il a dit (que la prière et la paix soient sur lui) : (Certes, Allah a donné à chaque détenteur de droit son droit), que ce soit pour les musulmans ou pour les autres. Ainsi, ce Juif dhimmî, s'il transgresse les règles des gens de la dhimmah, il est puni, et il n'a pas le droit d'occuper un poste de jugement et de pouvoir qui est réservé aux musulmans seulement, et pourtant, voici le chef de l'État (que la prière et la paix soient sur lui) qui achète à lui à crédit et met son armure en gage chez lui par respect pour son droit, et personne n'a le droit de dire à ce Juif : (Ô impudent ! Comment prends-tu l'armure du maître de l'humanité alors qu'il est le plus véridique et le plus miséricordieux)... mais le droit de chaque détenteur de droit est préservé. 2. Le Messager d'Allah nous apprend que les musulmans dans leur relation avec "l'autre" n'ont pas besoin de pactes des Nations Unies ni de fausses promesses que leurs auteurs foulent au pied dès qu'ils ont un intérêt ! Mais le musulman et "l'autre" ont leurs droits préservés comme aucun système... cet autre est un associateur dont nous croyons fermement que sa religion est fausse, mais cela ne nous permet pas d'attaquer son droit. 3. Et regardez la grandeur de l'enseignement lorsque le Prophète met son armure en gage, pas autre chose... c'est une arme de guerre ! Il nous apprend que dans l'islam, personne n'a le droit de diminuer le droit des sujets - même s'ils sont associateurs - sous prétexte de "l'intérêt de la nation" et ces idoles que les oppresseurs érigent et avec lesquelles ils pillent les droits des serviteurs ! Dans l'islam, il n'y a pas d'injustice sous le titre (pas de voix plus haute que le bruit de la bataille) ! Bien que l'armure du Prophète était l'armure du corps le plus pur pour la plus noble des batailles : la bataille de l'affirmation de la vérité et de l'anéantissement du faux. Il nous apprend et apprend à l'humanité : que notre lutte n'est pas pour des haines personnelles, mais pour l'affirmation de la vérité, alors quand le Juif a obéi à la règle de l'islam, le Prophète a mis son arme de guerre en gage chez lui, qu'il a peut-être utilisée pour combattre d'autres Juifs combattants. Paix et guerre, politique et économie, tout cela est soumis à ce qu'Allah aime... un message que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) nous a laissé avant sa mort en mettant son armure en gage chez le Juif soumis à la règle de l'islam. Pas comme ceux qui mettent les musulmans et leurs richesses en gage chez les Juifs combattants qui tuent leurs frères et violent leurs sanctuaires en échange d'intérêts personnels ! Dr. Iyad Qanibi