Le Prophète était-il vraiment "le porteur de tristesse continue" ?

Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Souvent, nous entendons des prédicateurs nous exhorter à la piété par la tristesse, comme si notre religion nous appelait à la mélancolie. Et ceci, mes frères, est une forme de traditions transmises par certains prédicateurs qui nous ont induits en erreur en nous faisant croire que cela fait partie de la religion alors qu'il n'en est rien. J'ai déjà traité de cela dans un article précédent intitulé (Le phénomène de l'exagération dans les récits de dévotion et de piété). Et combien de fois avons-nous entendu que le Prophète, que la paix soit sur lui, était "le porteur de tristesse continue", ce qui fait partie d'un long hadith rapporté par Al-Tabarani et Ibn Abi Hatim dans la description du Prophète, que la paix soit sur lui, où il est dit qu'il (était souvent silencieux, toujours pensif, le porteur de tristesse continue). Ibn Al-Qayyim a dit à ce sujet dans "Madarij al-Salikin" : (C'est un hadith non authentique et sa chaîne de transmission contient des personnes inconnues. Comment le Prophète, que la paix soit sur lui, pourrait-il être le porteur de tristesse continue ? Allah l'a préservé de la tristesse face au monde et à ses causes, et Il lui a interdit de se lamenter sur les mécréants, et Il lui a pardonné ses péchés passés et futurs. D'où viendrait sa tristesse ? Au contraire, il était toujours souriant et joyeux). Et Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit dans la dixième partie des "Fatawa" : (Quant à la tristesse, Allah et Son Messager ne l'ont jamais ordonnée, mais au contraire, Ils l'ont interdite en plusieurs endroits, même si elle concerne des affaires religieuses, comme le dit Allah : {Ne vous affaiblissez pas et ne vous affligez pas, car vous êtes les supérieurs si vous êtes croyants} et {Ne vous affligez pas à leur sujet et ne soyez pas dans la détresse à cause de ce qu'ils complotent} et {Et il dit à son compagnon : Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous} et {Ne te laisse pas attrister par ce qu'ils disent} et {Afin que vous ne soyez pas attristés par ce qui vous a échappé, ni ne vous réjouissez de ce qui vous a été donné} et bien d'autres versets similaires. Et cela parce que la tristesse n'apporte aucun bénéfice et ne repousse aucun mal, donc elle n'est d'aucune utilité, et ce qui n'est d'aucune utilité, Allah ne l'ordonne pas. Oui, celui qui se laisse aller à la tristesse ne commet pas de péché si elle n'est pas accompagnée d'un interdit, comme se lamenter sur les malheurs, comme le Prophète, que la paix soit sur lui et sa famille, l'a dit : {Allah ne vous punira pas pour les larmes des yeux ni pour la tristesse du cœur, mais Il vous punira pour ceci ou vous fera miséricorde, et il a pointé du doigt vers sa langue}... Et parfois, la tristesse peut être accompagnée de quelque chose pour lequel celui qui la ressent est récompensé et loué, donc elle est louable de ce point de vue, pas de celui de la tristesse, comme celui qui est triste pour une calamité dans sa religion et pour les calamités des musulmans en général, car il est récompensé pour l'amour du bien et la haine du mal et ses conséquences. Mais si cette tristesse conduit à abandonner ce qui est ordonné comme la patience et le jihad, et à apporter un bénéfice et à repousser un mal, alors elle est interdite. Beaucoup de musulmans de nos jours sont tristes de la situation de leurs frères, mais c'est une tristesse qui les empêche d'agir, affaiblit leur détermination, les désespère de la miséricorde d'Allah et gâche la bonne opinion qu'ils ont de Lui, qu'Il soit exalté. Non, par Allah, il n'y a pas besoin d'une telle tristesse ! Distinguons donc ce qui fait partie de notre religion de ce qui y a été introduit et n'en fait pas partie.