L'espoir en ce jour (Arafat)

Il est bon de comprendre qu'il ne faut pas dépendre d'un seul discours pour nous rapprocher de nous-mêmes et des autres d'Allah le Tout-Puissant. Il est vrai que nos péchés et nos fautes sont la cause de notre situation douloureuse, et si nous ne nous repentons pas, nous sommes menacés de châtiment dans l'au-delà... Cependant – pour l'équilibre – nous devons nous souvenir de la grandeur et de la dignité que nous avons... en tant que musulmans. Ici, en tant que nation faible, nous sommes au-dessus des gens, puis nous avons cru que nous étions ici au-dessus d'Allah aussi, car cela affaiblit notre détermination et notre espoir dans la réponse d'Allah à nos prières et nous plonge dans le désespoir et le découragement. Tu dois te juger toi-même et te purifier, pas te flageller et te mépriser. Tu as un grand avantage, peu importe à quel point tu as mal agi et péché : tu es musulman, tu attests de l'unicité d'Allah, tu révères Sa loi et ne veux pas d'autre alternative. Et c'est une grande dignité et une proximité auprès d'Allah. Alors, construis sur le bien qui est en toi pour compenser le manque, et ne te regarde pas avec mépris. Mon frère, sais-tu ce que signifie que tu es (musulman) ? Ma sœur, sais-tu ce que signifie que tu es (musulmane) ? Que tu attestes de la grande vérité pour laquelle Allah a créé les cieux et la terre, a envoyé les messagers, a révélé les livres et a créé le paradis et l'enfer. C'est pourquoi notre Prophète (que la paix soit sur lui) nous a appris que l'un des meilleurs moyens de s'approcher d'Allah est de s'approcher de Son unicité en disant : (Ô Allah, je Te demande par le fait que j'atteste que Tu es Allah, il n'y a de dieu que Toi, l'Un, le Souverain qui n'a pas engendré et n'a pas été engendré et n'a pas d'égal). Et dans le hadith authentique, l'esclave est amené le Jour du Jugement et ses registres de mauvaises actions sont déployés, chacun d'eux étant aussi long que la vue, puis une carte est placée sur laquelle est écrit (J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son messager), et l'esclave dit : (Ô Seigneur, quelle est cette carte avec ces registres ?), et Il dit : (Tu n'es pas lésé), puis les registres sont placés dans une balance et la carte dans l'autre, et la carte devient lourde et les registres s'envolent. Les trois qui ont été scellés dans la grotte ont invoqué Allah chacun avec leur meilleure action... ils ne remercient pas Allah pour ces actions, mais comme s'ils s'approchaient d'Allah et Le suppliaient de les avoir guidés vers ces bonnes actions, leur faisant sentir qu'ils sont parmi les gens de Sa dignité et leur donnant l'espoir de Sa miséricorde et de Sa compagnie. Il n'est pas nécessaire qu'ils aient été pieux dans toute leur vie, regarde par exemple le deuxième qui a presque exploité le besoin de sa cousine pour la séduire, si ce n'était pour la piété d'Allah à la dernière minute, et ce n'est pas l'état d'un ascète adorateur, et pourtant Allah a répondu à sa prière et l'a délivré. N'avons-nous pas des bonnes actions avec lesquelles nous pouvons nous approcher d'Allah le Tout-Puissant ? Répète en toi-même : (J'aime Allah, je glorifie Allah, je défends les interdits d'Allah, je ne suis pas mauvais comme le diable me le suggère pour m'éloigner d'Allah, mais j'aime Allah et j'espère qu'Allah m'aime). Avec une grande insistance pour ne pas tomber dans ce qui touche à ton essence majeure (ton unicité) qui s'est répandue en ce temps comme le mépris de Sa loi ou la priorité des lois des hommes sur elle et la soumission absolue à autre que Lui, qu'Il soit exalté. Lorsque tu lis Sa parole (La miséricorde d'Allah est proche des bienfaisants), ne dis pas : Et où suis-je parmi les bienfaisants et parmi les péchés tels et tels ? Mais dis : (Mon unicité à Allah et ma glorification de Sa religion sont des bienfaits, donc je ne suis pas exclu de cette verset. Mais je dois me débarrasser de mes péchés pour que la miséricorde d'Allah soit plus proche de moi). C'est ce qui doit remplir ton cœur dans les saisons des bienfaits et de la miséricorde comme le jour d'Arafat, pour invoquer Allah avec espoir et certitude. Abdullah ibn al-Mubarak a dit : Je suis venu à Sufyan al-Thawri la veille d'Arafat et il était à genoux, les yeux pleins de larmes, alors il s'est tourné vers moi et j'ai dit : Qui a la pire condition dans cette assemblée ? Il a dit : Celui qui pense qu'Allah ne lui pardonnera pas. Et Allah le Tout-Puissant sait mieux.