La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Frères chers, nous parlons toujours du phénomène de l'hypocrisie afin de nous purifier de celle-ci pour rencontrer Allah Tout-Puissant avec un cœur pur. Nous pouvons penser que nous sommes totalement exempts de cette maladie, en passant sur les versets qui nous en avertissent comme s'ils s'adressaient à d'autres personnes sans aucun rapport avec nous, sans que l'idée ne nous vienne qu'ils nous concernent. C'est pourquoi, prenons conscience des vérités coraniques pour comprendre davantage le phénomène de l'hypocrisie avant d'aborder les caractéristiques de l'hypocrisie elle-même. La première vérité est que l'hypocrisie est fragmentée et n'est pas à un seul degré. Tu peux voir en toi du bien et de la foi, et te rassurer en pensant qu'il n'y a pas d'hypocrisie en toi. Sans savoir que l'on peut combiner hypocrisie et foi. Quel est le preuve de cela ? Pendant la marche du Prophète (que la paix soit sur lui) vers la bataille de Uhud, une partie de l'armée est revenue sans la permission du Messager d'Allah en disant : (Si nous avions su qu'il y aurait un combat, nous vous aurions suivis). Alors Allah Tout-Puissant les a décrits : ((Ils étaient ce jour-là plus proches de l'incrédulité que de la foi)) (Al 'Imran 167). Ibn Kathir a dit : (Ils ont été cités comme preuve que la condition d'une personne peut changer, de sorte qu'elle peut être dans un état plus proche de l'incrédulité, et dans un état plus proche de la foi) fin de citation. Regarde comment Allah Tout-Puissant a placé la foi dans ce verset à un extrême et l'incrédulité à l'autre extrême. Et ceux qui sont mentionnés étaient ce jour-là entre les deux, mais ils étaient plus proches de l'incrédulité. - Dans son livre (Les alliés d'Allah et les alliés de Satan), Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a expliqué ce verset ((Ils étaient ce jour-là plus proches de l'incrédulité que de la foi))... il a dit : (Il a donc placé ces personnes plus proches de l'incrédulité que de la foi, ce qui prouve qu'ils étaient mélangés et que leur incrédulité était plus forte. D'autres peuvent être mélangés et leur foi plus forte... Ainsi, Il a montré que la même personne peut avoir une part d'allégeance à Allah selon sa foi et une part d'hostilité envers Allah selon son incrédulité et son hypocrisie) (Partie 1, page 23). Cela est également attesté par la parole du Prophète (que la paix soit sur lui) : ((Quatre choses, si elles sont présentes en une personne, font de lui un hypocrite pur, et si l'une d'entre elles est présente en lui, il y a en lui une caractéristique de l'hypocrisie jusqu'à ce qu'il l'abandonne)) (Rapporté par consensus). Regarde comment il (que la paix soit sur lui) a expliqué que l'on peut avoir des caractéristiques qui font que l'on a un peu d'hypocrisie en soi, même si l'on n'est pas un hypocrite pur. Et nous, frères, ne faisons pas de distinction ici entre l'hypocrisie doctrinale et l'hypocrisie pratique, car cette distinction n'est mentionnée que pour empêcher les musulmans de tomber dans l'excès en excommuniant ceux qui ont une de ces caractéristiques. Alors que notre objectif ici est de nous dissuader des caractéristiques de l'hypocrisie en nous-mêmes, il est donc approprié dans ce cas de parler d'hypocrisie comme Allah Tout-Puissant et Son Messager (que la paix soit sur lui) l'ont fait, afin que la dissuasion soit comme elle est souhaitée, plutôt que de laisser nos âmes et de minimiser l'impact des textes qui parlent de l'hypocrisie si l'on dit que cette caractéristique ou celle-ci est une hypocrisie pratique qui ne sort pas de la religion. Donc, c'était la première vérité : l'hypocrisie a des degrés, et l'on peut combiner hypocrisie et foi. Nous continuerons à méditer sur ce phénomène dans les épisodes à venir, si Allah le veut. La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.