"L'émerveillement numérique" encore une fois

Chers frères, après mon discours intitulé (L'émerveillement numérique, réalité ou illusion ?), certains frères bien-aimés ont soulevé des objections. Et des frères m'ont écrit avec ces objections, demandant mon avis pour qu'ils puissent se fixer une position concernant le sujet de l'émerveillement numérique. Et je suis ici pour ne pas approfondir le sujet, car il est évident que nous devons d'abord nous mettre d'accord avec nos frères objecteurs sur les prémisses, dont les plus importantes sont la définition de l'émerveillement, et ce que signifie le défi dans le Coran ? Puis discuter de la méthode scientifique et de la nécessité qu'elle soit cohérente et non sélective.. puis discuter des exemples qu'ils citent un par un. Ce n'est pas le lieu pour un long développement comme celui-ci. Mais je dis en points, chers frères :

1. Tout d'abord, l'objectif le plus important de mon discours (L'émerveillement numérique, réalité ou illusion ?) est de nier que ce qui est présenté comme des coïncidences numériques soit de l'ordre de l'émerveillement, et de nier qu'on puisse en tirer des prédictions futures. Et pourtant, j'ai clairement dit que cela n'empêche pas de qualifier ce qui est valable parmi elles (de subtilités), car la porte des subtilités est plus facile que celle de l'émerveillement. Si nous nous mettons d'accord sur cela, le désaccord qui suit sera facile.

2. Maintenant, qu'est-ce qui est valable parmi ces coïncidences et qu'est-ce qui ne l'est pas ?... C'est un sujet de désaccord et il n'est pas facile de le régler. Quant au mot (jour), ce que certains frères ont fait en comptant (jour), je le connaissais déjà, et je ne nie pas que (jour) avec les conditions qu'ils ont fixées se répète 365 fois, je le redis : avec les conditions qu'ils ont fixées. L'étrange, c'est que beaucoup de frères qui m'objectent disent : (Oui, Iyad, jour s'est répété 365 fois, viens prouver-le) et ils commencent le calcul.. mes frères, j'avais déjà dans mon discours fait référence à un article du site (Islam Question Réponse), qui n'a pas nié que le mot (jour) avec vos conditions se répète 365 fois, mais le site vous objecte sur l'introduction de certaines formes du mot et l'exclusion d'autres sans méthode claire. Si vous dites que le mot (jour) s'est répété 365 fois, nous vous dirons : non, ce n'est pas correct.. mais quand vous imposez des conditions sélectives, oui, mais ces conditions n'ont pas de justification. Résultat déterminé à l'avance et sur la base duquel vous excluez certaines formes du mot et en introduisez d'autres. Il est dit dans le site : (Et le Dr Fahd Al-Rumi a mentionné des exemples de la sélection arbitraire des mots par le Dr Abd Al-Razzaq Noufel pour atteindre l'équilibre numérique, dont son affirmation que le mot jour apparaît dans le Coran (365) fois, le nombre de jours de l'année, et il a inclus pour prouver cela les mots "le jour" et "un jour" et a exclu "votre jour" et "leur jour" et "ce jour-là" ; car s'il l'avait fait, le calcul aurait été différent !). Nous nous demandons : sur quelle base scientifique, frères, introduisez-vous (jour, un jour, pour un jour) et excluez-vous (ce jour-là, leur jour, votre jour) ? Pour obtenir le résultat que le mot s'est répété 365 fois ?

3. Et même si nous passons cette question, vient la question suivante : quelle est l'importance du nombre 365 alors que nous savons que le Coran repose sur le calcul lunaire ? Et l'année lunaire n'est pas de 365 jours mais de 354-355 jours ? C'est pourquoi Allah a dit : (C'est Lui qui a fait du soleil une lumière et de la lune une lumière et a déterminé pour elle des phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul) (Younes 5).. c'est-à-dire qu'Il a déterminé les phases de la lune pour que vous sachiez le nombre des années et le calcul, et Il n'a pas dit cela pour le soleil, c'est pourquoi les mois du pèlerinage, du jeûne, des fêtes et des saisons de l'islam sont basés sur le calcul lunaire et son mouvement, comme l'a indiqué Ibn Al-Qayyim. Tout cela me fait rejeter l'idée que le nombre de répétitions du mot (jour) soit considéré comme une subtilité, sans parler de l'émerveillement ! - Et à propos, je remercie le Dr Adel Sabbour, qu'Allah lui fasse du bien, pour sa remarque concernant le programme Ayat. J'avais recommandé ce programme, mais le Dr Adel a attiré l'attention sur le fait que, par exemple, lorsque vous recherchez le mot (jour), le programme compte le mot (Qayyim) parmi les résultats. Il faut donc vérifier avant de dire aux gens que le mot (jour) s'est répété tant de fois.

4. Bien, et le mot (mois) ? Oui, c'est vrai, il (seul) se répète 12 fois, et peut-être que mon discours indiquait qu'il ne se répétait pas 12 fois. Mais encore une fois : sur quelle base scientifique introduisons-nous dans le calcul (mois) et (un mois) et excluons-nous (deux mois) et (mois) et (mois) ? Sur quelle base introduisons-nous le duel et le pluriel parfois et les excluons parfois ? Ceux qui parlent de l'émerveillement numérique, lorsqu'ils ont voulu montrer une concordance entre le nombre d'anges et de démons, ont inclus dans le calcul deux anges, un ange, un ange, et leurs anges. Alors qu'ici, pour (mois), ils ont exclu deux mois, mois, mois. Sur quelle base introduisons-nous les conjugaisons parfois et les excluons parfois ? Et introduisons certaines conjugaisons et en excluons d'autres ?

5. Bien.. le mot (mois) seul s'est répété douze fois. Joli, est-ce de l'émerveillement ? Est-ce quelque chose qui défie les humains de faire de même ? Par conséquent, pour conclure, chers frères, indépendamment des exemples détaillés, l'idée générale reste que la concordance de répétition est parfois basée sur des conditions qui n'ont pas de base cohérente, et ce qui est valable n'est pas ce qui défie les humains, mais ne dépasse pas être une subtilité. - Les miracles du Coran sont plus clairs, plus éblouissants, plus solides et plus éloquents.. quant à la porte des subtilités, la chose est plus facile. - Nous demandons à Allah de nous guider tous vers ce qu'Il aime et agrée.