Ma compréhension de l'Islam est-elle une « vérité absolue » ?
Au sujet de la « Vérité Absolue » : Nous mentionnons des propos qui représentent certains, et une partie de la réponse du vertueux frère Adnan Talafha, pour l'intérêt scientifique, sans mentionner de personnes, pour que ce soit une occasion de réflexion calme pour tous.
- - -
Les propos qui nécessitent une réponse :
(L'Islam est la Vérité Absolue Quant à ma compréhension de l'Islam, elle n'est pas une vérité absolue, car je suis un être humain dont l'esprit est limité et la science est faible, influencé par ses passions, ses désirs, son passé, son environnement et bien d'autres facteurs.
Est-ce que ta compréhension de l'Islam est une vérité absolue ?
Et existe-t-il un seul des savants contemporains ou des savants des Prédécesseurs (Salaf) dont la compréhension de l'Islam est une vérité absolue ?
Bien plus, existe-t-il quelqu'un d'autre que le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dont la compréhension de l'Islam est une vérité absolue ?
Merci de m'éclairer s'il vous plaît)
- - -
Une partie de la réponse du frère Adnan Talafha :
- Premièrement : La manière de poser la question est erronée et trompeuse. Que veux-tu dire par « ma compréhension de l'Islam » ?!
Il y a une compréhension certaine et définitive de l'Islam, sans doute ni incertitude ni ambiguïté. Par exemple, en tant que musulman, je comprends qu'Allah est Unique sans associé, que Muhammad est Son serviteur et Son messager, que la Résurrection est vérité, que le Paradis est vérité et que l'Enfer est vérité. Ce sont des choses où il n'y a pas de relativité, et où la divergence n'est même pas permise ; car la divergence ici tourne entre la Foi et la Mécréance, et celui qui contredit cette compréhension n'est pas sur la religion des musulmans. Il existe des questions d'effort de réflexion (Ijtihad), conjecturales et relatives, qui sont les questions de jurisprudence (Fiqh) et les branches, comme l'école de celui qui dit qu'il est obligatoire d'essuyer toute la tête lors des ablutions, et l'école de celui qui dit d'essuyer une partie de la tête ! Et chaque mujtahid (celui qui fait l'effort de réflexion) a sa part [de récompense].
Poser cette question sans différencier ce qui est dogmatique, fondamental, connu de la religion par nécessité et faisant l'objet d'un consensus, et ce qui est jurisprudentiel, secondaire et sujet à l'effort de réflexion... n'est qu'une forme de confusion. C'est même une matière riche pour les ennemis de l'Islam pour attaquer la religion et semer le doute chez les musulmans, et c'est l'un de leurs plus grands moyens pour légitimer l'écartement de l'Islam de la vie... Alors fais attention. Regarde les hypocrites dans le monde islamique qui se donnent divers noms comme (les « Illuminés », les Laïcs, les Libéraux et autres), tu les trouves toujours portant cette bannière : (L'Islam est vérité et il n'y a aucun doute là-dessus, et notre problème n'est pas avec l'Islam, mais notre problème est avec votre compréhension de l'Islam).
Et sous cette bannière, les liens de la religion sont défaits totalement, le consensus et ce qui est connu de la religion par nécessité sont contredits, les interdits et les péchés capitaux sont rendus licites, et toutes sortes de mécréance et d'égarement sont commis. Tout cela sous le prétexte de la relativité de la vérité, et que nous ne sommes pas obligés de suivre la compréhension de quiconque de l'Islam... Et c'est là la sophistique dans sa forme la plus immorale !
Nous parlons de la religion de l'Islam face aux autres confessions et sectes, car c'est la Vérité Absolue sans aucun doute : {Place donc ta confiance en Allah, car tu es de toute évidence dans la Vérité.} [An-Naml : 79]
Nous ne parlons pas d'écoles jurisprudentielles à l'intérieur du cercle de l'Islam comme les quatre écoles... pour que la théorie de la relativité dans la vérité soit avancée ! Alors fais attention.
- Deuxièmement : Et qu'y a-t-il derrière une telle question : Est-ce que ta compréhension de l'Islam est une vérité absolue ?!
Vous pouvez imaginer si les gens de Médine avaient posé cette question à Mus'ab ibn Umayr lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) l'a envoyé vers eux comme prédicateur et enseignant !!
Et si les gens du Yémen avaient posé cette question à Mu'adh ibn Jabal et Abu Musa Al-Ash'ari et d'autres parmi les Compagnons lorsque le Messager d'Allah les a envoyés vers eux pour les appeler à l'Islam !!
Et si elle avait été posée aux Compagnons et à ceux qui les ont suivis parmi les conquérants alors qu'ils ouvraient les pays à l'Est et à l'Ouest !!
Puis qu'on dise à tous ceux-là : Ce à quoi vous nous appelez est votre compréhension à vous de l'Islam, et peut-être n'est-ce pas une vérité absolue, jusqu'à ce que nous voyions et entendions votre Messager personnellement !!
Et ils auraient un argument pour rejeter l'Islam et le renier !
Quelle merveille... Alors comment la preuve peut-elle être établie contre les gens ?!
- Troisièmement : Il demande : Existe-t-il un seul des savants contemporains ou des savants des Prédécesseurs (Salaf) dont la compréhension de l'Islam est une vérité absolue ?! Bien plus, existe-t-il quelqu'un d'autre que le Messager d'Allah dont la compréhension de l'Islam est une vérité absolue ?!
Je dis : Le consensus des Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux) est une vérité absolue : {Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !} [An-Nisa : 115]
Et le consensus des savants de la communauté est une vérité absolue : Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Certes, Allah ne réunira pas ma communauté sur un égarement. »
Et ce qui est connu de la religion par nécessité est une vérité absolue, et ce qui est définitif dans son authenticité et sa signification est une vérité absolue).