Manifestation avec les gauchistes et dénigrement des Frères musulmans

Mes chers frères, une question m'a été posée : (Des publications circulent appelant les forces révolutionnaires non islamiques (libérales, gauchistes ou ultras) à participer aux activités contre l'armée, tout en attaquant violemment les Frères musulmans, parmi les raisons de cette attaque, l'impureté de leur bannière. N'est-ce pas contradictoire ? Participer avec des gens aux bannières non islamiques tout en attaquant les musulmans eux-mêmes pour l'impureté de leur bannière ?). Je voudrais dire : Premièrement : la participation à toute activité dépend de plusieurs facteurs, dont la demande de cette activité et sa bannière. Si la demande est de mettre fin au règne d'un criminel, de s'opposer à une loi qui le consacre ou de lever une injustice commise contre les gens (comme la prison), c'est une demande légitime sur laquelle le pieux et l'impie, le musulman et l'infidèle, les membres des partis "islamiques" et "non islamiques" peuvent s'accorder. Deuxièmement : la participation de partis construits sur une base contraire à l'islam, comme les partis de gauche et libéraux, n'est pas acceptable en aucune circonstance, même si leur demande est légitime. Si les membres de ces partis participent en tant qu'individus, il n'y a pas de problème, mais s'ils brandissent des bannières ou des slogans montrant leur gauche ou leur libéralisme, alors ils ne méritent pas d'être soutenus, mais il faut s'éloigner d'eux et les éviter. Même si leur demande est légitime, ils sont en train de commettre des actes contraires à l'islam. Dans ce cas, leur participation renforce leur fausse cause, et le fait de brandir leurs slogans et bannières prépare à la division dans tout nouveau système qui se construit sur les ruines du système qu'ils combattent. Le musulman se refuse à remplacer un mal par un autre. Troisièmement : concernant l'attaque contre les Frères musulmans, je conseille à mes frères qui s'intéressent à mon avis de privilégier, dans cette phase, l'alliance avec les Frères musulmans et de prendre en compte les dommages et les souffrances qu'ils ont subis. Celui qui me suit sait que je ne justifie pas leurs erreurs ni celles des autres, et j'ai appelé leurs actes par leur nom quand ils étaient au pouvoir. Mais maintenant, il convient de ne pas se concentrer sur la purification de la méthode et la révélation des défauts, mais sur la lutte contre l'ennemi commun, en révélant son complot contre l'islam et ses adeptes, et en éveillant les gens égarés pour qu'ils ne persécutent pas et n'injustifient pas les Frères musulmans. Il est possible de déclarer notre innocence devant les gens concernant les erreurs commises, mais sans les blesser en ce moment difficile. Tout cela en insistant sur ce que j'ai mentionné dans le discours "Ô gens d'Égypte, venons panser les blessures" : les manifestations et les marches seules ne mèneront pas au résultat souhaité, si elles ne sont pas accompagnées d'une correction de la trajectoire, d'un appel aux gens et de la présentation de dirigeants qui gagnent la confiance, car la chute de l'armée ne suffira pas à l'ascension des détenteurs de l'idéologie islamique. Pour finir, je cite des extraits d'une lettre du cheikh Abou Mohammed Al-Maqdissi, que Dieu lui accorde la liberté, qu'Il le fasse sortir de prison, dans laquelle il parle de la manière appropriée de traiter avec les Frères musulmans dans cette phase. Le cheikh – que Dieu bénisse la nation par sa liberté – dit : "Je me souviens du hadith du Prophète (que la paix soit sur lui) concernant les butins de Hunayn, quand il les a donnés à Quraysh, et qu'il (que la paix soit sur lui) s'est excusé auprès des Ansars en expliquant son action par le fait que (Quraysh est récemment sorti de l'ignorance et d'une catastrophe, et je veux les forcer et les réconcilier avec eux) rapporté par At-Tirmidhi. Observez sa considération pour la catastrophe, qui signifie leur défaite lors de la conquête de La Mecque et la victoire des musulmans sur eux. Observez cette grande moralité, alors que la catastrophe de Quraysh et leur souffrance étaient causées par le plus juste des hommes, alors comment doit-on être quand la catastrophe frappe les musulmans de la part des ennemis de la religion ? N'est-il pas plus approprié et plus méritoire de calmer les esprits des musulmans et de prendre en compte leur souffrance dans une telle situation ?" Et il a dit à propos des Frères musulmans : "En ce temps de catastrophe, d'épreuve et de tyrannie du système de l'incroyance et de l'armée des tyrans en Égypte contre eux ; meurtre, poursuite, emprisonnement, torture, et exposition de leurs femmes, filles et sœurs, qui sont nos sœurs et nos femmes, ce qui nous attriste nous attriste, et ce qui les blesse nous blesse." Et il a dit : "Dieu nous a enseigné, dans le verset où Il nous demande une rupture complète avec l'idolâtrie et ses adeptes, comme dans Son dire : {Vous avez en Abraham et ceux qui étaient avec lui un excellent exemple à suivre, lorsqu'ils dirent à leur peuple : Nous sommes innocents de vous et de ce que vous adorez en dehors de Dieu} ; qu'Il a dit à propos des croyants : ((Et baisse ton aile pour ceux qui te suivent parmi les croyants. Si tu les désobéis, dis : Je suis innocent de ce que vous faites)). Observez la différence entre la rupture complète avec les mécréants, et la rupture partielle avec les croyants, qui se manifeste par la rupture avec leurs péchés seulement, sans rupture avec eux-mêmes." Et il a expliqué qu'ils ne sont pas traités de la même manière : "Sachez donc que le monde entier ne nous accuse pas des Frères musulmans, mais ils sont musulmans à nos yeux, même s'ils nous ont contredits sur de nombreuses questions, certaines concernant la méthode et les fondements, ils et leurs partisans et leurs partisans et leurs partisans de divers niveaux, parmi eux l'érudit et l'ignorant, parmi eux l'obéissant et le désobéissant, parmi eux l'instruit et l'ignorant, parmi eux ceux qui sont souillés par certains des négateurs de l'islam, comme juger sans ce qu'Allah a révélé, ou participer à la législation, ou jurer de respecter les constitutions impies, ou louer les lois positives et leurs juges et leurs tribunaux, et parmi eux ceux qui n'ont rien fait de cela, et chacun est traité selon ce qu'il mérite, et il n'est pas permis de dépasser les limites d'Allah en les traitant tous comme ceux qui ont commis certains des négateurs ; ainsi, l'innocent est blessé par la faute de celui qui est souillé, car ce n'est pas du tout juste" Et il a dit à propos du courant jihadiste : "Ainsi doit être la couleur de notre courant, et ainsi doit être la méthode de ses enfants, la moralité de ses dirigeants, ses savants et ses références, car ils sont les plus dignes des gens de justice envers les gens, car les gens les injustifient, et ils sont les plus dignes de l'équité envers les gens, car les gens les trompent, car celui qui endure l'injustice doit être parmi les plus haineux envers elle et les plus fuyants de la ressemblance avec elle." Et il a dit : "Il n'est pas permis de mettre tous les groupes islamiques - les Frères musulmans ou autres - dans une seule balance et un seul jugement, et de charger ceux qui n'ont pas commis de négateur la responsabilité de ceux qui l'ont commis, et même de ceux qui l'ont commis en s'excusant sans insistance, sans force et sans combattre la religion, avec ceux qui l'ont commis en insistant, avec force et en combattant la religion et ses adeptes." Et il a dit : "Que nous craignions Allah et que nous disions une parole juste, et que nous craignions Allah envers les musulmans opprimés sur lesquels les tyrans, les apostats et leurs partisans se sont imposés, et que nous ne les livrions pas à eux, et que nous ne les trahissions pas ou ne les injustifiions pas, car le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : (Le musulman est le frère du musulman, il ne l'opprime pas et ne le livre pas) rapporté par Al-Bukhari et Muslim." Fin des paroles du cheikh, que Dieu le libère et qu'Il en fasse profiter les musulmans en ce temps difficile. Je demande à Dieu de guider les Frères musulmans vers ce qu'Il aime, de les utiliser dans Son obéissance, de soulager leur détresse, d'unir notre parole et la leur sur la vérité, et de détruire notre ennemi et leur ennemi. Note : Cet article n'est pas une réponse à un article d'un frère ou d'un groupe en particulier, et j'espère que personne ne mentionnera dans les commentaires le nom de quelqu'un en disant que l'article est une réponse à lui, car je ne veux pas attribuer à quelqu'un ce qu'il n'a peut-être pas voulu. L'article est plutôt une clarification d'une méthode générale. Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.