Épisode 14
Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Chers frères, nous avons mentionné dans un épisode précédent que parmi les méthodes des négateurs dans le débat avec les gens de la vérité, ils les critiquent en disant que leurs partisans sont des faibles, des pauvres, des artisans de métiers simples. En revanche, les négateurs se basent sur la validité de leur méthode par quoi ? Par ce qu'Allah leur a accordé de bienfaits mondains ! Alors que ces bienfaits n'ont aucun lien avec la validité de la méthode. Allah, le Très-Haut, a dit : ((Et quand on leur récite Nos versets évidents, ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru : « Quel des deux groupes a une position meilleure et une meilleure assemblée ? » (19 : 73)). On leur récite des versets évidents contenant des arguments et des preuves... ils les entendent, et les croyants attendent leur réponse... alors quelle est leur réaction ? ((Quel des deux groupes a une position meilleure et une meilleure assemblée ?))! Cela signifie : qui a les meilleures maisons et les meilleures assemblées, nous ou vous, ô partisans de Muhammad ? Qui a les maisons les plus élevées et les rencontres les plus prestigieuses ? Nous qui avons nos forums en public, ou vous qui vous cachez dans la maison d'Arqam ibn Abi al-Arqam et autres maisons simples, craignant que quelqu'un ne vous attaque ? C'est – comme l'a dit Sayyid Qutb, qu'Allah lui fasse miséricorde – (c'est la logique de la terre, la logique de ceux qui sont voilés des horizons supérieurs en tout temps et en tout lieu. Et c'est une sagesse d'Allah que la croyance soit dépouillée de l'ornement et du vernis, libérée des facteurs de séduction, pour qu'elle soit acceptée par ceux qui la veulent pour elle-même, purement pour Allah, sans les gens, sans les valeurs et les tentations qu'ils ont adoptées ; et pour que ceux qui cherchent les ambitions et les intérêts, ceux qui désirent l'ornement et le luxe, et ceux qui recherchent l'argent et les biens, s'en détournent).
Cette argumentation, frères, est mentionnée dans le Coran en plusieurs endroits, dont la parole d'Allah, le Très-Haut : ((Et Pharaon appela son peuple et dit : « Ô mon peuple, ne suis-je pas le roi d'Égypte, et ces fleuves coulent sous moi ? Ne voyez-vous donc pas ? »)). Comme si ces bienfaits étaient une preuve de la validité de ses allégations.
Et Sa parole, le Très-Haut : ((Et ils dirent : « Nous avons plus de richesses et plus d'enfants, et nous ne serons jamais punis. »))... Est-ce logique que nous soyons dans l'erreur et qu'Allah nous punisse comme le dit Muhammad alors que nous avons plus de richesses et d'enfants que ses partisans ? Une logique tordue et étrange. Allah leur a répondu que les bienfaits mondains ne signifient pas la dignité de leur propriétaire auprès d'Allah, sauf s'il est croyant et utilise ces bienfaits pour plaire à Allah. Il a dit : ((Ni vos richesses ni vos enfants ne vous rapprochent de Nous, sauf pour ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres. Ceux-là auront une double récompense pour ce qu'ils ont fait, et ils seront en sécurité dans les chambres élevées (37)). (34 : 37).
En fait, ils considéraient leur richesse et leur abondance de biens comme une raison pour qu'Allah les choisisse pour ce qu'Il aime de religion. Allah a dit : ((Et ceux qui ont mécru dirent à ceux qui ont cru : « Si c'était un bien, nous l'aurions devancé. »)). Cela signifie : si la religion de Muhammad était bonne, nous l'aurions devancée, ces faibles et pauvres partisans de Muhammad, et nous aurions été empêchés, nous les nobles, de l'atteindre. Alors que notre Prophète, paix et bénédictions sur lui, nous apprend qu'il n'y a aucun lien, mais que l'essentiel est la foi. Il a dit, paix et bénédictions sur lui : ((Et Allah donne le monde à qui Il aime et à qui Il n'aime pas, mais Il ne donne la foi qu'à celui qu'Il aime)).
Ainsi, les bienfaits mondains ne sont pas une preuve de l'amour d'Allah pour le serviteur ni de la validité de sa religion et de sa méthode. Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.