Épisode 7 - Obéissance à Dieu dans la colère

La paix soit sur vous. Frères et sœurs, parfois nous disons des mots ou faisons des actes qui ne plaisent pas à Dieu et nous nous excusons en disant que nous étions en colère, oubliant que nous sommes ordonnés d'obéir à Dieu même dans nos émotions... Nous sommes ordonnés de ne pas nous mettre en colère. Oui, nous lisons Sa parole : ((Et ceux qui répriment leur colère et pardonnent aux gens)), et chacun connaît le hadith ((Ne te mets pas en colère)). Et comme ((Dieu n'impose à une âme que ce qu'elle peut supporter)), alors il est en notre pouvoir d'éviter la colère. Donc la colère n'est pas une excuse. Comment les compagnons de Dieu, qu'Allah les agrée, ont-ils répondu à l'ordre de Dieu alors qu'ils étaient en colère ? Nous répondrons par une histoire dans le Sahih al-Bukhari. Il y est mentionné qu'Al-Harith ibn Qays était l'un des hommes que le Commandeur des croyants Omar, qu'Allah l'agrée, rapprochait de lui et consultait, car il était un lecteur du Coran, c'est-à-dire : un homme de science et de pratique du Coran... Telles sont les qualifications de la personne pour être un conseiller d'Omar. Omar, qu'Allah l'agrée, n'a pas de favoritisme, de recommandation, de lignée ou de richesse... Al-Harith ibn Qays avait un oncle nommé 'Aynayn ibn Hisn. 'Aynayn vint de l'extérieur de la ville et demanda à son neveu de le faire entrer avec lui chez Omar. Et effectivement, ils entrèrent chez lui, qu'Allah l'agrée. Il semble qu'Aynayn ibn Hisn voulait une aumône d'Omar. Que devrions-nous attendre de lui ? Qu'il dise : (Que la paix soit sur toi, Commandeur des croyants. Je suis venu te demander une aumône pour l'utiliser pour telle et telle chose. Et que Dieu te récompense). Mais 'Aynayn, dès qu'il entra chez le Commandeur des croyants, dit : (Ô fils de Khattab, par Dieu, tu ne nous donnes pas généreusement et tu ne juges pas entre nous avec justice). Ô Ouvreur, Ô Savant, Ô Pourvoyeur, Ô Généreux ! Non, il ne lui a pas dit la paix soit sur toi, ne l'a pas appelé Commandeur des croyants, ni même par son nom (Omar), puis l'a accusé de négliger son troupeau en jurant cela et en disant : (Par Dieu, tu ne nous donnes pas généreusement) c'est-à-dire tu ne nous donnes pas beaucoup, (et tu ne juges pas entre nous avec justice) avec qui ? Avec le symbole de la justice Omar. Comme si 'Aynayn voulait par cela provoquer Omar pour qu'il se défende lui-même et lui donne une grande aumône.

Alors Omar se mit en colère au point de tomber... Bien sûr, le style est très provocateur. Imaginez la honte d'Al-Harith ibn Qays face à l'action de son oncle. Alors Al-Harith dit : (Ô Commandeur des croyants, Allah Tout-Puissant a dit à Son prophète, paix et bénédictions sur lui : ((Prenez le pardon et ordonnez le bien et détournez-vous des ignorants)), et celui-ci est des ignorants). Ibn Abbas a dit : Par Dieu, Omar n'a pas dépassé cela quand il le lui a récité (il n'a pas agi autrement) et il s'est arrêté au Livre d'Allah (Bukhari). Un verset du Livre d'Allah a éteint la colère d'Omar et l'a empêché de se venger lui-même. Cela a-t-il diminué la valeur d'Omar, qu'Allah l'agrée, ou a-t-il élevé sa valeur auprès de Dieu et des gens ? Donc, mon frère... ne dis pas que je suis en colère comme si la colère te donnait le feu vert pour faire ce que tu veux, mais arrête-toi au Livre d'Allah comme Omar l'a fait pour que Dieu t'honore dans les deux mondes... Donc si on te fait du tort et qu'on te calomnie, ((Prenez le pardon et ordonnez le bien et détournez-vous des ignorants)).