Paralysie de la pensée

Vous venez apprendre ou enseigner un sujet utile dans la pensée, la croyance, le droit, l'histoire, l'éducation, les vertus.... Vous hésitez... puis vous vous figez! Pourquoi? Parce que vous dites en vous-même: Les musulmans en Syrie, en Irak, en Palestine, en Birmanie... dans ce qu'ils vivent, et moi je m'occupe de ce sujet?! À quoi cela leur servira-t-il? Comment cela contribuera-t-il à les sauver?! Ne voyez-vous pas que nous ne tenons pas à un cours religieux après nous être enthousiasmés au début? Ni enseignants ni étudiants?! Et nous n'achevons pas la lecture d'un livre... C'est la "paralysie de la pensée"! Comme nous avons besoin en ce moment d'apprendre du modèle d'Ibn Taymiyya et de son élève Ibn al-Qayyim, qu'Allah leur fasse miséricorde. Leur époque ressemblait beaucoup à la nôtre à bien des égards... Les Tatars de l'Est (la Russie aujourd'hui), les croisés de l'Ouest (comme les pays occidentaux aujourd'hui), les rafidites, les qaramites et les hashashins de l'intérieur des terres musulmanes (comme les sectes rafidites aujourd'hui) se sont unis contre les musulmans, tandis que les musulmans étaient en pleine division et en désaccord. Et regardez ce qu'il a écrit dans "Majmu' al-Fatawa", tome 28, page (530 - 534). Au point qu'il a écrit à cet endroit: (Quand le roi des mécréants est venu à "Alep", il y a eu des tueries comme celles qui ont eu lieu). Gloire à Allah! Comme nos jours où il y a des tueries à Alep comme celles qui ont lieu. Les Tatars ont tenté de tromper les musulmans en imposant le Yassak qui considère la charia islamique comme "l'une des sources de la législation" comme c'est le cas aujourd'hui... De plus, les déviations intellectuelles et doctrinales ont atteint leur apogée à cette époque, et elles se croisent avec les appels "modernistes" et "laïques" d'aujourd'hui, et les philosophes ont répandu leurs doutes sur l'islam et ont trompé le peuple comme dans les appels sceptiques et athées d'aujourd'hui. La situation était difficile et très décourageante... même Ibn Taymiyya a été exilé dans sa jeunesse, lui et sa famille, de Bagdad; fuyant l'agression des Mongols en Irak... Ibn Taymiyya a-t-il été atteint de "paralysie de la pensée"? Non, il a fait face à tous ces fronts... et a enseigné et écrit sur tout ce qui est utile aux musulmans! Celui qui lit un de ses traités sur la croyance, le droit, les principes ou l'exégèse sent qu'il est devant une personne aisée à qui tout est fourni et dont le seul travail est d'écrire et d'approfondir les questions scientifiques, écrivant avec une longue respiration et une profonde réflexion, alors qu'il était entre l'emprisonnement des sultans, leurs menaces, les calomnies de ses ennemis et l'incitation du peuple contre lui, et il est mort en prison. Ibn Taymiyya a fait face à toutes les déviations intellectuelles de son époque et a répondu à tous les types de menteurs (réponse aux athées de son époque, soit dit en passant), et il n'a pas dit: (Comment puis-je écrire sur cette question ou cette autre avec la mauvaise situation des musulmans et l'acharnement de leurs ennemis contre eux?).... Il n'a pas été atteint de paralysie de la pensée, mais il a laissé un héritage immense, riche et unique dont les musulmans ont puisé et puisent encore, et dont ils ne peuvent se passer depuis huit siècles jusqu'à présent, au point de mériter à juste titre le titre de: Cheikh al-Islam. Bien sûr, Ibn Taymiyya n'a pas négligé l'aspect du jihad, mais il a lui-même fait le jihad et a encouragé à le faire... mais avant cela, il n'est pas resté assis, figé, ni dans l'inaction ni dans l'action, méprisant le travail dans les autres aspects de l'islam comme c'est le cas pour la plupart d'entre nous aujourd'hui. Il en était de même pour son élève Ibn al-Qayyim, dont on s'émerveille en le lisant dans les vertus lorsqu'il mentionne les circonstances tragiques dans lesquelles ces œuvres raffinées, belles et profondes ont été écrites! Ô Allah, libérez notre pensée, utilisez-nous pour défendre Ta religion, et achevez-nous par le jihad et le martyre sur Ton chemin.