Présentez l'aimé d'Allah avant l'aimé de toi-même, même si c'est une obéissance

Souvent, nous nous occupons de l'obéissance parce que nous "nous y trouvons".."nous y amusons", au lieu d'une obéissance plus importante mais où nous "n'en avons pas envie"! Alors que l'un des bienfaits de "l'Islam" est de soumettre l'aimé de toi-même à l'aimé d'Allah, Gloire à Lui. Voici trois exemples frappants : des actes parmi les plus grandes adorations, mais leurs propriétaires devaient leur préférer ce qui est plus important, car c'est ce qui est le plus aimé d'Allah : 1. Dans le hadith rapporté par Al-Bukhari et Muslim, Jarij l'adorateur fut appelé par sa mère alors qu'il priait et dit : "Ô Allah, ma mère et ma prière ?" Il choisit sa prière...et cela se répéta trois fois. Alors sa mère pria contre lui pour qu'il ne meure pas avant de voir les visages des prostituées, et cela arriva. Il fut accusé à tort d'adultère, les gens détruisirent sa cellule et le frappèrent, puis Allah le disculpa. Où est l'erreur ? Dire que Jarij a eu tort de prier ? Non, mais il a eu tort de s'occuper de la prière surérogatoire au lieu de ce qui est plus important, c'est-à-dire répondre à sa mère. 2. Dans le hadith authentique, Mu'awiya As-Salami vint au Prophète (que la paix soit sur lui) et dit : "Ô Messager d'Allah, je voulais combattre avec toi pour chercher par cela la face d'Allah et la demeure dernière." Le Prophète dit : "Malheur à toi ! Ta mère est-elle vivante ?" Il dit : "Oui." Il dit : "Retourne et sois bon envers elle." Il vint d'un autre côté et lui dit la même chose, et le Prophète lui répondit de la même manière. Puis il vint devant lui et le Prophète dit dans le dernier hadith : "Malheur à toi ! Sois bon envers elle, car c'est le paradis." Le jihad de la demande, qui est un devoir communautaire, n'est-il pas parmi les actions les plus aimées d'Allah ? Surtout quand c'est avec le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) ? Oui, mais ce qui est plus aimé d'Allah dans ce cas était la bonté envers la mère. 3. Awais Al-Qarni, le maître des successeurs de sa génération, et qui n'était pas un compagnon bien qu'il ait vécu à l'époque du Prophète (que la paix soit sur lui). Ce qui l'a empêché d'obtenir l'honneur de l'émigration vers le Prophète et de l'accompagner était sa bonté envers sa mère, comme l'a dit Abu Nu'aym dans "Hilyat al-Awliya'" (Les ornements des saints). Et pourtant, le Prophète a encouragé les compagnons à demander son pardon ! Parmi ce qu'il a dit à son sujet : "Il a une mère envers qui il est bon, s'il jurait par Allah, il serait bon envers elle. Si tu peux qu'il te pardonne, fais-le" - rapporté par Muslim d'après Omar (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a demandé à Awais de lui pardonner. Il n'y a aucun doute que le cœur d'Awais désirait l'émigration vers le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui), le voir de ses propres yeux et l'écouter, mais il a préféré sa bonté envers sa mère – qui semblait avoir besoin de ses services – à l'aimé de lui-même, et il a obtenu un grand honneur : que le Prophète encourage les compagnons – et qui sont-ils ! – à demander sa prière pour eux. La prière surérogatoire, le jihad de la demande et l'émigration... parmi les meilleures actions, et pourtant, quel est le point commun dans les trois histoires ? Ce qui était le plus aimé d'Allah, c'est la bonté envers la mère. Souviens-toi, ô jeune "pratiquant", avant de t'adonner aux adorations, d'établir des relations avec tes frères en Allah et de participer à leurs événements alors que tu es en défaut envers ta mère et "fatigué" de ton devoir, et présente l'aimé d'Allah avant l'aimé de toi-même.