Que faire après la colère de Gaza

Nous avons assisté à de nombreuses tueries des mécréants contre les musulmans, de l'Indonésie à la Bosnie, la Tchétchénie, le Turkestan, l'Afghanistan, la Birmanie, l'Ahwaz, l'Irak, la Syrie, le Sud-Liban, la Palestine, l'Égypte, la Somalie, le Nigeria, la République centrafricaine, le Mali et bien d'autres. Voici que la blessure de Gaza saigne à nouveau. À chaque fois, nous, les musulmans, nous nous laissons emporter par des élans émotionnels et exprimons des réactions thérapeutiques : nous partageons des images avec des commentaires de tristesse, nous maudissons les mécréants et ceux qui les soutiennent, nous écrivons des poèmes... Nos sentiments se mêlent entre tristesse et joie, désespoir et espoir, colère, peur, hypocrisie et exploitation des malheurs des musulmans pour la gloire parfois ! Tout cela ne ramène pas une seule âme aux corps qui sont devenus poussière, ne compense pas un seul enfant parmi des centaines d'orphelins du tendre amour de leurs pères et mères, ne rend pas une jambe amputée ni un œil arraché par les bombardements, ni ne cause la moindre égratignure à l'ennemi. À chaque fois, il y a de la compassion et de la colère, puis la tragédie continue et nous nous lassons sans que rien ne change en nous... nos péchés et notre négligence restent les mêmes ! Et chacun retourne à ce qu'il était : - La jeune fille retourne à la séduction des jeunes musulmans avec son rejet du voile correct, elle qui pleurait hier sur Gaza. - Certains retournent à l'élection de députés dont le conseil vote des lois qui criminalisent ceux qui pensent à la défense des musulmans ! Pourquoi les élisent-ils ? Pour un emploi ou pour "élever" le nom de leur famille en faisant élire un proche ! - Le vendeur de fruits retourne à l'achat de marchandises juives et vous dit : (Que veux-tu faire ?) ! - L'ingénieur retourne à demander la règle pour travailler dans la construction d'une base pour les forces américaines ou un centre d'entraînement pour leurs agents et vous dit : Si je ne fais pas ce travail, quelqu'un d'autre le fera ! - Les propriétaires d'entreprises retournent à la flatterie et à la corruption envers les dirigeants de leur pays, gardiens des Juifs, et ils savent que le criminel ne se consacrerait pas au viol de l'innocente si les gardiens à la porte n'étaient pas là ! - Les propriétaires de magasins dans les centres commerciaux retournent à afficher des images indécentes qui séduisent les jeunes musulmans sous prétexte de présenter la marchandise et qu'elle est "marque" ! - Les jeunes retournent à regarder les séries et les scènes obscènes alors qu'ils savent que leurs ennemis prennent les désirs des jeunes comme un joug qui les guide ! - Ils retournent à gaspiller les jours et les années de leur vie sans profit ni dans la science qui ne se dresse que par elle. Tous ceux-là ont été touchés, se sont émus, ont maudit les Juifs et ceux qui les soutiennent (et certains d'entre eux entrent dans cette catégorie à l'occasion !) et ont soupiré à plusieurs reprises en disant : "Mon Seigneur me suffit et quel excellent protecteur !" C'est vrai que l'état d'effervescence et l'activation médiatique de la question peuvent aider à atténuer légèrement la criminalité. Je ne dis pas cela pour minimiser l'importance de la compassion envers les causes des musulmans, mais pour que nous sachions que notre compassion seule ne nous absout pas et n'aide pas nos frères. Notre situation est comme celle de quelqu'un qui voit ses frères en prison être torturés, compatit avec eux et veut les sauver, mais est lié par des chaînes : la chaîne de l'ignorance, la chaîne des passions, la chaîne des maladies du cœur... Nos âmes sont occupées comme les terres de ceux pour qui nous pleurons sont occupées. Ce sont les chaînes avec lesquelles nous coexistons, et Allah nous a imposé ceux qui ne Le craignent pas en nous et ne nous font pas miséricorde. Ces dirigeants sont, en apparence, ceux qui empêchent la défense de nos frères, mais en réalité, ils sont une manifestation de nos péchés ! Ce tyran qui te tient par un bout de la chaîne. Tu cries et tu pleures sur le sort de tes frères et tu tournes autour de leur prison. Et le bourreau te laisse crier et tourner tant qu'il tient un bout de la chaîne. Il sait que tu vas te fatiguer à la fin et t'arrêter après avoir évacué. Dans notre misérable situation, lorsque quelqu'un vient nous dire : viens, brisons les chaînes. Nous nous emportons et lui disons : (De quelle rupture parles-tu ? Il faut agir rapidement ! Nos frères sont massacrés). Combien de fois avons-nous eu cette réaction ? Avons-nous sauvé nos frères de leurs malheurs ou sont-ils restés dans leurs malheurs et nos jambes sont-elles restées dans les chaînes ? Que nous le voulions ou non... la rupture de cette chaîne ne se fera pas entre hier et demain. Dans les révolutions arabes, les musulmans se sont révoltés sans connaissance et sans changement réel dans les cœurs, sans traitement des maladies du cœur et sans se libérer des passions. Quel a été le résultat ? La containment de certaines de ces révolutions par les mécréants, et ils ont réussi dans certains cas à diviser les musulmans entre eux. Alors, que faut-il faire ? Faut-il se consacrer à la recherche de la science et s'occuper de la réforme de soi-même plutôt que de suivre les affaires de la nation ? Où serons-nous alors par rapport au hadith du Prophète (que la paix soit sur lui) : (Les croyants dans leur affection, leur miséricorde et leur compassion sont comme un seul corps : si un membre est malade, les autres membres souffrent de fièvre et d'insomnie) ? Rappelons-nous, frères : chaque nouvelle tragédie pour les musulmans est une preuve contre nous, et Allah nous demandera ce que nous avons fait à ce sujet : ((Cela, et si Allah le voulait, aurait vaincu ceux-là, mais Il veut éprouver les uns par les autres)). Ce qui est demandé, c'est de transformer la colère en une force motrice positive. La voiture avance avec du carburant. Si le carburant sort de son chemin, la voiture brûle. Combien d'hommes ont transformé leur tristesse et leur colère face à la situation des musulmans en doute sur la sagesse et la destinée, ou en mélancolie et en colère contre eux-mêmes et contre les gens autour d'eux, et en mépris pour eux, devenant ainsi un nouveau souci ajouté aux soucis de la nation ! Alors que si nous réussissons à exploiter notre colère pour nous pousser en avant vers la rupture des chaînes. Bien sûr, quelqu'un viendra dire : c'est une distraction du devoir véritable, il n'y a pas de solution sauf par le jihad. Mon frère, si tu as combattu toi-même, c'est le comble des espoirs. Mais, si tu ne le fais pas, la solution est-elle : zéro, rien ? Combien de fois ai-je dit cela puis n'ai rien changé dans ma vie ? Transformons notre colère et notre tristesse en une force motrice : 1. Combien de sœurs diront : Pour Gaza, je m'engage à porter le voile légal ? 2. Combien de jeunes diront : Pour Gaza, je m'engage à prier ? 3. Combien de propriétaires de magasins diront : Pour Gaza, j'enlève les mauvaises images de la vitrine de mon magasin ? 4. Combien de musulmans diront : Pour Gaza, je retire mon argent du compte à intérêt ? 5. Combien de musulmans diront : Pour Gaza, je commence à lire un livre avec mes enfants comme (Ainsi est apparu le génération de Saladin) ? 6. Combien de musulmans diront : Pour Gaza, je vais organiser des activités pour les enfants du quartier pendant les vacances d'été au lieu de les laisser traîner dans la rue entre la drogue, le chômage et parfois même la prononciation de l'apostasie ! Dans une tragédie qui est pire que la tragédie de Gaza ! 7. Combien de personnes diront : Pour Gaza, je vais arrêter de fumer et donner son prix aux familles nécessiteuses, espérant qu'Allah nous fasse miséricorde, car les miséricordieux seront traités avec miséricorde par le Tout Miséricordieux ? 8. Combien de personnes diront : Pour Gaza, je vais enlever les images des tyrans que j'ai accrochées dans mon magasin ou mon bureau par désir ou par peur ! Je ne peux pas les flatter alors qu'ils sont complices du crime. Alors, allons-nous faire quelque chose de tout cela ? Ou allons-nous continuer à nous émouvoir puis à nous calmer, et nos frères seront enterrés dans la terre et nous retournerons à notre négligence comme avant ?