Un dysfonctionnement technique ou une "intervention" divine ?

Lorsque les musulmans se sont réjouis de la chute de l'avion russe, certains athées ont déclaré avec stupidité : (Un tel accident pourrait être dû à un dysfonctionnement technique, alors ne prétendez pas que c'est une réponse aux prières des opprimés, et ne l'attribuez pas à votre Dieu, sinon pourquoi n'est-il pas intervenu pour faire tomber les avions ces dernières années ?). Ici, nous devons clarifier certains points :

1. En tant que musulmans, nous ne basons pas notre foi sur un tel incident pour qu'on nous dise (Et que dire des avions qui ne sont pas tombés ?) ! Mais nous avons bâti notre foi en Dieu sur des fondements rationnels et naturels, puis nous comprenons la vie et les phénomènes à travers cette foi, sachant qu'il ne se passe rien sans la permission d'Allah.

2. Si Allah veut soulager les opprimés et répondre à leurs prières, ce n'est pas une condition qu'il le fasse en violant les lois naturelles habituelles, mais il peut le faire à travers ces lois. La division n'est pas binaire pour dire : est-ce d'Allah ou des lois naturelles habituelles ? Mais ces lois naturelles sont de la création d'Allah, qui accomplit Sa volonté à travers elles, comme parfois Il le fait en les violant. Il peut ainsi donner à une action un effet inhabituel, comme l'arrêt des cailloux à la bataille de Badr (Et ce n'est pas toi qui as jeté quand tu as jeté, mais c'est Allah qui a jeté), ou la victoire des musulmans sur leurs ennemis dans de nombreuses batailles inégales, et Il peut déterminer des causes matérielles habituelles par lesquelles Il accomplit Son décret et répond aux prières de Ses serviteurs.

3. Cependant, nous ne prétendons pas que cet avion, par exemple, a été abattu par un dysfonctionnement technique (une cause matérielle) voulu par Allah en réponse aux prières des musulmans. Mais nous disons : cette prière est une cause légitime, que nous prenons avec les autres causes nécessaires, et si ce que nous souhaitons se produit, nous espérons que ce soit une réponse à nos prières, mais nous n'en sommes pas certains.

4. L'expression "intervention divine" n'est pas précise, elle donne l'impression qu'Allah a créé l'univers et lui a donné des lois, puis l'a "laissé" fonctionner selon ces lois. En réalité, rien de petit ni de grand ne se produit sans Sa permission, et rien ne Lui échappe, pas même le poids d'un atome dans les cieux ou sur la terre, ni moins ni plus.

5. Notre foi, que nous avons construite sur des bases certaines, nous informe qu'Allah ne fait rien sans sagesse. S'Il frappe l'ennemi, c'est pour une sagesse, et s'Il lui accorde un délai alors qu'il tue les musulmans, c'est aussi pour une sagesse, et le monde est un lieu d'épreuve (Nous vous éprouvons par le mal et le bien, une épreuve).

6. Il est douloureux de se contenter d'analyser ces événements et d'attendre la vengeance d'Allah contre l'ennemi au lieu d'en être l'instrument, mais en tout cas, corriger les concepts et répondre aux moqueurs fait partie de notre combat contre le diable et les ennemis de l'islam. Et Allah est le plus Savant.