Un moment avec un mot du Dr. Tariq Al-Suwaidan sur l'état des gens au Jour du Jugement

Le Dr. Tariq Al-Suwaidan et que Dieu nous guide vers ce qu'Il aime, a publié un autre message pour clarifier sa compréhension des catégories de personnes dans l'au-delà, puis il a dit : (Je ne pense pas que le Dr. Ayad, que Dieu le préserve, ou un autre, soit en désaccord avec moi sur les points mentionnés ci-dessus).

Peut-être que le Dr. souhaite répondre à cela. Et donc, je vais répondre dans le cadre d'un débat scientifique utile, dans une atmosphère de compréhension.

Et avant de répondre, et par désir que les cœurs s'accordent pour le bien avec la permission de Dieu, je voudrais clarifier quelque chose :

Certains ont cru que j'ai visé le Dr. avec le terme "la diyatha al-'aqidiyya", ce qui est incorrect !

J'ai prononcé cette phrase dans un commentaire du mien sur un message de mon frère Hussam Abd Al-Aziz sur l'étiquette de la différence, dans lequel il critique une catégorie de personnes qui pensent que nous nous mettons en colère si l'on dit des paroles qui pourraient égarer les gens de leur religion, alors qu'ils ne se soucient pas que les interdits de Dieu soient violés, mais ils se mettent en colère si l'on critique ceux qui s'y attachent ! J'ai donc soutenu son point de vue et exprimé mon indignation envers "la diyatha al-'aqidiyya et le vide du cœur de zèle pour les interdits de Dieu !".

La diyatha al-'aqidiyya visait cette condition : ceux qui ne se soucient pas que les versets soient mal interprétés de manière à égarer les gens, et ne s'en irritent pas. Mais ils s'irritent contre les gens.

Et je ne visais pas par là, comme certains l'ont compris, le Dr. Tariq, que Dieu nous guide lui et moi vers la vérité et unifie nos cœurs pour ce qui Lui plaît. De plus, la discussion portait sur un phénomène, pas sur des personnes. Et certains m'ont récemment fait remarquer que beaucoup ont compris cela de manière erronée, et je ne l'avais pas remarqué car je ne lis pas tous les commentaires, et en raison du peu de suivi de ce que les autres ont dit à ce sujet.

Et je dis cela pour qu'il ne reste rien dans l'esprit du Dr. avec la permission de Dieu, surtout que certains ont commencé à ajouter des paroles et à m'attribuer des déclarations que je n'ai jamais faites ! Comme s'ils étaient heureux de voir les musulmans en désaccord et en conflit !

Mais puisque le Dr. a clarifié son point de vue de plus en plus, et a indiqué qu'il croit que je ne suis pas en désaccord avec lui, je dis, ô Dr. Tariq, que Dieu vous guide vers ce qu'Il aime :

Nous avons une base commune qui est l'acceptation du Coran, de la Sunna et du consensus. Et vous avez confirmé à plusieurs reprises que vous vous appuyez sur le consensus. Donc ce que je vais dire est basé sur ce que nous acceptons tous, et non sur mon opinion personnelle.

1. Et donc, je suis en désaccord avec vous sur un point de ce que vous avez mentionné. Votre déclaration : "Et remarquez que j'ai dit (ils méritent) en fonction de la promesse et de la menace qui sont dans le Coran noble, et je n'ai pas dit (ils entreront)"... cela, ô Dr., fait que les catégories que vous avez mentionnées comme méritant le feu, les place toutes dans la volonté divine, si Dieu veut les punir, et s'Il veut leur pardonner.

Mais parmi ceux que vous avez mentionnés, ô Dr., il y a des catégories sur lesquelles il y a un consensus quant à leur entrée en enfer, ceux "à qui le message de Muhammad, le Prophète scellé, a été transmis avec des preuves claires, une explication complète et une logique saine, et qui l'ont pourtant rejeté" comme vous l'avez mentionné.

Et ceux-ci, ô Dr., les textes clairs et décisifs indiquent leur entrée en enfer, des textes qui ne tolèrent aucune interprétation, comme la parole d'Allah : (Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe quoi que ce soit, mais Il pardonne ce qui est en deçà à qui Il veut), et Sa parole : (Certes, ceux qui rejettent Nos signes et s'enorgueillissent contre eux, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront pas au paradis tant que le chameau ne passera pas par le chas d'une aiguille. Et ainsi Nous récompensons les criminels (40)).

Et Allah a désespéré les associateurs par Sa parole : (Et ceux qui ont rejeté les signes d'Allah et leur rencontre, ceux-là désespèrent de Ma miséricorde, et pour eux il y a un châtiment douloureux (23)). Il n'y a donc aucun espoir qu'Allah les épargne du feu. Et les textes à ce sujet sont très nombreux.

Ceux-ci, ô Dr., sont unanimes quant à leur entrée en enfer, non seulement quant à leur mérite. Et nous parlons ici d'une catégorie de personnes, loin de déterminer le sort des individus parmi les associateurs, car c'est un autre sujet.

2. Votre déclaration, ô Dr. : "Alors pourquoi certains veulent-ils monopoliser le paradis pour eux-mêmes ou pour leurs partisans ou même leur groupe ?!!!!"

Je dis : Personne dans ce débat n'a évoqué le monopole du paradis pour soi-même ou pour une école ou un groupe ! Mais la discussion porte sur le fait que le paradis est pour les croyants parmi les partisans des prophètes et qu'il est interdit aux associateurs ou à ceux qui ont rejeté l'appel de l'islam après qu'il leur a été transmis.

Ce n'est donc pas "la volonté de certains" que Dieu nous guide et vous vers ce qu'Il aime ! Mais c'est le jugement d'Allah qu'Il a confirmé dans de nombreux endroits du Coran pour que nous y croyions et que nous y croyions avec une conviction ferme sans aucun doute. Afin que les gens ne méprisent pas ensuite l'association, pensant qu'ils restent avec elle dans la volonté d'Allah, s'Il veut les punir et s'Il veut leur pardonner. Mais : (Ceux-là désespèrent de Ma miséricorde).

3. Votre déclaration, ô Dr. : "Qu'avons-nous à voir avec qui entre au paradis et en enfer, c'est une décision divine et non humaine".

La réponse : Allah Tout-Puissant nous a informés de Sa volonté en cette matière et nous a ordonné de croire en ce qu'Il nous a informés ! Et de guider les gens vers cela par l'incitation et l'avertissement, sinon cela n'aurait pas été de notre ressort et Il ne nous aurait pas ordonné d'y croire.

- Ô Dr., permettez-moi de réitérer ce que j'ai mentionné dans mon conseil ouvert pour vous, que Dieu vous guide : nous avons besoin de clarté dans ces certitudes majeures, car ce sont des questions tranchées. - Notre problème ici n'est pas le manque de miséricorde envers les gens ni la volonté que beaucoup d'entre eux entrent en enfer, mais la compréhension de la gravité de l'association nous fait réaliser qu'ils ont besoin de nous et que nous avons le remède, alors nous travaillons à les sauver des conséquences de l'association dans ce monde et dans l'au-delà. Et c'est ce sur quoi je travaille dans la série que j'ai commencée récemment : (Soyez noble par votre islam).

- Et à propos, un frère m'a mentionné une ancienne vidéo de vous intitulée : (La noblesse pour qui ?) et son bel effet sur les jeunes. Je serais très heureux que vous suiviez ce que je publie dans la série et que vous donniez vos observations, car cela, avec la permission de Dieu, permettra au musulman d'atteindre une paix intérieure et une harmonie avec le Livre d'Allah dans Ses promesses et Ses avertissements, et ces certitudes deviendront une miséricorde pour les gens et un souci pour eux.

- Je demande à Allah de vous ouvrir et de vous guider vers Sa volonté, et d'éclairer nos cœurs à tous pour la vérité.

- Celui qui vous souhaite du bien : Iyad Qanibi.