Une leçon prophétique importante sur la gestion du phénomène de l'hypocrisie lors de la bataille du fossé

Lors de la bataille du fossé, les hypocrites ont parlé avec des mots contenant de l'incrédulité. Allah, le Très-Haut, a dit : ((Et lorsque les hypocrites et ceux qui ont une maladie dans leurs cœurs disaient : « Ce qu'Allah et Son Messager nous ont promis n'est qu'illusion. »)). Ces personnes étaient un danger pour la société islamique, elles décourageaient les gens de tenir ferme avec le Prophète lors du fossé : ((Et une partie d'entre eux disait : « Ô habitants de Yathrib, vous n'avez pas de place ici, partez. »)) Et ils mentaient au Prophète pour fuir le combat : ((Et un groupe d'entre eux demande la permission au Prophète en disant : « Nos maisons sont exposées. » Mais elles ne le sont pas. Ils ne veulent que fuir.)). Ces personnes étaient des projets de rébellion ouverte : ((Si on entrait chez eux par leurs portes, puis qu'on leur demandait de se révolter, ils le feraient sans hésiter.)), c'est-à-dire que si les mécréants entraient chez eux de tous côtés et leur demandaient de renier leur foi, ils le feraient par la moindre peur, rien ne les en empêcherait, ni foi ni honneur. Ce sont eux, les hypocrites. Cependant, le Prophète s'est-il occupé d'eux et a-t-il tenté de prouver leur parole (Ce qu'Allah et Son Messager nous ont promis n'est qu'illusion) en l'établissant juridiquement pour qu'ils subissent le châtiment de l'apostasie s'ils ne se repentaient pas ? A-t-il affronté les hypocrites et laissé l'ennemi le plus dangereux menacer la ville ? A-t-il testé leur foi ? Non, mais il a fait face au plus grand danger, a protégé les foyers des musulmans et leurs honneurs, et ce rôle important du Prophète s'est manifesté devant les gens, ils se sont rassemblés autour de lui et ont été satisfaits de son leadership, tandis que ces hypocrites ont disparu des regards et leur phénomène est mort lentement sans besoin d'une confrontation militaire. Imaginez avec moi, mes frères, si les mécréants de l'autre côté du fossé avaient vu le Prophète, que la paix soit sur lui, affronter les hypocrites et les combattre (pour empêcher leur mal de s'étendre) et (pour se débarrasser de leur nuisance envers la société) et (pour purifier le rang musulman d'eux) et (parce qu'ils étaient un projet de rébellion)... Y avait-il quelque chose de plus cher aux mécréants à ce moment-là que de fournir des armes aux hypocrites pour qu'ils accomplissent la tâche à leur place ? Et le rang islamique serait-il resté uni autour du Prophète, que la paix soit sur lui, ou certains auraient-ils été tentés et se seraient-ils rangés du côté de leurs proches hypocrites par tribalisme et esprit de clan ? Le Messager d'Allah nous apprend que le mal doit être évité et non testé, et que la dispersion des efforts loin de la tâche du moment (repousser l'ennemi agressif) n'est pas de la pureté de la méthode et de l'application de la charia en rien. Et rappelons-nous que dans cette même sourate, Allah, le Très-Haut, a dit : ((Vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah beaucoup.)). Note : Je n'entrerai pas ici dans la discussion des événements et des contradictions des récits, mais l'objectif est de tracer une méthodologie générale. Et ce discours n'est en aucun cas une reconnaissance de l'accusation de certains envers ceux que nous considérons comme meilleurs qu'eux par la saloulia ! Pour plus d'informations : suivez le mot (S'ils sont comme Ibn Souloul, soyez pour eux comme le Messager) : http://www.youtube.com/watch?v=Rq9tdFupO0c et le mot (Que voulez-vous dire par les sahwats !) : http://www.youtube.com/watch?v=BF8LHWrAm8s qui, je sais, répond à la plupart des opposants à ce qui est venu dans cet article.