Une relation spéciale avec Allah Ta'ala

Lorsque nous traversons une période difficile, ou que nous souhaitons quelque chose d'improbable, il y a une pensée qui affaiblit notre espoir d'obtenir ce que nous demandons, et nous prions Allah avec indifférence. Cette pensée est : (Beaucoup d'autres ont vécu des situations similaires, et je les vois mieux que moi, ils ont prié Allah mais Il ne leur a pas répondu. Alors, Il ne me répondra pas non plus, et encore moins). Frères, laissez-moi partager avec vous la réponse que je me suis donnée à cette question, et qui a eu un grand effet sur ma relation avec Allah Ta'ala, et je pense que c'est l'une des grandes raisons pour lesquelles les prières sont exaucées. La réponse : (Considère ta relation avec Allah Ta'ala comme une relation spéciale qui n'est pas affectée par ce qui arrive aux autres). Il se peut que beaucoup d'autres soient tombés dans des épreuves similaires, voire pires, et qu'ils n'aient pas été soulagés, même s'ils ont beaucoup prié Allah, et même s'ils étaient plus pieux que toi. Cela ne te concerne pas. Prie avec certitude et espoir dans la générosité d'Allah, et ne te compare pas aux autres. Quelles sont les preuves de cela ?: 1. La comparaison avec les autres (les autres sont meilleurs et n'ont pas été soulagés, alors moi encore moins) est une forme de calcul. Et Allah Ta'ala dit : (Certes, Allah accorde Sa subsistance à qui Il veut, sans compte). Le soulagement des épreuves, la réalisation des désirs et toutes les formes de subsistance du Créateur ne sont pas soumis à un calcul. 2. L'un des objectifs de la religion est d'apaiser l'esclave dans la miséricorde d'Allah et de cultiver un grand espoir dans Sa générosité. Et la comparaison mentionnée contredit cet noble objectif. 3. Si la comparaison mentionnée était correcte, alors à quoi bon prier ?! Je regarderai les autres pour comparer, et la réponse sera prête : (Ils n'ont pas obtenu ce qu'ils ont demandé, alors moi non plus) et ainsi la servitude de la prière sera paralysée dans de nombreux cas. 4. Regarde les épreuves des autres pour être patient comme ils le sont tant que tu es dans ton épreuve. Mais il n'est pas correct de conditionner ton soulagement à leur soulagement. 5. Parfois, nous attendons le soulagement des autres parce que nous pensons que cela prouve "la miséricorde d'Allah" et Sa réponse à la prière ! Alors que les preuves de la miséricorde et de la réponse sont continues, sans limite, sauf par l'oubli et le manque de réflexion. 6. Le sens de la relation spéciale est attesté par un hadith rapporté par Al-Bukhari, dans lequel notre Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : (...Et votre exemple et l'exemple des Juifs et des Chrétiens sont comme l'exemple d'un homme qui a embauché des ouvriers, et a dit : Qui travaillera pour moi jusqu'à midi pour un qirat ? Les Juifs ont travaillé, puis il a dit : Qui travaillera pour moi de midi à l'après-midi ? Les Chrétiens ont travaillé, puis vous (les musulmans) travaillez de l'après-midi au coucher du soleil pour deux qirats, deux qirats. Ils (les Juifs et les Chrétiens - ceux qui sont morts en monothéisme avant la mission du Prophète) ont dit : (Nous avons plus travaillé et moins reçu ?!), il a dit : (Vous ai-je lésés dans vos droits ?) Ils ont dit : (Non), il a dit : (C'est alors ma grâce, je la donne à qui je veux). Le point de ce témoignage est qu'Allah ne lèse personne, mais Il donne à chaque bienfaiteur plus que ce qu'il mérite, mais Il peut choisir des personnes pour une grâce supplémentaire. Remarquez que son nom est (grâce) et non un droit obligatoire pour Lui, qu'Il soit exalté. Ainsi, le musulman peut espérer être parmi ceux qu'Allah Ta'ala a distingués par une grâce supplémentaire. 7. Ceux que tu vois mieux que toi peuvent ne pas obtenir d'Allah ce qu'ils ont demandé, comme le soulagement de l'épreuve, parce qu'ils sont meilleurs que toi ! Alors Il réserve leur prière pour effacer leurs péchés et élever leurs degrés, car Il sait que leur foi peut supporter, et Il leur accorde la satisfaction de Son décret et la douceur pour leurs cœurs, et ainsi Il a répondu à leur prière par ce qui est le plus bénéfique pour eux que ce qu'ils ont demandé en réalité, tandis qu'Il sait que tu as une faiblesse (ton dos est tendre) et Il a pitié de ta faiblesse, et fait que la réponse à ta prière est le soulagement de l'épreuve. Pour toutes ces raisons, prie Allah avec certitude, et fais de ta relation avec Lui une relation spéciale, et espère être parmi ceux qui sont favorisés par Lui, comme si tu disais : (Ô Seigneur, je n'ai rien à voir avec Untel et Untel dont les épreuves n'ont pas été soulagées, Tu es plus miséricordieux envers eux et Tu sais ce qui leur convient. Ce que je sais, c'est que je suis un esclave d'un Seigneur généreux dont la générosité n'a pas de limite, et je n'ai pas d'autre Seigneur que Lui, alors je L'espère, Il accorde Sa subsistance à qui Il veut, sans compte, alors réponds, ô Généreux).