Introduction de l'épisode et annonce des résultats du concours
Au nom d'Allah, louange à Allah, et que la prière et la paix soient sur le Prophète. Frères et sœurs, que Dieu vous garde, que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Nous vous accueillons dans cette seizième session de notre concours "Tibyanan Lilikulli Shay'".
Aujourd'hui, nous avons quelques annonces importantes ; le concours d'aujourd'hui comprendra des questions à points élevés, ce qui pourrait aider à trancher les résultats entre les frères et sœurs les plus proches. Celui qui terminera aujourd'hui en tête des points sera récompensé par un prix pour la première moitié du Ramadan, laissant la place aux autres pour rivaliser pour la deuxième moitié.
Les noms en tête actuellement sont : la sœur Hanan Abu Ruman (6 points), la sœur Esraa Mahmoud (7 points), et le frère Issaac Sandouqa (9 points) qui est actuellement en tête. Nous verrons aujourd'hui si le frère Issaac restera en tête ou si les positions changeront.
Première question : La question de l'excuse par l'ignorance dans la sourate Al-Kahf
Question : Trois versets consécutifs soulèvent une question et y répondent, mais selon la division des versets, les partisans de l'excuse par l'ignorance dans les affaires de la croyance et ceux qui rejettent cette excuse s'en servent comme preuve. Si la question est posée avec le premier verset, les partisans du rejet de l'excuse s'en servent comme preuve, et si elle n'est posée qu'avec le deuxième verset, les partisans de l'excuse par l'ignorance s'en servent comme preuve. Les versets sont du seizième hizb, et il y a deux marques dessus.
Explication de la question :
La question de "l'excuse par l'ignorance" est connue des savants de la croyance. Supposons qu'un homme dans un village isolé invoque le propriétaire d'une tombe sur la base d'une fatwa erronée d'un cheikh ignorant ; doit-il être excusé pour son ignorance ou non ?
Les versets sont des derniers de la sourate Al-Kahf :
- {Dis: Devons-nous vous informer des plus grands perdants en œuvres ?}
- {Ceux dont les efforts ont été égarés dans la vie d'ici-bas, et qui pensent qu'ils font bien.}
- {Ceux-là ont mécru aux signes de leur Seigneur et à la rencontre avec Lui, alors leurs œuvres sont devenues vaines. Nous ne leur donnerons aucun poids au Jour de la Résurrection.}
Arguments :
- Ceux qui rejettent l'excuse : Ils disent que le troisième verset mentionne leur mécréance malgré le fait qu'ils pensaient faire bien, donc ils ne sont pas excusés par leur croyance.
- Ceux qui acceptent l'excuse : Ils lisent les deux premiers versets comme une seule question : "Qui sont les plus grands perdants en œuvres, ceux dont les efforts sont égarés et qui pensent faire le bien ?", et la réponse est donnée dans le troisième verset : "Ceux qui ont mécru aux signes de leur Seigneur et à la rencontre avec Lui" (c'est-à-dire par entêtement et rejet). Par conséquent, celui qui ne mécroit pas aux signes de son Seigneur et à la rencontre avec Lui, mais qui a commis une erreur par ignorance, peut être excusé. Et ce point de vue est peut-être le plus probable, et Allah est plus savant.
Deuxième question : L'étiquette de la supplication et l'invocation par les belles actions d'Allah
Question : Parmi les manières douces de supplier, il y a l'invocation à Allah, le Tout-Puissant, en disant : "Ô Seigneur, tu ne m'as jamais laissé échouer dans le passé, tu m'as habitué à ta générosité, alors réponds-moi maintenant." Citez un verset qui porte ce sens du hizb d'aujourd'hui.
Réponse :
La parole d'Allah, le Tout-Puissant, racontant l'histoire de Zacharie, paix soit sur lui : {Et je n'ai jamais été malheureux dans ma supplication à toi, ô mon Seigneur} (Sourate Maryam : 4).
Zacharie, paix soit sur lui, a fait une demande humaine difficile (un enfant dans la vieillesse et la stérilité de sa femme), alors il a invoqué Allah par Sa précédente bonté : "Ô Seigneur, je t'ai toujours trouvé répondant, et tu ne m'as jamais laissé échouer dans mes supplications, alors ne me laisse pas échouer cette fois-ci." Et c'est une grande invocation par la précédente grâce d'Allah sur le serviteur.
Troisième question : La purification des prophètes de ce qui leur a été attribué par les gens du Livre (sans mal)
Question : Citez un verset contenant une addition de trois mots qui purifient un prophète d'une tache qui lui a été attribuée par les livres des gens du Livre corrompus.
Réponse :
Les trois mots sont : {sans mal}.
Ils apparaissent dans l'histoire de Moïse, paix soit sur lui : {Et serre ta main contre ton côté, elle sortira blanche sans mal, un autre signe} (Sourate Ta-Ha : 22).
Explication :
Dans la "Bible" corrompue (Exode), ils prétendent que lorsque Moïse, paix soit sur lui, a sorti sa main, elle était "lépreuse comme la neige". La lèpre chez eux est impure et oblige à isoler le malade et à crier "impur, impur". Alors le Coran vient confirmer que la blancheur de la main de Moïse était un miracle et une lumière, et non une maladie ou une lèpre, disant : {sans mal} ; c'est-à-dire sans maladie ou défaut, en réponse à leurs calomnies.
Quatrième question : L'interprétation du Coran par le Coran (l'histoire de Aaron, paix soit sur lui)
Question : Un verset du hizb d'aujourd'hui est interprété par erreur par certains, mais un autre verset en dehors du hizb d'aujourd'hui le nie et l'explique.
Réponse :
Le verset du hizb d'aujourd'hui : {Il dit : Ô fils de ma mère, ne tire pas ma barbe ni ma tête. J'ai craint que tu ne dises : Tu as semé la discorde parmi les enfants d'Israël et tu n'as pas attendu ma parole} (Sourate Ta-Ha : 94).
Certains (dont des personnalités connues) s'en servent pour soutenir la priorité de "l'unité nationale" ou "l'intérêt de la communauté" sur "la parole de l'unicité" et le rejet de l'association.
Cependant, le verset qui l'explique est de la sourate Al-A'raf : {Il dit : Ô fils de ma mère, ces gens m'ont affaibli et ont presque tué} (Al-A'raf : 150).
Donc Aaron, paix soit sur lui, n'avait pas le choix, mais il leur a résisté jusqu'à ce qu'ils l'affaiblissent et qu'ils soient sur le point de le tuer, alors il est resté parmi eux en attendant Moïse, paix soit sur lui, et en préservant ceux qui sont restés sur l'unicité, et il n'a pas compromis la base de la religion.
Cinquième question : Le miracle dans le calcul des années (Sourate Al-Kahf)
Question : Un verset où le Coran date un événement avec une expression qui combine le calcul des années solaires et des années lunaires.
Réponse :
La parole d'Allah : {Et ils restèrent dans leur caverne trois cents années et neuf de plus} (Al-Kahf : 25).
Les gens du Livre (les Romains) datent par les années solaires, et les Arabes par les années lunaires. La différence entre les deux calculs est que chaque 100 années solaires équivaut à environ 103 années lunaires. Les trois cents années solaires équivalent exactement à 309 années lunaires. Ainsi, le Coran s'adresse aux gens du Livre avec ce qu'ils connaissent (300), et ajoute aux musulmans l'augmentation selon leur calcul (9), et cela fait partie du miracle de la disposition coranique.
Sixième question : L'avertissement contre "la voie des corrupteurs" et les philosophies matérialistes
Question : Un verset contenant un mot qui indique la nécessité de se méfier de l'imitation des partisans des croyances fausses même dans les choses qui ne semblent pas corrompues, car leurs sciences découlent de philosophies matérialistes.
Réponse :
Le mot est {voie} dans la parole d'Allah : {Et ne suivez pas la voie des corrupteurs} (Al-A'raf : 142), et Sa parole : {Et ne suivez pas la voie de ceux qui ne savent pas} (Younes : 89).
Explication de l'utilité (d'après les paroles d'Ibn Ashour) :
Allah n'a pas dit "ne suivez pas les corrupteurs" mais Il a dit "ne suivez pas la voie des corrupteurs". Cela signifie l'avertissement contre tout ce qui mène à la corruption. Le corrupteur peut faire une action qui ne semble pas corrompue au premier abord, mais comme elle vient d'un corrupteur, nous devons nous en méfier car elle peut être basée sur une philosophie fausse (comme le matérialisme) qui nie le Créateur.
Exemples contemporains :
- Les sciences psychologiques : Comme la thérapie cognitive comportementale (TCC) ; elle est très utile, mais elle doit être examinée, car ils peuvent considérer la "jalousie" ou la "pudeur" comme des maladies mentales selon leurs critères occidentaux, alors que pour nous, ce sont des vertus.
- La loi de l'attraction et la programmation neuro-linguistique : Elle mélange le vrai et le faux, et beaucoup de cela est de la "nouvelle sorcellerie" qui se déguise en islam.
- L'interprétation matérialiste des traditions : Comme l'essai d'expliquer l'interdiction de "l'épilation" par la présence de nerfs sous le poil ; nous obéissons à Allah par adoration et nous n'attendons pas une raison matérielle pour accepter la législation.
Conclusion et réponses aux questions du public
- À propos du Dr. Ragheb Al-Sarjani: L'homme est très remarquable en histoire et en biographie (comme la série sur les Tatars, Al-Andalus, et la biographie du Prophète), et nous vous conseillons de profiter de sa production historique en gardant à l'esprit que nous pouvons différer avec lui sur certains points politiques ou certaines opinions récentes.
- Histoires pour enfants: J'ai des projets d'histoires pour enfants et adolescents visant à inculquer des concepts idéologiques de manière simplifiée et éloignée du matérialisme, et je demande à Dieu de bénir mon temps pour les achever.
- L'interprétation d'Ibn Ashour: Je l'ai lu et j'ai pris de nombreuses notes, et j'espère que Dieu facilitera le temps pour les partager avec vous à l'avenir.
Nous demandons à Dieu Tout-Puissant de nous bénéficier de ce que nous avons appris, et que Dieu vous récompense, et que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde de Dieu.