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Peace be upon you, mes chers frères. Demain, jeudi, sera le jour d’Achoura. Notre Prophète, paix soit sur lui, a dit : « Le jeûne du jour d’Achoura, je compte sur Dieu pour qu’il expie les péchés de l’année précédente », c’est-à-dire les péchés de l’année écoulée.
Il est recommandé, pour celui qui jeûne ce jour, de jeûner également la veille ou le lendemain, mais il n’y a aucune objection à jeûner Achoura seul. Ne laissez pas passer cette immense récompense pour des habitudes comme la cigarette ou des occasions mondaines. Si vos engagements ou réunions entrent en conflit avec le jeûne, informez les autres que vous le reportez pour Achoura. Vous gagnerez ainsi la récompense de la glorification de ce jour aux yeux des gens, en plus de la récompense du jeûne lui-même.
Quant aux sœurs qui ne peuvent jeûner pour une raison valable, elles peuvent obtenir une part de cette récompense en encourageant d’autres à jeûner. En effet, celui qui guide vers une bonne action obtient une récompense équivalente à celle de son auteur.
Ne renoncez pas au jeûne d’Achoura en vous disant : « J’ai jeûné à Arafat, et Arafat expie deux années de péchés, donc je suis déjà couvert. » D’abord, comment savez-vous que Dieu a accepté votre jeûne ? L’acceptation de ces jours bénis est conditionnée par la réalisation des conditions requises et l’absence d’obstacles. Dieu dit : « Dieu n’accepte que des œuvres des pieux. » (Coran 5:27)
La piété envers Dieu se manifeste aussi par la glorification de ces jours et le soin apporté à en obtenir la récompense. Le sentiment d’avoir déjà obtenu l’acceptation n’est pas un bon signe, tandis que la crainte de ne pas être accepté est l’un des signes les plus importants de l’acceptation. Oumm al-Mou’minine Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, a rapporté que le Prophète, paix soit sur lui, a été interrogé sur ce verset : « Ceux qui donnent ce qu’ils donnent, tandis que leurs cœurs tremblent à la pensée qu’ils retourneront vers leur Seigneur. » (Coran 23:60) Elle demanda : « Est-ce ceux qui boivent de l’alcool et volent ? » Il répondit, paix soit sur lui : « Non, ô fille de Siddiq ! Ce sont ceux qui jeûnent, prient et donnent en aumône tout en craignant que leurs œuvres ne soient pas acceptées. Ce sont ceux qui se hâtent vers les bonnes actions et les devancent. » Al-Hassan al-Basri a dit : « Le croyant allie excellence et crainte, tandis que l’hypocrite allie méchanceté et sécurité. »
Plusieurs savants ont affirmé que la commission de péchés majeurs empêche l’expiation des péchés par le jeûne d’Achoura ou d’Arafat. Cela est corroboré par des hadiths comme celui où le Prophète, paix soit sur lui, a dit : « Les cinq prières quotidiennes, le vendredi jusqu’au vendredi suivant, le Ramadan jusqu’au Ramadan suivant, expient les péchés commis entre eux, à condition d’éviter les péchés majeurs. »
Si vous combinez le jeûne d’Achoura avec celui d’Arafat, il est plus probable que l’effet des péchés majeurs soit réduit et que vos péchés soient pardonnés. Vous pourriez dire : « Je ne commets pas de péchés majeurs », mais il se peut que vous ayez des habitudes de péchés majeurs que vous ne percevez plus, comme la consommation de biens illicites, la médisance ou la rupture des liens familiaux. Parmi les péchés majeurs souvent négligés figurent ceux du cœur, en particulier la mauvaise opinion envers les décrets divins, surtout dans les périodes de fitna, en pensant que ce monde est un lieu de rétribution plutôt qu’un lieu d’épreuve.
Parmi les péchés majeurs que nous oublions figure le manque de soutien envers les musulmans. Vous pourriez dire : « Comment puis-je les soutenir ? » En jeûnant, vous combattez vos désirs, et Dieu dit : « Ceux qui luttent pour Nous, Nous les guiderons vers Nos chemins. » (Coran 29:69) Votre jeûne est une invitation pour que Dieu vous guide vers des moyens de soutenir vos frères et de vous aider à éviter les péchés majeurs, tant ceux des membres que ceux du cœur.
Jeûnez Achoura par glorification et amour pour Dieu, ce qui est en soi une grande signification. Rappelez-vous le hadith qudsî où le Seigneur dit : « Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. »
Nous jeûnons Achoura pour suivre la tradition du Prophète, paix soit sur lui. Dieu dit : « Dis : Si vous aimez Dieu, suivez-moi, et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. » (Coran 3:31)
Nous jeûnons pour éviter le regret au Jour de la Résurrection. En plus de l’expiation des péchés, il existe des différences dans les bonnes actions et les degrés du Paradis. Notre Seigneur a nommé ce jour « Jour de la Tromperie », où chacun réalisera qu’il a été trompé, même le croyant vertueux qui se rendra compte qu’il aurait pu obtenir un rang plus élevé s’il avait mieux utilisé son souffle et sa vie.
Pour expier les anciens péchés que nous avons commis et oubliés, pensant à tort que les avoir abandonnés suffisait sans nous en repentir comme il se doit. Dieu dit : « Le jour où Dieu les ressuscitera tous, Il leur fera connaître ce qu’ils ont fait. Dieu en a tenu compte, mais eux l’ont oublié. » (Coran 58:6) Hâtez-vous donc de vous purifier par le jeûne, plutôt que d’être purifié par Dieu à travers le chagrin, la tristesse ou les épreuves.
Pour obtenir la proximité de Dieu qui vous guide vers la vérité et vous affermit dans les temps d’épreuves. Le jeûne est une cause d’accroissement de la piété : « Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il l’a été à ceux qui vous ont précédés, afin que vous soyez pieux. » (Coran 2:183) La piété est une cause de proximité : « Sachez que Dieu est avec les pieux. » (Coran 2:186) Elle est aussi une cause de discernement : « Ô vous qui avez cru ! Si vous craignez Dieu, Il vous donnera un discernement, effacera vos méfaits et vous pardonnera. » (Coran 8:29)
Nous jeûnons Achoura pour nous prémunir de tomber dans les péchés à l’avenir. Le Prophète, paix soit sur lui, a dit : « Le jeûne est une protection. » C’est-à-dire une protection contre les péchés dans ce monde et contre le Feu dans l’au-delà.
Exprimons ainsi que nous sommes plus dignes de Moïse, paix soit sur lui, que les Juifs. Dans un hadith, le Prophète, paix soit sur lui, ayant trouvé les Juifs jeûnant Achoura parce que c’était le jour où Moïse triompha de Pharaon, dit : « Vous êtes plus dignes de Moïse qu’eux, jeûnez donc. » Nous sommes les véritables disciples de tous les prophètes, car nous suivons l’islam, la religion de tous les prophètes.
Nous jeûnons Achoura pour glorifier le droit de Dieu, à une époque où certains ne voient de valeur dans les rites qu’à travers un bénéfice matériel. Nous jeûnons pour exprimer la centralité de la satisfaction de Dieu dans notre vie, ce qui est l’un des sens du hadith qudsî : « Toute œuvre de l’homme lui appartient, sauf le jeûne, qui M’appartient et c’est Moi qui en donne la récompense. »
Pour toutes ces raisons, jeûnez Achoura et encouragez les autres à le faire. Nous demandons à Dieu d’accepter notre jeûne et le vôtre.
« Concourez vers le pardon de votre Seigneur et vers un Paradis aussi vaste que les cieux et la terre, préparé pour ceux qui croient en Dieu et en Ses messagers. Tel est le bienfait de Dieu qu’Il accorde à qui Il veut. Dieu possède le bienfait immense. » (Coran 57:21)
Paix soit sur vous.