En justice pour les éminents savants de la nation

Introduction sur la fitna suscitée et la raison du discours

Paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Chers frères, il y a une fitna dont je me suis abstenu de parler pendant toute la période passée, mais je souhaite clarifier ma position à ce sujet ; premièrement parce qu'on m'a beaucoup interrogé à ce propos, surtout que les frères qui posent des questions la voient comme une diversion des éminents savants et de leur héritage, et elle augmente la division parmi les musulmans. Deuxièmement, en défense des savants, j'espère qu'avec la bénédiction de leur défense, Allah me défende dans ce monde et éloigne le feu de mon visage au Jour du Jugement.

Cette fitna concerne la dépréciation de grands savants comme An-Nawawi et Ibn Hajjar, qu'Allah leur fasse miséricorde. Puisse personne ne me dise : "Ô frère, pourquoi soulèves-tu ces questions ?" ; ce n'est pas moi qui les soulève, elles sont déjà soulevées, et elles causent une grande fitna sur les réseaux sociaux si tu ne le sais pas, mais j'essaie de contribuer avec une bonne action pour tenter de réduire leurs effets néfastes.

Position sur les questions des noms et des attributs

Pour ma part, chers frères, ma croyance en ce qui concerne les noms et les attributs est celle des trois premières générations vertueuses, et je suis représenté en ce domaine par les paroles d'Ibn Taymiyyah et d'Ibn al-Qayyim, qu'Allah leur fasse miséricorde ; nous croyons aux versets et aux hadiths des attributs, et nous les acceptons tels qu'ils sont venus, sans interprétation, ni négation, ni comparaison, ni représentation, comme c'est la doctrine des pieux prédécesseurs, qu'Allah soit satisfait d'eux.

Et les savants qui les ont interprétés ont commis une erreur dans leur interprétation des textes des attributs, et certains d'entre eux l'ont fait par interprétation, cherchant à glorifier Allah et à Le magnifier, et à rechercher la vérité sans être rebelles, comme le montrent leurs nombreuses bonnes actions, leur caractère et leur grand service à l'islam. Ils sont, à nos yeux, parmi les grands savants des musulmans dont Allah a bénéficié à la nation par leur science, qu'Allah leur fasse une miséricorde vaste et les récompense par le meilleur des récompenses.

Chacun d'eux défendait ce qu'il croyait être juste dans la question des noms et des attributs d'Allah, et supportait les difficultés à cause de cela, et nous pensons qu'il n'a pas été blâmé par Allah pour cela. La question des noms et des attributs est une question importante liée à l'essence d'Allah, gloire à Lui, il ne convient donc pas de minimiser son importance.

La méthode du Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah pour la justice

En même temps, Ibn Taymiyyah avait un équilibre psychologique étrange, une justice, une impartialité et une précision, et on ne voit dans ses paroles aucune trace d'une tentative de plaire aux gens au détriment de la religion, selon notre jugement. Le Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit après avoir mentionné un groupe d'Ash'arites comme al-Baqillani et al-Juwayni et ceux qui les ont suivis :

"Puis, aucun d'entre eux n'est sans avoir des efforts louables dans l'islam et des bonnes actions justifiées, et il a, dans la réfutation de beaucoup de gens d'athéisme et d'innovations et dans la défense de beaucoup de gens de la sunna et de la religion, ce qui ne peut être caché à celui qui connaît leurs conditions, et il a parlé d'eux avec science, vérité, justice et impartialité. Mais lorsque ce principe initial, pris des Mu'tazilites - et ils étaient des hommes vertueux et intelligents - leur a été obscurci, ils ont eu besoin de le rejeter et de s'en tenir à ses conséquences, et ainsi, à cause de cela, ils ont été contraints de dire certaines choses que les musulmans savants et pieux ont rejetées. Et les gens, à cause de cela, sont devenus de ceux qui les glorifient pour leurs vertus et leurs mérites, et de ceux qui les blâment pour les innovations et les faux dans leurs paroles, et la meilleure des choses est la plus modérée".

Et Ibn Taymiyyah dit également :

"Il n'y a aucun doute que celui qui s'efforce de chercher la vérité et la religion du côté du prophète ﷺ et qui se trompe dans une partie de cela, Allah lui pardonnera son erreur, en accomplissement de la prière à laquelle Allah a répondu à Son prophète et aux croyants lorsqu'ils dirent : {Rabbana la tu'akhidhna in nasiyna aw akhta'na} (Notre Seigneur, ne nous punis pas si nous oublions ou si nous commettons une erreur)." (Fin de l'extrait de "Dar' Ta'arud al-'Aql wa al-Naql).

Ainsi, Allah pardonne l'erreur tant que le musulman cherche la vérité et cherche à suivre le prophète ﷺ.

La compréhension de la réalité et la solidarité des musulmans

Nous sommes maintenant, chers frères, à une époque où l'islam est attaqué par une guerre féroce, où des milliers de comptes sont utilisés pour diffamer l'islam, semer le doute à son sujet et détourner les musulmans de leur religion, où l'argent des musulmans et des milliards sont dépensés pour cela, et où les esprits de nos enfants sont lavés dans les écoles et leurs programmes sont déformés pour effacer leur religion et leur nature.

En un tel temps, le besoin de solidarité des musulmans cherchant la satisfaction d'Allah se fait sentir. Nous pouvons différer avec des gens et les critiquer, et pourtant, nous pensons qu'il y a parmi eux ceux qui cherchent la vérité et qui glorifient Allah et Sa parole et Sa loi, tandis qu'en face de nous se trouve un ennemi commun qui s'efforce de combattre la vérité, de propager le faux, de nier Allah et de se moquer de Sa loi.

Ainsi, la raison et la religion en un tel moment nous commandent de nous unir en tant que musulmans, avec une bonne opinion de ceux qui nous contredisent s'ils montrent qu'ils cherchent la vérité, et avec amour et bienveillance envers eux pour leur foi. Le Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah a dit à propos des Ash'arites :

"Car ils sont le groupe le plus proche des gens de la parole de la sunna et de la communauté et des hadiths, et ils sont considérés comme des gens de la sunna et de la communauté lorsqu'on les compare aux Mu'tazilites, aux Rafidites et autres. En fait, ils sont les gens de la sunna et de la communauté dans les pays où les innovateurs sont les Mu'tazilites, les Rafidites et leurs semblables".

Regardez la raison et la sagesse de cet homme ; comment, lorsque notre plus grand problème n'est pas seulement avec les gens de l'innovation, mais c'est la guerre ouverte et totale contre l'islam, contre la nature humaine tout entière ?

Conclusion et conseil

Voilà ma position et je n'approfondirai pas davantage ce dossier, mais j'appelle ceux qui attaquent ces savants ces jours-ci à s'arrêter et à être sincères avec eux-mêmes, à chercher en eux-mêmes la mauvaise opinion des musulmans, le manque de sincérité, les opportunités de l'âme, et la corruption dans la dispute. Cherche en toi-même pour ne pas être empêché de la vérité, et ne pense pas seulement à répondre ; je t'en prie, arrête-toi un moment avec toi-même, ô toi qui attaques ces savants, et souviens-toi de la parole d'Allah : {Ô vous qui avez cru, si vous craignez Allah, Il vous donnera un critère (pour distinguer le vrai du faux)}.

Sachez, chers frères, que ce que j'ai dit maintenant en défense des éminents savants ne m'empêche pas de clarifier la croyance correcte sur certaines questions, quelle que soit leur opinion à ce sujet. Je parlerai, si Allah le veut, de la réponse à la question "Où est Allah ?", et ce qui m'a poussé à ouvrir tout ce sujet, ce sont des images d'une exposition du Salon international du livre d'Amman que mon ami m'a envoyées et que j'ai consultées ce matin, ce qui m'a poussé à ouvrir ce dossier que je reportais.

Je demande à Allah, gloire à Lui, de nous guider tous vers ce qu'Il aime et ce qu'Il agrée, et que la paix soit sur vous et la miséricorde et les bénédictions d'Allah.