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Paix soit sur vous.
Sachez, chers frères, qu'à certaines occasions, lorsque j'entends l'imam invoquer et que les gens l'accompagnent avec ferveur, il me vient à l'esprit que certains pourraient dire : "Nous invoquons et pleurons, et des millions de musulmans invoquent, alors où est la réponse à l'invocation ? Est-il concevable que Dieu n'exauce pas toutes ces invocations ?"
Le pire que l'homme puisse faire est de combiner la négligence et la malveillance, puis d'y ajouter une mauvaise opinion de Dieu Tout-Puissant. Beaucoup de ceux qui se demandent "Où est la réponse à l'invocation ?" sont en réalité des auteurs d'obstacles à l'exaucement.
L'un des plus grands obstacles à l'exaucement est l'abandon de l'ordre du bien et l'interdiction du mal. Le mal de cette époque est le manque de soutien à nos frères en Palestine, et les laisser à leur ennemi maudit pour qu'il leur fasse du mal. Vous pourriez me dire : "Non, nous condamnons ce mal, et tout le monde dit 'Dieu me suffit et Il est le meilleur garant' pour ceux qui nous empêchent de soutenir nos frères", et cela est vrai, mais beaucoup d'entre nous combinent des contradictions.
Avant ces événements - et peut-être même maintenant - certains hypocrites applaudissent et applaudissent les oppresseurs, et peut-être les aident-ils à opprimer en échange de biens de ce monde, et disent : "Que puis-je faire ?" Quant à ceux qui l'entourent, ses propriétaires, voisins et connaissances, ils ne le condamnent pas et ne lui disent pas "Crains Dieu".
Notre prophète, paix soit sur lui, a dit : "Par Celui dont l'âme est entre Ses mains, vous devez ordonner le bien et interdire le mal, ou sinon Dieu enverra un châtiment contre vous, puis vous L'invoquerez et Il ne vous exaucera pas." Le prophète, paix soit sur lui, jure ici pour que nous prenions le sujet plus au sérieux.
Les tyrans dans les pays musulmans commettent toutes sortes de maux ; ils combattent la charia, soutiennent les ennemis de Dieu, asservissent les gens au nom de la patrie et du nationalisme, et déchirent le corps de la nation. Ces maux ont préparé le terrain pour que les infidèles s'emparent de nos frères en Palestine, et peu de gens les ont condamnés, mais beaucoup d'entre nous sont lâches ou hypocrites, et élèvent leurs enfants dans la lâcheté et l'hypocrisie.
En effet, beaucoup d'entre nous sont complices du crime ; les enseignants qui éduquent la génération avec des allégeances à autre qu'Allah et Son messager et les croyants, et qui leur inculquent les frontières de "Sykes-Picot", ceux-là non seulement n'ont pas interdit le mal, mais sont complices du crime qui a conduit les infidèles à s'emparer de nos gens à Gaza.
De même, ceux qui traitent avec l'usure, déposent dans des comptes usuriers, achètent des appartements avec l'usure - et ils sont nombreux à le savoir, alors que Dieu a déclaré la guerre à ceux qui traitent avec l'usure - Dieu Tout-Puissant a dit : {Ô vous qui avez cru, craignez Dieu et abandonnez ce qui reste d'usure si vous êtes croyants. Si vous ne le faites pas, alors soyez informés d'une guerre de la part de Dieu et de Son messager.} Et celles qui négligent le voile et attachent les cœurs des jeunes musulmans aux désirs, et pourtant certaines d'entre elles sortent dans des manifestations de soutien à Gaza en étant maquillées et désobéissantes à Dieu et à Son messager ; tous ceux-là sont sous l'avertissement prophétique, et le malheur est qu'ils se demandent : "Pourquoi Dieu n'exauce-t-il pas notre invocation ?".
L'invocation a un sens lorsqu'elle fait partie d'un véritable repentir, et lorsqu'elle s'accompagne de l'épuisement des causes comme nous l'a enseigné notre prophète, paix soit sur lui, lors de la bataille de Badr ; il a préparé les troupes pendant des années, a préparé les cœurs et les esprits, s'est équipé militairement et a planifié, puis a invoqué : "Ô Dieu, accomplis pour moi ce que Tu m'as promis, Ô Dieu, donne-moi ce que Tu m'as promis, Ô Dieu, si Tu détruis cette bande de gens de l'islam, personne ne T'adorera sur la terre."
Lorsque vous commettez des obstacles et ne prenez pas les causes, et que vous pensez que l'invocation compense tout cela, vous voulez sauter par-dessus les traditions de Dieu dans la victoire. Imaginez si les gens de Gaza avaient vaincu seuls sans que la nation ne se corrige, et avaient libéré Jérusalem et la Palestine seuls ; les musulmans auraient pensé qu'ils étaient en bonne santé, et n'auraient pas essayé de changer leur réalité amère. La victoire est retardée par la création de la conscience et du changement dans la nation et le retour des gens à Dieu Tout-Puissant.
Beaucoup d'entre nous invoquent en demandant des "miracles", comme si Dieu faisait descendre des anges ou envoyait un vent sur les sionistes qui les détruirait, mais Dieu Tout-Puissant nous a fait comprendre que ce n'est pas la tradition sur laquelle nous devons compter pour arrêter l'agression des oppresseurs. Nous devons travailler à la dissolution des barrières et à la prise des causes de la libération, et à l'unité de la nation avec une longue patience, sans lassitude dans l'éducation, la purification, l'approche de Dieu, le courage face aux oppresseurs, la recherche de la subsistance licite, et l'excellence dans le travail ; et alors {La miséricorde de Dieu est proche des bienfaisants.}.
Il ne convient jamais à un musulman de négliger les causes de la victoire qui nous soulèvent de l'humiliation, et en même temps d'invoquer Dieu pour qu'Il nous sauve par un miracle. Imaginez que le feu a pris dans une partie de votre maison et que vous êtes assis à votre place, ne portez pas d'eau pour l'éteindre ni ne faites sortir votre famille, et pourtant vous invoquez : "Ô Dieu, éteins-le par un miracle de Ta part", et vous pensez que par votre invocation vous avez accompli ce qui vous incombe ! L'invocation devient alors une "anesthésie".
Cela signifie-t-il que nous ne devons pas invoquer pour nos frères ? Oui, invoquez pour eux, et soyez conscient en invoquant pour eux et contre leurs ennemis, mais lorsque vous invoquez, soyez timide devant votre Seigneur Tout-Puissant parce que vous avez négligé de prendre les causes, et rappelez-vous que vous pourriez être dans les obstacles à l'exaucement. Faites de votre invocation une partie d'un véritable repentir, et dites : "Ô Seigneur, je sais que je ne mérite pas que Tu m'exauces, mais je Te promets à partir de maintenant de prendre les causes de l'exaucement et de me débarrasser des obstacles."
Enfin, si vous êtes bienfaisant, évitez les obstacles, épuisez l'énergie et prenez les causes avec patience, alors ne pensez pas que Dieu n'exauce pas votre invocation. L'exaucement de l'invocation a des formes, et il n'est pas nécessaire que ce que vous voulez se réalise exactement. Notre prophète, paix soit sur lui, a dit : "Il n'y a pas de musulman qui invoque avec une invocation qui ne contient pas de péché ni de rupture de lien de parenté, que Dieu ne lui donne pas l'une des trois choses : soit qu'Il exauce son invocation rapidement, soit qu'Il la lui réserve pour l'au-delà, soit qu'Il lui épargne un mal similaire." Ils ont dit : Alors nous devons multiplier, il a dit : "Dieu est plus généreux."
Vous avez plus besoin de cette invocation que vos frères à Gaza ; vous êtes le premier bénéficiaire. Si Dieu vous impose une épreuve comme la leur, peut-être que Dieu vous confirmera par la bénédiction de votre invocation pour eux. La guerre est maintenant ouverte sur l'islam et ses gens, et votre invocation est l'une des causes de votre confirmation et de la leur, et elle leur est bénéfique en ce que Dieu lie leurs cœurs, guide leurs tirs, et agrandit leur récompense. Et ce que nous voyons de leur fermeté légendaire est en réalité l'une des plus grandes grâces et l'une des images de l'exaucement de Dieu à l'invocation des pieux.
En conclusion : Invoquez pour vos frères, et faites de votre invocation une partie d'un véritable repentir, de la prise des causes, et d'un effort par tous les moyens pour les soutenir par l'âme et les biens. Nous demandons à Dieu Tout-Puissant de nous aider contre nous-mêmes et nos péchés, et de combattre les oppresseurs, afin que nous méritions l'honneur de soutenir nos frères.
Ô Dieu, utilise-nous et ne nous remplace pas. Paix soit sur vous.