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Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.
Chers frères et sœurs, si l'on demande à l'un de nous : quelle doit être notre intention lorsque nous accomplissons de bonnes actions ? Il vous répondra : la satisfaction d'Allah et le paradis.
Alors, si vous accomplissez une bonne action sans chercher à impressionner les gens, mais en même temps, ce qui vous motive le plus n'est pas la satisfaction d'Allah et le paradis. Mais parce que vous espérez d'Allah une récompense terrestre pour cette action. Cette intention est-elle acceptable ou annule-t-elle l'action ?
Supposons que vous défendiez le prophète, que vous appeliez à boycotter ses ennemis, et que dans votre intention, vous espérez qu'Allah vous viendra en aide si vous tombez dans des difficultés, et vous protégera du mal des méchants comme Il a aidé Son prophète.
Si vous faites l'aumône en espérant qu'Allah préserve votre santé et vous protège des maladies. Si vous glorifiez la charia dans les cœurs des gens et appelez à préserver la dignité de la religion, et que vous espérez qu'Allah préserve ainsi votre dignité. Ces intentions sont-elles bonnes ou corrompues ?
Remarquez que dans ces exemples, vous n'avez pas accompli vos actions pour chercher la louange des gens ni espérer une récompense d'eux, mais vous les avez faites pour Allah, mais vous demandez à Allah une récompense terrestre.
Nous disons donc, chers frères et sœurs, cette intention n'annule pas l'action, mais il faut noter deux choses :
L'essence de l'intention : L'essence de votre intention doit être de chercher la satisfaction d'Allah et le paradis, et que la glorification de l'au-delà dans votre cœur soit le principal moteur de vos bonnes actions, et cela ne se fait qu'avec l'aide d'Allah, par la lecture du Coran, la bonne compagnie, etc. Dans ce cas, il n'y a pas de mal à demander aussi une récompense terrestre. Mais si la récompense terrestre est ce qui domine votre intention, alors vous n'êtes pas coupable, mais vous vous privez de la récompense de l'au-delà.
Remarquez ce qu'Allah dit : {Celui qui veut la récompense de ce bas monde, alors auprès d'Allah est la récompense de ce bas monde et de l'au-delà. Et Allah est Entendant, Clairvoyant} [Les Femmes : 134]. Ce verset est différent des autres versets qui parlent de ceux qui veulent ce bas monde. Les autres versets contiennent une menace et montrent qu'ils s'adressent principalement aux mécréants, comme le dit Allah : {Celui qui veut la hâte, Nous lui donnons la hâte en elle selon Notre volonté pour celui que Nous voulons, puis Nous lui avons préparé l'enfer qu'il y entrera, blâmé, repoussé} [Al-Isra : 18].
Alors que ce qu'Allah dit : {Celui qui veut la récompense de ce bas monde, alors auprès d'Allah est la récompense de ce bas monde et de l'au-delà} est plus proche d'être un guide pour les croyants qui veulent la récompense de leurs bonnes actions dans ce bas monde, qu'ils se rappellent l'au-delà et le demandent par leurs actions.
Ibn Kathir a dit : "Et Sa parole : {Celui qui veut la récompense de ce bas monde, alors auprès d'Allah est la récompense de ce bas monde et de l'au-delà} signifie : Ô toi qui ne cherche que ce bas monde, sache qu'auprès d'Allah il y a la récompense de ce bas monde et de l'au-delà". Vous travaillez, travaillez, travaillez. Occupez-vous de votre intention et prenez les moyens d'exalter l'au-delà en vous pour obtenir le bien de ce bas monde et de l'au-delà.
La crainte de la colère contre le destin : Deuxièmement, chers frères et sœurs, le serviteur qui s'habitue à vouloir la récompense de ce bas monde principalement, c'est-à-dire ce qui domine son intention habituellement, craint qu'Allah ne lui donne pas ce qu'il veut de ce bas monde. Il peut dire en lui-même : J'ai accompli cette bonne action en espérant qu'Allah me donne telle ou telle chose de ce bas monde, ou qu'Il me protège de mes ennemis, ou qu'Il améliore ma descendance, ou qu'Il me délivre de mes problèmes conjugaux, ou qu'Il me donne un travail ou autre chose, pourquoi ce que j'ai espéré ne s'est pas réalisé ?
Non, le serviteur doit être satisfait du choix d'Allah. Allah est plus savant et plus sage, Il vous récompensera pour votre bonne action comme Il le veut, Gloire à Lui. S'Il le veut, Il réalisera ce que vous avez espéré, s'Il le veut, Il ne le fera pas. Dans tous les cas, vous n'avez pas perdu votre bonne action, car Allah ne laisse pas perdre la récompense des bienfaiteurs.
Nous avons besoin de cet équilibre, frères. Et le discours exhortatif non sain peut amener les gens à penser qu'ils doivent se détacher complètement de ce bas monde et ne pas penser à la récompense terrestre par leurs actions. Qu'ils craignent Allah et disent une parole juste.
C'est-à-dire lorsque quelqu'un est confronté à la mort, il peut faire un testament qui nuit à ses héritiers, ou ceux qui l'entourent lui conseillent cela. Il est demandé à celui qui assiste à cette situation de craindre Allah, de dire une parole juste et d'empêcher le testateur et ceux qui l'entourent de commettre une injustice dans le testament et de gérer l'argent. Faites cela en cherchant le paradis et en vous sauvant du feu, oui. Mais il n'y a pas non plus de mal à ce que vous demandiez qu'Allah vous préserve dans votre descendance après votre mort, vous craignez qu'ils soient faibles s'ils sont seuls, alors craignez Allah et dites une parole juste en espérant qu'Allah les préserve et les enrichisse de Sa grâce. {Et que craignent ceux qui, s'ils laissaient derrière eux une descendance faible, craindraient pour eux. Qu'ils craignent Allah et qu'ils disent une parole juste} [Les Femmes : 9].
En conclusion, chers frères et sœurs, ne soyez pas trop stricts avec vous-mêmes. Demander une récompense terrestre à Allah par les bonnes actions est permis. Défendez la religion d'Allah et accomplissez de bonnes actions, respectez les commandements d'Allah et évitez Ses interdits, et ainsi vous voulez d'Allah l'élévation, une vie bonne et une fin heureuse dans ce bas monde. Et en même temps, rappelez-vous l'au-delà, travaillez pour lui et exaltez-le en vous et prenez les moyens de le faire. {Alors auprès d'Allah est la récompense de ce bas monde et de l'au-delà. Et Allah est Entendant, Clairvoyant}.
Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.