← Retour à Vidéos
Ce contenu a été traduit automatiquement. Voir l'original en arabe
Explication de toute chose - La huitième session
Page personnelle sur Facebook https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Compte Twitter @Dr_EyadQun
Page personnelle sur Facebook https://www.facebook.com/EyadQunaibi
Compte Twitter @Dr_EyadQun
Paix soit sur vous et miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Nous nous excusons pour le retard dû à un problème technique. Nous vous compenserons aujourd'hui, si Allah le veut, par de nombreuses questions, beaucoup d'entre elles étant faciles pour ceux qui se plaignent de la difficulté des questions précédentes.
Nous avons aujourd'hui douze questions, allant de la facilité à la difficulté, et toutes proviennent des deux parties d'aujourd'hui (la quinzième et la seizième), ce qui facilitera notre recherche, si Allah le veut.
Question: Parmi les maux de notre époque, il y a la vantardise et la frime entre les gens concernant la nourriture, les boissons, les vêtements, les voyages et tout le reste sur les réseaux sociaux. Nous disons donc à l'étudiant de l'au-delà: suivre ces choses en abondance rend l'esclave négligent envers Allah et la demeure de l'au-delà, et peut lui causer du regret et de l'insatisfaction face aux décrets divins. Citez le début d'un verset ayant ce sens à partir des deux parties d'aujourd'hui.
Réponse: La parole d'Allah, le Tout-Puissant: {Et ne tends pas tes yeux vers ce dont Nous avons pourvu certaines catégories d'entre eux comme ornement de la vie présente, afin de les éprouver par cela. Et la provision de ton Seigneur est meilleure et plus durable}.
Remarque éducative: Le cheikh Al-Tarifi - qu'Allah lui fasse miséricorde - a mentionné que cette frime peut causer du regret chez les pauvres lorsqu'on leur montre ta nourriture, tes voyages et ta voiture. L'homme doit donc être modéré et concis dans ces choses.
Question: Diffamer les véridiques par des surnoms est une méthode païenne; ils leur donnent un surnom hier qui contredit celui d'aujourd'hui, mais le but est unique: salir leur image et éloigner les gens d'eux. Citez le début d'un verset qui indique leur confusion à ce sujet.
Réponse: La parole d'Allah, le Très-Haut: {Regarde comment ils t'ont présenté des exemples, puis ils se sont égarés et ne peuvent trouver de chemin}.
Explication: Ils ont décrit le Prophète (paix soit sur lui) avec des descriptions contradictoires; une fois ils ont dit qu'il était un poète, une autre fois un devin, une autre fois un fou, une autre fois un magicien, et une autre fois ensorcelé. Ils sont donc confus et perplexes sur la manière de décrire son état aux gens, et chaque fois qu'ils sentent qu'une description ne correspond pas à la réalité, ils passent à un autre mensonge.
Question: Certains s'autorisent à participer aux fêtes des gens du Livre sous prétexte de tolérance, comme s'ils avaient oublié un verset qui révèle la terreur des créatures (autres que les deux groupes) face à leur croyance idolâtre. Citez son début.
Réponse: La parole d'Allah, le Très-Haut: {Les cieux risquent de se fendre au-dessus d'eux, et la terre de se déchirer, et les montagnes de s'effondrer en ruines, parce qu'ils ont invoqué pour le Tout-Miséricordieux un fils}.
Question: Deux mots d'un verset indiquent la politesse d'un prophète et son humilité dans son traitement de ceux qui le servent. Quels sont-ils?
Réponse: Les deux mots sont: "Apporte-nous notre déjeuner". Explication: C'est ce qu'a dit Moïse, paix soit sur lui, à son serviteur qui le servait. Il n'a pas dit "Apporte-moi mon déjeuner" pour manger seul, mais il a dit "Apporte-nous" à la forme participative, ce qui est une marque de la générosité des prophètes et de leur humilité.
Question: Trois mots d'un verset portent une bonne nouvelle de l'islam de deux fils d'un fier parmi les chefs de la mécréance. Quels sont-ils?
Réponse: Les mots sont: "Et nous hériterons de ce qu'il dit". Explication: Le verset parle d'Al-'Âs ibn Wâ'il qui a dit: {Je serai pourvu d'une richesse et d'enfants}. Allah lui a répondu: {Et nous hériterons de ce qu'il dit et il viendra à nous seul}. Ibn 'Âshûr et Al-Qurtubî ont mentionné que le sens de l'héritage de ses enfants est qu'ils deviennent musulmans et entrent dans le parti d'Allah. En effet, Al-'Âs a eu pour fils 'Amr ibn Al-'Âs (le noble compagnon) et Hishâm ibn Al-'Âs (le martyr du jour d'Ajnâdayn). Il y a donc ici une bonne nouvelle pour le Prophète (paix soit sur lui) et une moquerie envers Al-'Âs.
Question: Six mots d'un verset indiquent que l'homme retourne à son Seigneur sans argent, sans famille ni tribu. Quels sont-ils?
Réponse: Les mots sont: "Et vous êtes venus à Nous individuellement, comme Nous vous avons créés la première fois". Explication: L'homme revient sans argent, sans enfants, sans vêtements ni renommée, comme il a commencé la première fois.
Question: Trois mots d'un verset mentionnent un des noms d'Allah, le Très-Haut, qu'on s'attendait à ce qu'un autre soit mentionné, mais la mention de ce nom à cet endroit suggère la gravité du crime de celui qu'Allah châtie. Quels sont-ils?
Réponse: Les mots sont: "Un châtiment du Tout-Miséricordieux". Explication: Dans la conversation d'Ibrahim, paix soit sur lui, avec son père, il a dit: {Ô mon père, je crains qu'un châtiment du Tout-Miséricordieux ne t'atteigne}. Ibn 'Âshûr a dit: c'est-à-dire si tu ne t'arrêtes pas, alors Allah, dont la miséricorde englobe toute chose, te retiendra par un châtiment malgré Sa miséricorde, ce qui indique la gravité du crime.
Question: Allah a fait de ce monde quelque chose d'attrayant et de distrayant pour voir qui parmi les plus forts présente le droit de son Seigneur avant ses désirs. Citez le début d'un verset qui indique ce sens.
Réponse: La parole d'Allah, le Tout-Puissant: {Nous avons fait de ce qui est sur la terre une parure pour elle, afin de les éprouver pour voir qui d'entre eux fait le meilleur œuvre}.
Explication: Allah a créé cette parure pour qu'elle soit distrayante et attrayante, afin d'extraire l'esclavage grand des cœurs des gens; celui qui présente le droit de son Seigneur avant ses désirs est parmi les meilleurs en œuvre.
Question: Ne te laisse pas tromper par toi-même dans quelque élévation ou bien que tu atteignes, car tout ce que tu as de bien est purement une faveur d'Allah, et Il, le Très-Haut, est capable de te le retirer. Citez un verset qui indique ce sens.
Réponse: La parole d'Allah, le Très-Haut: {Et si Nous voulions, Nous retirerions ce que Nous t'avons révélé, puis tu ne trouverais pour toi aucun protecteur contre Nous}. Explication: Le verset qui suit confirme ce sens: {Si ce n'est par miséricorde de ton Seigneur. En vérité, Sa faveur a été grande envers toi}. Tout ce que possède le serviteur est par la miséricorde et la faveur d'Allah.
Question: Un pronom remplace un autre pronom dans un mot d'un verset, et certains savants en ont déduit que la dépense de la femme pour son mari concerne les vêtements, la nourriture, les boissons et le logement. Citez le mot contenant ce pronom.
Réponse: Le mot est: "Tu souffriras". Explication: Dans la parole d'Allah à Adam: {Il ne vous fera pas sortir du Paradis, alors vous souffrirez}. On s'attendait, en dehors du contexte coranique, à dire "vous souffrirez" (à la forme duelle pour Adam et Ève), mais Allah a singularisé la souffrance pour Adam seul. Al-Qurtubî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit: "Il l'a singularisé par la mention de la souffrance pour nous apprendre que la dépense de la femme pour le mari, depuis ce jour, est devenue une coutume pour les femmes envers les maris". C'est donc Adam qui va travailler, s'efforcer et souffrir pour nourrir et abriter sa femme.
Question: Ton ami t'a conseillé en disant: "L'important est l'œuvre et l'intention bonne", et il ne s'est pas soucié de la licéité de l'œuvre ou de sa conformité à la Sunna. Cite un mot d'un verset pour lui répondre.
Réponse: Le mot est: "Son effort". Explication: De la parole d'Allah, le Très-Haut: {Et celui qui veut l'au-delà et s'efforce pour lui son effort, tout en étant croyant, ceux-là, leur effort sera récompensé}. Allah n'a pas dit "et s'efforce pour elle" seulement, mais Il a dit "son effort"; c'est-à-dire qu'il y a un effort spécifique et déterminé qu'Allah et Son Messager (paix soit sur lui) ont légiféré, et il ne suffit pas de simplement travailler avec une bonne intention sans suivre.
La question: Une personne a trouvé difficile de comprendre le verset divin: "Et à quiconque veut la culture de ce monde, Nous lui donnons de celui-ci", en disant: "Il y a des étudiants de ce monde dont la vie est extrêmement difficile et qui n'ont rien reçu de celui-ci". Comment lui répondre en deux mots de la partie d'aujourd'hui qui montrent que le Coran s'explique par lui-même?
La réponse: Les deux mots sont: "à qui Nous voulons". Explication: Du dire d'Allah le Très-Haut dans la sourate Al-Isra: "Quiconque veut l'immédiat, Nous lui accordons cela selon Notre volonté à qui Nous voulons". Ce verset limite les autres versets; Allah hâte ce monde pour qui Il veut, Gloire à Lui, et selon ce qu'Il veut, et ce n'est pas pour quiconque le demande sans restriction.
Que la volonté d'Allah soit faite, j'ai l'honneur et le bonheur d'être parmi vous, parmi ces frères et sœurs dont la rapidité des réponses montre qu'ils sont des gens du Coran et de ses amoureux. Nous demandons à Allah de nous réunir avec vous dans Son obéissance dans ce monde, et dans Son paradis dans l'au-delà. Qu'Allah vous bénisse, et que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d'Allah.