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السلام عليكم.
Étant donné que le sujet de Hassan Nasrallah est revenu à la surface après les déclarations de certains dirigeants de la résistance, nous tenons à dire que, peu importe les raisons de ces dirigeants pour décrire Hassan Nasrallah comme martyr et pour dire qu'il a des positions honorables, il est de notre devoir d'expliquer aux gens qu'il n'est en aucun cas permis de nommer Hassan Nasrallah martyr.
Il est un guide de l'égarement dans la croyance, un guide de rébellion contre les musulmans, et un bras du projet safavide qui a fait souffrir les musulmans et continue de le faire. Hassan Nasrallah est mort dans cet état.
Dans le hadith rapporté par Al-Bukhari et Muslim sur la conquête de Khaybar : un esclave nommé Mad'am vint à lui alors qu'il préparait le voyage du Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) et mourut. Les gens dirent : Félicitations pour le martyre. Le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dit : "Non, par Celui dont l'âme est entre Ses mains, la chemise qu'il a prise à Khaybar parmi les butins ne lui sera pas donnée, car elle brûlera pour lui."
Cela signifie que cet homme a pris une chemise avant que les butins ne soient partagés entre les musulmans, ce qui est une forme de vol interdit. Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) a informé que, à cause de cela, cette chemise brûlera pour lui. Un homme vint avec une sangle ou deux, c'est-à-dire une partie d'une sandale portée au pied, et dit : "C'est quelque chose que j'ai pris." Le Messager d'Allah dit : "Une sangle ou deux sandales de feu."
Ceci, mes frères, est pour celui qui a volé une chemise ou une partie d'une sandale. Alors, que dire de celui qui a tué des musulmans en Syrie, les a massacrés, leur a volé leurs terres, a permis leur torture et la violation de leur dignité ?
Il est très dangereux, chers frères, que l'allégeance et la dissociation soient limitées à la Palestine, car le sang du musulman syrien, irakien et yéménite est égal à celui du musulman palestinien. Le sang des musulmans est sacré. Si nous commençons à glorifier ceux qui prétendent soutenir la Palestine, qu'ils soient justes ou injustes, même s'ils sont des mécréants ou des chefs dans l'égarement, et si nous commençons à dire que Shireen Abu Aqleh est une martyre, Hassan Nasrallah est un martyr et Qasem Soleimani est un martyr, est-ce là l'Islam où l'allégeance est basée sur le Tawhid et la fraternité en Allah entre tous les musulmans ?
Je dis cela alors que je suis palestinien, et nous avons des souvenirs et des biens volés, d'autres que nous ne pouvons pas atteindre, et j'ai en Palestine des proches que j'aime et que je ne peux pas visiter.
Il est également erroné de glorifier les positions de Hassan Nasrallah et de son parti. En réalité, ils ont abandonné le déluge d'Al-Aqsa et sont restés à leur place pendant un an entier, se contentant de déclarations, de menaces et de mouvements qui n'ont pas causé de véritable nuisance aux sionistes. Ils n'ont pas pesé lourd dans la bataille jusqu'à ce qu'ils soient frappés dans leur propre foyer lors de l'incident de l'Eliya, puis leurs dirigeants infiltrés ont été tués. Et quand ils ont voulu se venger, le temps était déjà passé et ils ont été frappés à leur tour. Ils ont eu peur d'entrer dans la bataille dès le début jusqu'à ce que leur tour vienne, et cela n'est en rien de la bravoure.
Si leur position était moins honteuse et traîtresse que celle des dirigeants, cela ne signifie pas que c'est une position honorable. La position courageuse et honorable est de combattre pour qu'Allah soit le plus haut, c'est le jihad acceptable qui fait de celui qui meurt en son nom un vrai martyr. Si un musulman sunnite combat pour autre chose, son combat n'est pas un jihad acceptable, alors comment le parti iranien au Liban, qui a combattu en Syrie pour que la parole du projet iranien et sa queue soit la plus haute, peut-il être considéré comme combattant pour Allah ? Ni lui ni ses morts ne sont des martyrs.
Et nous ici, chers frères, ne voulons pas nous concentrer sur les déclarations des dirigeants de la résistance, car il est de notre devoir de clarifier l'obligation de soutenir ceux qui combattent les ennemis d'Allah. Cependant, nous disons brièvement : nous ne sommes pas de ceux qui ferment les portes de la politique islamique, nous ne sommes pas isolés de la réalité, et nous ne nions pas que le musulman puisse remercier celui qui l'aide, peu importe les motivations de cette aide. Mais il n'est pas permis d'ouvrir la porte à la distorsion des termes religieux et du concept du martyre pour Allah, ni de tromper les gens sur leur religion alors qu'ils sont déjà trompés.
Et nous savons que ceux qui ont des cassettes corrompues et dégradées diront : "Et que faites-vous, vous ?" Nous avons fait que nous ne nous sommes pas impliqués dans le sang des musulmans en Syrie ou ailleurs, et nous avons soutenu nos frères à Gaza et leur résistance selon nos moyens, malgré les entraves et les restrictions. Si nous avons été insuffisants, nous demandons à Allah Tout-Puissant de combler nos lacunes et de nous aider à les soutenir d'une manière qui Lui plaise.
Et il est très important de savoir qu'après cela, ces déclarations, bien que nous les rejetions, ne nous justifient pas de rester inactifs dans le soutien à nos frères à Gaza, au Liban et partout ailleurs. Et il n'est pas permis aux esclaves des sultans de se réjouir de ces déclarations et de justifier par elles les complots de leurs maîtres et leur allégeance aux ennemis d'Allah. L'erreur ne doit pas être approuvée, mais le devoir de soutenir nos frères dans tous les pays reste.
Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.