Un concept qui a besoin d'être corrigé... c'est le fait que quelqu'un dise " Untel n'est pas pieux mais il est gentil, respectable et droit "
Parmi les concepts qui nécessitent une correction urgente, il y a cette affirmation : "Untel ou untelle n'est pas pieux, mais il/elle est bon(ne), respectueux(se), droit(e), gentil(le), compétent(e) dans son travail". Comme si ces qualités ne faisaient pas partie de la piété. Cela résulte d'une conception de la piété comme étant limitée à certaines pratiques comme le hijab, la barbe, l'évitement des relations non réglementées entre les sexes, etc.
En réalité, nous devons élargir notre compréhension de la piété pour inclure toute bonne action et toute noble valeur comme la générosité, la bonté, la bonne conduite, l'aide aux gens et l'excellence dans le travail. N'avez-vous pas entendu le verset d'Allah, le Très-Haut : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} ?
Et notre Prophète (ﷺ) a élargi le cercle dans un hadith authentifié par Al-Albani : "Et si quelqu'un sort pour subvenir à ses besoins, il est sur le chemin d'Allah, et s'il sort par ostentation et vanité, il est sur le chemin de Satan".
Il est certain que l'essentiel dans tout cela est que la personne dont on parle soit musulman ou musulmane, de sorte qu'il/elle n'ait pas fait ce qui annule ses œuvres ou le/la sort de la sphère de l'islam. Le musulman qui glorifie Allah, aime Allah et Son Messager, reconnaît que la référence est la loi d'Allah, le Très-Haut, et confesse ses péchés à Allah sans les justifier.
Le musulman qui accomplit les piliers de l'islam sans les détruire, il/elle prie, jeûne, donne l'aumône et accomplit le pèlerinage s'il/elle en a les moyens, et ne minimise pas l'importance de ces choses en prétendant que l'essentiel est la bonne conduite envers les gens, mais il/elle reconnaît le droit du Seigneur des gens, Gloire à Lui.
Un hypocrite qui emprunte aux autres et ne se soucie pas de rembourser sa dette, ou une personne jalouse, ou une personne qui médit de ses collègues, traite mal ses collègues. Comme si ces péchés n'affectaient pas la description de la piété.
De même, les grands péchés des membres (physiques) affectent la piété, tout comme les grands péchés du cœur affectent la piété, et souvent ils sont pires que les grands péchés des membres, comme l'a mentionné Ibn Al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde. Combien de personnes sont décrites comme pieuses alors qu'elles ont de la jalousie, de la méfiance envers les musulmans, de l'orgueil ou de l'arrogance. Et combien de personnes ne sont pas classées dans le cercle étroit des pieux, mais qui ont une telle bonté de cœur, une telle pureté de poitrine et une telle excellence de caractère qu'elles surpassent les pieux selon l'opinion des gens.
Dans un hadith authentique, notre Prophète (ﷺ) a dit : "Restreindre la piété à certaines pratiques est une grave erreur intellectuelle qui consacre la laïcité".
Il est vrai que nous devons nous méfier de toute minimisation des péchés et des comparaisons sans signification comme dire : "Untelle est maquillée mais elle est meilleure que beaucoup de femmes voilées". Cette comparaison est faite dans le contexte de la minimisation de l'importance de ces péchés.
Cependant, en même temps, nous devons nous méfier, chers frères, de rétrécir le cercle de la piété, car tout bien doit y être inclus, et toute mauvaise qualité le diminue, même si le musulman ou la musulmane s'accroche à certaines pratiques religieuses. Allah, le Très-Haut, a dit :
Allah, le Très-Haut, a dit : {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}.
La piété n'est pas seulement une apparence extérieure ou l'accomplissement de certaines pratiques, mais c'est un système complet qui englobe la croyance, les adorations, les mœurs et les transactions. Le vrai musulman est celui qui combine la rectitude intérieure et extérieure, et qui s'efforce d'appliquer la loi d'Allah dans tous les aspects de sa vie.
Il est grave de fragmenter la religion, en prenant ce qui correspond à nos désirs et en laissant ce qui les contredit, ou de se concentrer sur un aspect tout en négligeant d'autres aspects tout aussi importants. La vraie piété est la soumission totale à Allah, le Très-Haut, dans chaque ordre et interdiction, et l'effort pour acquérir toute bonne qualité et éviter toute mauvaise qualité.
Les bonnes mœurs font partie intégrante de la piété, et sont parmi les objectifs les plus importants de la mission prophétique. Le Prophète (ﷺ) a dit : "Je n'ai été envoyé que pour parfaire les nobles caractères". Comment peut-on être pieux tout en ayant un mauvais caractère, en étant avare, jaloux ou menteur ? Ces qualités sont en contradiction avec l'essence de la piété qui appelle à la pureté, la propreté et le bien.
Par conséquent, nous devons être prudents dans nos jugements sur les gens, et ne pas attribuer des qualificatifs à la légère. Celui qui est bon, respectueux et compétent dans son travail, ce sont des qualités nobles qu'Allah et Son Messager aiment, mais elles ne dispensent pas de l'accomplissement des obligations et de l'évitement des interdits. Celui qui accomplit les obligations mais a un mauvais caractère, il diminue sa piété en proportion de la mauvaise qualité de son caractère.
Nous demandons à Allah de nous guider vers les meilleures mœurs et actions, et de nous accorder la bonne compréhension de Sa religion.