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Ne renoncez pas au jeûne du jour d'Achoura en vous disant : « J’ai jeûné le jour d’Arafat. » Le jour d’Arafat expie les péchés de deux années, mais vous restez toujours concerné par cette période de deux ans.
Tout d’abord, comment savez-vous que Dieu a agréé votre jeûne ? L’acceptation de ce jeûne est conditionnée par la réalisation des conditions d’acceptation et l’absence d’obstacles à cette acceptation. Dieu dit : « Dieu n’accepte que des œuvres accomplies par les pieux. » (Sourate Al-Ma’idah, 5:27)
Parmi les signes de la piété envers Dieu, il y a le fait de magnifier ces jours et de s’empresser d’en obtenir la récompense. Le sentiment d’avoir obtenu l’agrément n’est pas un bon indicateur d’acceptation, tandis que la crainte de ne pas être agréé est l’un des signes les plus importants de l’acceptation.
D’après la Mère des croyants, Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, qui a dit : *« J’ai demandé au Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) au sujet de ce verset : « Ceux qui donnent ce qu’ils donnent, le cœur tremblant de crainte qu’ils ne retournent vers leur Seigneur. » (Sourate Al-Mu’minun, 23:60) Elle a demandé : « Est-ce ceux qui boivent de l’alcool et volent ? » Il a répondu (paix et bénédictions sur lui) : « Non, ô fille du Sidîq (Abu Bakr). Ce sont ceux qui jeûnent, prient et font l’aumône tout en craignant que leurs œuvres ne soient pas acceptées. Ce sont ceux qui se hâtent vers les bonnes actions et qui les précèdent. »
Al-Hassan al-Basrî a dit : « Le croyant combine excellence et crainte, tandis que l’hypocrite combine méchanceté et sécurité. » Cela signifie que le croyant excelle dans ses actes tout en craignant le châtiment de Dieu, alors que l’hypocrite commet le mal tout en se croyant à l’abri du châtiment divin.
Deuxièmement, un certain nombre de savants ont affirmé que la commission des grands péchés empêche l’expiation des fautes le jour d’Achoura ou le jour d’Arafat. Les hadiths corroborent cette idée, comme la parole du Prophète (paix et bénédictions sur lui) : « Les cinq prières quotidiennes, le vendredi jusqu’au vendredi suivant, et le Ramadan jusqu’au Ramadan suivant, expient les péchés commis entre eux tant que l’on évite les grands péchés. »
Ainsi, la commission des grands péchés peut empêcher l’expiation des fautes, y compris celle des petits péchés. Si vous combinez le jour d’Achoura et le jour d’Arafat, il est plus probable que l’effet des grands péchés soit réduit et que vos péchés soient pardonnés.
Vous pourriez dire : « Je ne commets pas de grands péchés, grâce à Dieu. » Pourtant, il est possible que vous en commettiez sans en avoir conscience, par habitude ou par insensitivity, comme consommer des biens illicites, médire ou rompre les liens familiaux.
Parmi les grands péchés que beaucoup d’entre nous négligent, il y a les grands péchés du cœur, dont le plus grave est la mauvaise opinion du destin divin, surtout face aux épreuves accrues, aux douleurs et aux malheurs, combinée à l’ignorance de la réalité selon laquelle ce monde est une demeure d’épreuve et non de rétribution. Celui qui a une mauvaise opinion du destin ne quitte pas nécessairement l’islam, mais cela reste un grand péché du cœur.
Parmi les grands péchés que nous oublions, il y a le manque de soutien aux musulmans, ainsi que la négligence des moyens de soutien à long terme. Vous pourriez dire : « Je ne sais pas comment les soutenir ? » En jeûnant vos passions, vous menez un jihad, et Dieu dit : « Quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons sur Nos chemins. » (Sourate Al-Ankabut, 29:69)
Ainsi, votre jeûne est une raison pour que Dieu vous guide vers les voies du soutien à vos frères, vous aide à emprunter ces voies et vous assiste pour éviter les grands péchés des membres et ceux du cœur.