Dénonciation du péché et gratitude pour la préservation
J’ai publié un message sur la dépendance à la pornographie dans lequel je disais : « Franchement, mes frères et sœurs, je suis profondément stupéfait et attristé. Comment un musulman qui témoigne de l’unicité de Dieu et de la mission du Prophète paix soit sur lui peut-il regarder cette obscénité ? Comment peut-il utiliser le don de la vue, créé par Allah, pour ce qui déplaît à Allah, sans même en avoir honte devant Lui ? »
Une sœur a commenté en disant : « Docteur Iyad, ne dites pas "Je suis stupéfait par ce péché", mais dites plutôt : "Louange à Allah qui nous a préservés de ce dont Il a éprouvé beaucoup d’autres, et nous a favorisés par rapport à beaucoup de Ses créatures." »
En vérité, mes frères, ce commentaire mérite réflexion. Oui, louange à Allah qui nous a préservés. Louange à Allah, encore et encore. Et je me réfugie auprès d’Allah pour ne pas attribuer ma constance ou ma force à moi-même. Par Allah, il n’y a de puissance et de force que par Allah. Je ne peux me passer de mon Seigneur, ne serait-ce qu’un instant. Mais il y a ici un autre sens qu’il ne faut pas négliger : la gratitude pour la préservation ne signifie pas minimiser l’horreur du péché, et la miséricorde envers le pécheur ne signifie pas lui faire croire qu’il est privé de libre arbitre.
Quand un musulman commet un péché aussi grave que celui-ci, on lui dit : « Crains Allah et abandonne-le immédiatement. » Nous le disons avec douleur, compassion et fermeté, non par arrogance ou mépris. Il ne faut pas que se répande parmi nous l’idée que le salut de ce péché abominable ne peut venir que d’un long parcours, d’un programme prolongé, de spécialistes et d’étapes progressives, comme si le serviteur était incapable de l’abandonner sur-le-champ.
Réfléchissez à la situation des Compagnons : ils étaient interdits de prière en état d’ivresse, mais le vin était toléré dans d’autres domaines et stocké chez eux en grandes quantités. Lorsqu’il fut interdit, ils l’ont abandonné immédiatement, sans délai, et l’ont versé dans les rues, alors que l’abandon de l’alcoolisme est médicalement plus difficile que l’abandon de la pornographie.
Oui, nous invitons ceux qui sont pris dans ce péché à rejoindre des programmes de rétablissement pour les aider à abandonner le péché, à comprendre les pièges de Satan et à les empêcher de retomber dans cette abomination. Mais nous ne devons pas présenter ces programmes comme une preuve qu’ils sont incapables de se repentir immédiatement.
Répondre à l’ordre d’Allah
Quand Allah a ordonné la repentance, Il n’en a pas fait un projet différé. Il dit exalté soit-Il :
« Ô vous qui avez cru, répondez à Allah et au Messager lorsqu’Il vous appelle à ce qui vous donne la vie. » (Coran, 8:24)
Et Il dit aussi :
« Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous réussissiez. » (Coran, 24:31)
Il nous ordonne donc d’abandonner le mal maintenant. Sache que, par le secours d’Allah, tu es capable de l’abandonner dès à présent. Allah ne charge aucune âme au-delà de sa capacité. Puisqu’Il t’a ordonné de te repentir immédiatement, tu en es capable — non par ta propre force, mais par la puissance d’Allah qui exauce l’appel du désespéré lorsqu’il L’invoque.
L’équilibre entre miséricorde et fermeté
Si quelqu’un retombe dans ce péché abominable, devons-nous alors lui dire : « La porte de la repentance est fermée » ? Non. Nous l’aiderons, nous le soutiendrons dans son effort, mais nous ne justifierons pas qu’il reste dans la boue.
L’équilibre est nécessaire : pas de surprise face à l’obéissance, pas de justification du péché. Ne désespérons pas le coupable, mais ne laissons pas la miséricorde affaiblir le sens du devoir. Ô Allah, à Toi la louange pour la préservation, et nous Te demandons de préserver tous ceux qui ont péché.
Paix.