← Retour à Vidéos
Ce contenu a été traduit automatiquement. Voir l'original en arabe
Paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.
L'un des frères m'a envoyé une question dans laquelle il dit : Nous savons qu'Allah, le Très-Haut, a dit à propos des Juifs : {Ils ne vous combattent pas tous ensemble, sauf dans des villages fortifiés ou derrière des murs}. Et en même temps, nous avons vu comment un groupe d'entre eux a libéré quatre de leurs prisonniers. Alors que je suis certain de la véracité des paroles d'Allah, le Très-Haut, comment concilier le verset avec cette opération de libération qui montre un certain courage ou une bravoure de la part des soldats juifs ?
J'ai consulté l'un des frères qui m'a répondu d'une manière qui m'a plu, et j'ai voulu partager cela avec vous de manière simplifiée ; car c'est un modèle de bonne gestion des versets du Coran et de leur relation avec la réalité. Nous répondons à cette objection, chers frères, de plusieurs manières :
Les versets parlent d'une situation particulière où les hypocrites dans la ville ont comploté avec les Juifs. Allah, le Très-Haut, a alors révélé qu'ils mentaient sur leur promesse de se soutenir mutuellement, et Il a rassuré le Prophète (que la paix soit sur lui) et ses compagnons qu'ils n'oseraient pas le faire. La négation dans le verset n'est donc pas une négation de toutes les situations des Juifs ou des hypocrites à toutes les époques ; car Il, le Très-Haut, a dit : {Ils ne vous combattent pas tous ensemble} dans le contexte de cette confrontation.
Les versets doivent être compris dans leur ensemble ; Allah, le Très-Haut, a dit : {L'humiliation et la misère s'attacheront à eux, où qu'ils se trouvent, sauf s'ils se protègent d'une corde d'Allah et d'une corde des gens}. Cela signifie que les Juifs sont dans un état d'humiliation sauf s'ils trouvent quelqu'un pour les soutenir et les aider, et être un rempart pour eux. Sans cette protection, ils ne bougent pas et ne combattent que derrière des murs et des forteresses. Mais s'ils trouvent quelqu'un pour les soutenir, alors vous verrez qu'ils osent. Comment, alors, alors qu'ils sont soutenus par les forces de l'incrédulité et de l'hypocrisie dans le monde ? Donc, les versets dans les sourates décrivent différentes situations de leur comportement, et chaque situation a sa propre nature.
Le verset dit : {Ils ne vous combattent pas tous ensemble, sauf dans des villages fortifiés ou derrière des murs}, ce qui peut signifier que le mot "tous ensemble" est une condition pour les interlocuteurs (c'est-à-dire quand vous êtes unis et forts), et non pour les Juifs ou les hypocrites, signifiant qu'ils n'osent pas vous affronter quand vous êtes unis, sauf derrière des forteresses.
Ce verset est un jugement sur la "communauté" des Juifs et des hypocrites, et non sur leurs individus, signifiant qu'il n'est pas nécessaire qu'il s'applique à chaque individu. Par exemple : l'imam Muslim a rapporté de Salama ibn al-Akwa' (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a dit - dans un long hadith - : Quand nous sommes arrivés à Khaybar, leur roi "Marhab" est sorti, brandissant son épée et disant : Khaybar sait que je suis Marhab .. brandissant l'arme, un héros éprouvé Quand la guerre approche, elle s'enflamme
Et Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) est sorti pour l'affronter après qu'Amir (l'oncle de Salama) soit sorti. Donc, un chevalier juif sort pour défier les musulmans, et les compagnons n'ont pas trouvé cela étrange et n'ont pas dit : Ô Messager d'Allah, comment Marhab et d'autres chevaliers juifs sont-ils sortis alors qu'Allah dit {Ils ne vous combattent pas tous ensemble, sauf dans des villages fortifiés} ? Il y a des situations et il y a des chevaliers juifs qui ont du courage, mais la majorité de leur communauté est lâche et lâche.
En examinant la dernière opération, nous trouvons qu'elle n'a eu lieu qu'après huit mois de siège, de famine et de lancement de tonnes d'explosifs, puis ils sont entrés après des ceintures de feu avec lesquelles ils ont tué des centaines de musulmans non combattants, soutenus par d'autres forces étrangères, utilisant des camions de secours en se cachant dedans, et fuyant à travers la jetée flottante.
Quelle bravoure et quelle vaillance est-ce là ? Allah les décevra, eux et tous les traîtres et criminels qui les soutiennent et les aident à opprimer les musulmans, à les affamer et à les tuer.
En conclusion, chers frères, ce n'est pas notre rôle de nous arrêter aux questions et aux réponses scientifiques et à l'analyse des versets seulement, mais de nous efforcer de soutenir nos frères et de lever le fardeau de la trahison de nous-mêmes, et que ces événements laissent une empreinte profonde dans notre croyance, notre pensée, notre loyauté, notre innocence, et que nous prenions les moyens de la force pour qu'Allah nous accorde la victoire sur cette bande criminelle et ses alliés.
Nous demandons à Allah de nous guider vers une bonne action acceptée et une victoire pour la religion qui Lui plaise de nous le jour où nous Le rencontrerons. Paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.