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Abonnez-vous à la chaîne. Tu es un serviteur, confie ton affaire à Allah, le Tout-Puissant, le Sage, le Connaissant. Il sait mieux que quiconque la durée de l'épreuve, sa gravité, son timing et sa nature. Il choisit ce qu'Il veut, Gloire à Lui, et Il est Sage dans Son choix.
Pour comprendre ce sens, je voudrais attirer votre attention sur un verset de la sourate Les Coalisés. Examinons-le, le verset numéro 22, la parole d'Allah le Très-Haut : {Et lorsque les croyants virent les coalisés, ils dirent : "Ceci est ce qu'Allah et Son messager nous avaient promis, et Allah et Son messager ont dit vrai." Cela ne fit qu'augmenter leur foi et leur soumission.}
Dans ce verset, on sent que les croyants avaient de la patience et de la certitude lorsqu'ils virent l'armée des coalisés. Revenons quelques versets en arrière, le verset dix, Il dit le Très-Haut : {Quand ils vinrent à vous d'en haut et d'en bas de vous, et que les regards se troublèrent, et que les cœurs vinrent à toucher les gorges, et que vous pensiez des pensées sur Allah.}
Là, les croyants furent éprouvés et secoués par un grand tremblement. Donc ici, la peur reste chez les croyants, le tremblement, la pensée des pensées sur la promesse d'Allah le Tout-Puissant. Ne pense-t-on pas qu'il y a une contradiction entre les deux versets ? On pourrait penser qu'il y a une contradiction, mais il n'y a pas de contradiction dans le Livre d'Allah le Tout-Puissant.
Alors, comment harmoniser les deux versets et la communauté des croyants eux-mêmes ? On peut dire, et Allah est plus savant, que lorsque les croyants virent les coalisés, ils se tinrent fermes et furent patients. Allah les sauva par leur foi, Il les fit parler de paroles qui préservèrent leur religion. La patience fut lors du premier choc, et c'est ce qui leur était demandé de faire lorsqu'ils virent l'armée des coalisés.
Mais il apparaît, et Allah est plus savant, que les croyants pensaient que la victoire allait descendre rapidement, plus vite qu'elle ne le fut. Un vent vient fendre la terre et déraciner les mécréants, les anges viennent d'Allah le Tout-Puissant et tranchent la bataille rapidement. Mais l'épreuve dura et s'intensifia, un siège qui dura un mois. Dans ce mois, il y eut la faim, le froid, la peur.
Les mécréants tentèrent d'attaquer les musulmans par des points faibles dans la tranchée, et les choses atteignirent leur paroxysme lorsque les musulmans apprirent que les juifs de la tribu de Qurayza avaient rompu le pacte et s'étaient alliés aux mécréants. Maintenant, à tout moment, les juifs de la tribu de Qurayza pouvaient ouvrir leurs portes, et les mécréants envahiraient la ville, y sèmeraient le chaos, tueraient, tortureraient et violeraient.
À ce moment-là, les croyants eurent des pensées : Où est la promesse d'Allah ? Allah ne nous avait-Il pas promis la victoire ? Allah ne nous avait-Il pas promis la puissance ? Ils eurent peur et leurs cœurs vinrent toucher leurs gorges. À ce moment-là, Allah sauva les croyants et envoya le vent qui déracina les tentes des mécréants, éteignit leurs chaudrons, dispersa leurs troupes, et ils se retirèrent vaincus. Regardez, Gloire à Allah le Grand, ce timing opportun.
Venez maintenant, imaginons les hypocrites disaient qu'Mohammed nous promettait les trésors de César et de Chosroès, et l'un de nous ne peut même pas aller satisfaire ses besoins à cause de la peur, avec la protection d'Allah. Si la victoire avait été retardée, peut-être que le doute aurait germé dans les cœurs des croyants, et ils auraient prononcé des paroles qui détruiraient leur passé, effaceraient leurs bonnes actions, et menaceraient leur foi.
Mais Allah le Tout-Puissant, par Sa sagesse et Sa miséricorde, préserva leur religion, donc la victoire ne fut pas retardée au-delà de cette limite, car Allah éprouve le croyant selon sa religion.
La question suivante : pourquoi la victoire n'est-elle pas venue avant cela ? Pourquoi la bataille n'a-t-elle pas été tranchée et le vent n'est-il pas venu le lendemain du siège ? La première semaine du siège, la deuxième semaine du siège, pourquoi le siège a-t-il duré un mois entier ? Allah a une sagesse en cela, et Allah le Très-Haut sait mieux par Sa sagesse, dont Allah le Tout-Puissant voulait prolonger la durée de l'épreuve afin de durcir le dos des croyants. Plus l'épreuve était intense, plus leur dos se durcissait et leur foi augmentait.
Il y a aussi un point très important, imaginez ce qui se serait passé ? Si la victoire était venue et que les croyants étaient au sommet de leur certitude, de leur fermeté et de leur attente de la promesse d'Allah, on craindrait alors qu'ils ne s'enorgueillissent d'eux-mêmes, qu'ils ne se flattent. Si la victoire était venue avant que ne vienne l'étape des pensées, de la peur et du doute, peut-être que les croyants auraient dit à leurs enfants dans le futur : "Ô nos enfants, l'armée des mécréants est venue, mais nous avons été patients, nous nous sommes tenus fermes, nous avons résisté. Sans la victoire d'Allah et Son soutien pour vous, vous auriez été détruits."
Allah le Tout-Puissant voulait qu'ils passent par cette étape, l'étape des pensées, afin que leurs cœurs se brisent devant Allah le Tout-Puissant et qu'ils aient honte de leur Seigneur. Ils diraient en eux-mêmes : "Ô Seigneur, pardonne-nous, pardonne-nous, Ô Seigneur, un jour nous avons eu des pensées sur Toi, mais Toi, Ô Seigneur, Tu es Miséricordieux et Sage, Tu as accompli Ta promesse que Tu avais promise, alors pardonne-nous, Ô Seigneur."
Ils sortent de cette expérience et de cette épreuve avec leurs cœurs humiliés, soumis et brisés devant Allah le Tout-Puissant, donc ils n'attribuent pas le mérite à eux-mêmes, mais ils attribuent tout le mérite à Allah le Tout-Puissant qui les a sauvés au moment critique.
Donc la victoire n'a pas été retardée au point que des paroles des croyants menacent leur foi, et elle n'est pas venue à une étape précoce avant que l'épreuve ne s'intensifie, ne durcisse leur dos, n'humilie leurs cœurs devant Allah et qu'ils sachent qu'ils n'ont qu'Allah le Tout-Puissant. Regardez donc la sagesse d'Allah le Très-Haut dans le timing de l'épreuve et la durée de l'épreuve.
J'ai vu cela dans l'expérience de la captivité, et des gens ont été éprouvés par une épreuve longue, ils ont été patients, résistants et fermes. À un moment donné, lorsque des promesses vides de libération sont venues et qu'ils se sont réjouis de la libération, mais après cela, il s'est avéré que ces promesses étaient vides, leurs cœurs se sont brisés, des doutes et des pensées ont envahi leurs cœurs. À ce moment-là, Allah les a sauvés et les a délivrés afin que leur foi ne soit pas perdue.
Gloire au Sage, au Connaissant, qui ne perd pas le travail de Ses serviteurs croyants, et en même temps les élève et les discipline.
Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.