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Fait partie deFamille et Société
L'utilisateur souhaite que je formate un transcript arabe sur l'éducation des enfants et la gestion des épreuves, en particulier avec les enfants. Je structurerai le contenu en utilisant des titres de markdown (## et ###) pour créer des sections logiques. Je diviserai également les longs paragraphes en paragraphes plus courts et plus lisibles et corrigerai les erreurs de transcription évidentes tout en conservant le sens original et la terminologie islamique. La sortie entière sera en arabe.
Voici une ventilation des sections prévues :
Je veillerai à diviser le texte en paragraphes plus petits pour une meilleure lisibilité et à maintenir la langue arabe tout au long du texte.
Que la paix soit sur vous, chers frères et sœurs. Le week-end dernier ou la nuit du vendredi au samedi, cela fait une semaine, j'ai publié plusieurs articles et vidéos sur le sujet, mais je sens qu'il reste encore beaucoup de choses que je souhaite partager avec vous, frères et sœurs. "Personne ne croit jusqu'à ce qu'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même", et je souhaite, si Allah le veut, vous transmettre ces expériences dans la mesure du possible. Je vais structurer les leçons et les expériences en axes, comme vous le constaterez, qui résument cette expérience que nous avons vécue et en extraient les bénéfices, si Allah le veut.
Nous commençons, mes frères et sœurs, pourquoi est-il important de parler de ce sujet ? Tirer des leçons et des expériences de la gestion des épreuves, en particulier des épreuves concernant vos enfants ou vos filles. Comme vous le savez, le sujet de l'éducation en général est d'une importance capitale, car vos enfants et vos filles sont soit une porte vers le paradis, soit, si Allah ne le veut pas, une source de chagrin dans ce monde et dans l'au-delà.
Allah, qu'Il soit exalté, a dit : "Ô vous qui avez cru, parmi vos épouses et vos enfants, il y a des ennemis pour vous, alors prenez garde à eux." Comment peuvent-ils être des ennemis pour vous ? Vous négligez leur éducation, et ils commettent de mauvaises actions, ils deviennent une charge pour vous, ou ils deviennent un homme ou une femme incapable, se transformant en un châtiment "Allah ne veut que les purifier par cela dans la vie d'ici-bas" et nous cherchons refuge en Allah, puis le Jour de la Résurrection, comme vous le savez aussi, ils seront dans la balance de nos mauvaises actions. Donc, le sujet est d'une importance capitale.
Maintenant, un point très important, mes frères et sœurs, c'est que beaucoup d'entre nous, si on leur demande : pourquoi vous êtes-vous marié ? Pourquoi avez-vous eu des enfants ? C'est comme s'ils engendraient et engendraient comme s'il s'agissait d'une partie de leur virilité personnelle parce qu'ils engendrent, et donc ils engendrent dans ce sens. L'engendrement à cette époque est extrêmement dangereux, car comme vous le savez, nous vivons dans une époque très difficile, et donc vous pourriez engendrer de la chair pour le feu, et nous cherchons refuge en Allah.
Allah, qu'Il soit exalté, a dit : "Ô vous qui avez cru, protégez-vous, ainsi que vos familles, d'un feu dont le combustible sera les hommes et les pierres." Et le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit dans un hadith qui doit être diffusé, appris et enseigné, rapporté par Al-Bukhari : "Il n'y a pas de serviteur à qui Allah confie une responsabilité et qui ne la guide pas par ses conseils, sauf qu'Allah lui interdise l'odeur du paradis" ou "qu'il ne sente pas l'odeur du paradis."
Regardez l'expression prophétique : "Il n'y a pas de serviteur à qui Allah confie une responsabilité", le Prophète ne vous dit pas : "qui ne les conseille pas", non, "qui ne la guide pas par ses conseils." Imaginez que vous et votre enfant marchez sur un chemin dangereux, des balles viennent, des pierres viennent, et vous travaillez pour lui comme un garde du corps, vous voulez faire attention et le protéger de tous ces dangers. "qui ne la guide pas par ses conseils", quelle est la récompense, ô Messager d'Allah ? "sauf qu'il ne sente pas l'odeur du paradis." Une menace très grave.
La question n'est donc pas "neutre" en matière d'engendrement des enfants, ils ne sont ni pour vous ni contre vous. Soit ils sont pour vous et ils seront dans la balance de vos bonnes actions, soit un enfant pieux qui prie pour vous, ou, nous cherchons refuge en Allah, vous les envoyez au feu puis vous ne sentez pas l'odeur du paradis après eux.
Alors, quand nous parlons de l'éducation et de la manière de traiter les enfants, l'une des formes les plus importantes de succès dans la gestion des enfants est le succès dans les moments de leurs épreuves. Ces moments peuvent être des moments de baisse ou de hausse. Certaines personnes, à travers ces moments, s'élèvent, eux et leurs enfants, et sont élevés en degrés auprès d'Allah au paradis. Et malheureusement, pour certaines personnes, ces moments les font tomber, douter, et parfois même douter d'eux-mêmes et peut-être même de leurs enfants.
Un des frères m'a contacté il y a quelques jours pour me réconforter, il m'a dit : "Que Dieu agrandisse votre récompense, que Dieu rende votre réconfort meilleur. Franchement, mon cher cheikh, j'avais un fils qui est venu après une longue attente, je ne dis pas qu'il est la prunelle de mes yeux, mais il est mon âme qui marche sur la terre. Il a été frappé par une maladie et est mort, et depuis ce jour, ma vie s'est effondrée et je conseille maintenant aux frères de ne pas avoir d'enfants et de ne pas se marier."
Ici, nos frères sont entrés dans le doute sur la sagesse d'Allah, exalté soit-Il, de la question du mariage et de la procréation. Ici, nous sommes passés à un attachement malsain aux enfants. Le Dr. Abd al-Rahman al-Zayk, qui s'intéresse aux questions de santé mentale, exprime cela en disant que ces personnes manquent de tranquillité avec Allah et avec elles-mêmes, elles ont un cœur intérieur désertique, et donc elles s'attachent à quelque chose d'extérieur. C'est un problème, c'est devenu un phénomène d'attachement malsain.
En même temps, certaines personnes ont des idées imaginaires et idéales qui ne sont pas du tout conformes à la Sunna. Vous pouvez trouver dans les voitures de certains prédicateurs qu'Allah a éprouvé Ibrahim en lui demandant de sacrifier Ismail, paix sur lui, ou en lui ordonnant de sacrifier Ismail, parce qu'il était jaloux du cœur d'Ibrahim et voulait donc le sacrifier par amour pour Ismail. Non, ce n'est pas correct. Il n'est pas demandé de vous que vos sentiments envers vos enfants soient froids, ni qu'il ne soit pas demandé de vous que vous ne vous réjouissiez pas de leurs mouvements et de leurs rires et que vous ne soyez pas heureux de cela. Au contraire, vous atteignez le niveau de la gratitude lorsque vous voyez vos enfants avec leurs beaux mouvements et que vous remerciez Allah pour eux.
Votre fils ou votre fille vous demande quelque chose, vous écoutez et obéissez, et s'il s'agit d'une désobéissance à Allah, alors il y a un problème. La limite nous est enseignée par le Prophète, que la paix soit sur lui et sur sa famille et ses compagnons : "Vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle." Cela signifie qu'il n'y a jamais eu personne dont les sentiments et les émotions étaient plus intenses que ceux du Prophète, que la paix soit sur lui, et il y a beaucoup de hadiths à ce sujet.
Il prononçait un sermon, que la paix soit sur lui, comme le rapporte un hadith authentique, et ses petits-fils, al-Hasan et al-Husayn, vinrent à lui portant des tuniques rouges, la tunique dans le vieux terme est comme le dashdasha actuel, portant des tuniques rouges, leur apparence était belle et élégante, deux jeunes enfants marchant et trébuchant, ils étaient encore au début de leur marche, ils marchaient et trébuchaient, ils marchaient et tombaient par terre. Le Prophète, que la paix soit sur lui, a interrompu le sermon, est descendu, les a portés, est remonté sur la chaire et a dit : "Allah a dit vrai, vos richesses et vos enfants sont une tentation. Lorsque j'ai vu ces deux enfants marcher et trébucher, je n'ai pas pu résister jusqu'à ce que je descende et les porte." Des émotions intenses.
Le Prophète, que la paix soit sur lui, dans un autre hadith authentique, a pris la main d'Abu Huraira et est parti vers la mosquée, s'est assis dans la mosquée et a dit : "Où est Loukay? Appelez-moi Loukay." Loukay signifie un jeune garçon, un jeune d'esprit, comme nous appelons nos enfants. Alors al-Hasan est venu en courant, il courait, courait et sautait dans les bras du Prophète. Le Prophète, que la paix soit sur lui, était assis, les jambes croisées, alors al-Hasan a sauté dans ses bras, le Prophète l'a embrassé et l'a serré dans ses bras et a dit : "Ô Allah, je l'aime, alors aime-le, et aime ceux qui l'aiment." Il l'a dit trois fois : "Ô Allah, je l'aime, alors aime-le, et aime ceux qui l'aiment, Ô Allah, je l'aime, alors aime-le, et aime ceux qui l'aiment."
Que la paix soit sur lui, il portait ses petits-fils sur ses épaules et disait la même chose : "Ô Allah, je les aime, alors aime-les." Une émotion intense. Lorsqu'il est allé voir Ibrahim et qu'il était avec une nourrice, il l'embrassait et le sentait, c'est-à-dire un amour intense. Il est allé le voir une autre fois et le trouva en train de se donner lui-même dans le dernier souffle, alors ses yeux ont versé des larmes. Alors Abd al-Rahman ibn Awf lui a dit : "Et toi, ô Messager d'Allah ?" Il a dit : "Ô fils d'Awf, ce sont des larmes de compassion." Puis une autre larme a coulé et il a dit la parole connue : "L'œil pleure et le cœur est triste, mais nous ne disons que ce qui plaît à notre Seigneur, et nous sommes vraiment tristes de te quitter, ô Ibrahim."
Une émotion intense, mais est-ce que cela a conduit le Prophète, que la paix soit sur lui, à la détresse, à la colère ou à la vacuité spirituelle ou à la désertification de sa vie lorsque Allah a voulu le prendre, Ibrahim ou al-Qasim ou Abd Allah ou Zaynab ou Umm Kulthum ou Ruqayyah ? Non. Il y a une richesse spirituelle. Oui, il se réjouit d'eux, il les aime, il aime leurs mouvements, il se sent à l'aise avec eux, mais si Allah, exalté soit-Il, veut les prendre de lui, alors il se soumet et est satisfait, que la paix soit sur lui.
Ce frère, et j'espère qu'il m'entendra, est dans un état de confusion dans les téléphones portables, il ne peut pas envoyer maintenant, mais j'espère qu'avec la volonté d'Allah, les mots l'atteindront. Ce frère, je lui dis : méfiez-vous de devenir un intrus avec Allah. C'est-à-dire, si vous, mon frère, avez dit cette parole : "Mon fils était mon âme qui marchait sur la terre, Allah l'a rappelé à Lui, et donc ma vie s'est effondrée." Je veux vous poser une question : si votre fils était handicapé, auriez-vous ressenti la même chose ? C'est-à-dire, un fils handicapé n'attache-t-il pas votre cœur à lui. Une fois, vous dites qu'un fils handicapé attache le cœur à lui.
Le point ici est qu'il n'est pas question qu'Allah vous prenne quelque chose de très précieux. Soyez généreux avec lui, soyez généreux pour Allah, exalté soit-Il, soyez généreux pour Allah. Il n'est pas demandé de vous que vous n'aimiez pas vos enfants, ne les aimez pas et que vos émotions soient intenses comme celles du Prophète, que la paix soit sur lui, soyez suivant sa Sunna. Mais ce qui vous fait patienter dans l'épreuve ? Ce qui vous fait patienter si vous perdez l'un d'eux ? C'est que vous aimez Allah plus qu'eux, que vous soyez généreux avec eux pour Allah, exalté soit-Il. Ce ne sera pas une perte, non, leur proximité est un don à Allah, exalté soit-Il.
Allah, ô gens, rappelez-vous qu'Allah, exalté soit-Il, n'achète pas nos enfants. "Allah a acheté des croyants leurs personnes et leurs biens en échange du paradis." Beaucoup d'entre nous disent : "J'espère que la porte est ouverte, j'espère que je peux vendre moi-même et mes biens pour la cause d'Allah." Alors, vous et vous dans votre place, Allah, exalté soit-Il, a pris une partie de vous, l'a rappelé à Lui, exalté soit-Il, allez-vous être avare avec Allah ? Allez-vous être avare avec Allah ?
Donc, le point de ce discours est que vous devez aimer vos enfants, vous attacher à eux, ce n'est pas un problème, mais pas un attachement qui conduit à une régression, à une vacuité spirituelle et à la détresse. Et aussi, trouvez-vous avec eux pour Allah, exalté soit-Il.
Bien sûr, sur la question de l'attachement, Sarah était ma fille aînée, et elle s'est fiancée alors qu'elle avait moins de deux ans de moins que moi. Nous étions plus souvent en déplacement, dans les magasins, lors de visites, elle se fiançait. Je me souviens avoir écrit un poème pour elle, dont certains vers disaient, et elle était la plus proche de mes enfants en termes de personnalité, d'esprit et de tempérament, la plus proche de mes enfants vraiment. J'ai donc écrit des vers dont : "Pour ma fille, mon âme l'aime et mon cœur s'embrase à son souvenir Elle est de moi et mon sang coule dans les veines de l'enfant Son rire est gravé dans mon esprit, ses yeux captivent mes pensées Douce et aimable, elle apaise mes soucis quand je la vois Ô ma tristesse quand elle s'éloigne, ô l'oubli d'un instant de son absence Je peux oublier mon nom un jour, mais je ne peux jamais l'oublier Elle est Sarah, le secret de ma joie, la plus douce de notre monde Ô mon Seigneur, préserve-la, réunis-nous et fais de tes jardins son refuge"
Vous voyez, mes frères, il y avait un attachement, oui, et il y a encore un attachement, mais loué soit Allah, l'épreuve éduque. Votre Seigneur, exalté soit-Il, éduque. Je ne peux pas imaginer un jour où je serais debout, patient, mes affaires parfaites après avoir perdu ma fille. Je me souviens avoir été confronté à une épreuve difficile, être dans cette épreuve et rien ne se passe en toute sécurité dans le petit doigt de l'une de mes filles. Non, par Allah, je serais dans ce que je suis et rien ne se passe en toute sécurité dans le petit doigt de l'une de mes filles. Les années ont passé et votre Seigneur éduque et quelque chose est devenu plus que la sécurité du doigt, et loué soit Allah, le Seigneur de l'univers, notre Seigneur fait descendre la tranquillité.
Maintenant, le prochain titre, mes frères, la conclusion du titre que nous avons mentionné : sachons être équilibrés. Il n'est pas demandé de vous que vous soyez froid émotionnellement, n'aimez pas vos enfants et aimez-les avec une émotion intense comme le Prophète, que la paix soit sur lui, soyez suivant sa Sunna. Mais ce qui vous fait patienter dans l'épreuve ? Ce qui vous fait patienter si vous perdez l'un d'eux ? C'est que vous aimez Allah plus qu'eux, que vous soyez généreux avec eux pour Allah, exalté soit-Il. Ce ne sera pas une perte, non, leur proximité est un don à Allah, exalté soit-Il.
Maintenant, le prochain sujet : quelles sont les valeurs que j'inculque à mes enfants ? Notre conférence aujourd'hui n'est pas une conférence éducative générale, quelles sont les valeurs en général ? Quelles sont les valeurs que j'inculque à mes enfants de sorte que s'ils sont confrontés à une épreuve, ils puissent endurer ?
Je pense que la valeur la plus importante est la grandeur de Dieu, et par conséquent, la préparation au sacrifice pour Dieu. Les enfants, ya Sâra, comprennent-ils ces paroles ? Ah oui, ils comprennent ces paroles grâce à Dieu. L'histoire de Bani Israël, je la raconte à mes enfants, je l'éloigne, j'y ajoute, et je la mentionne, l'histoire de celui qui a demandé à ses enfants de le brûler. Connaissez-vous cette histoire ? Oui, c'est bien que vous la connaissiez. Malheureusement, cette histoire n'est pas très répandue, bien qu'elle ait été rapportée par Al-Bukhari et d'autres, c'est une histoire authentique. Et je l'inculque toujours à mes enfants pour leur faire comprendre une information : vois-tu, mon fils, ma fille, sors de ce monde en grandissant Dieu, le Tout-Puissant, et que Dieu te souhaite du bien auprès de Lui.
Pour ceux qui ne connaissent pas l'histoire, le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : "Il y avait parmi ceux qui vous ont précédés un homme qui n'avait jamais fait de bien." Imaginez un homme qui a vécu soixante, soixante-dix ans, dont la conduite était pleine de mal. Jusqu'à ce que la mort l'ait approché, il a rassemblé ses enfants et leur a dit : "Quel père ai-je été pour vous ? Comment ai-je été avec vous, mes enfants ?" Ils ont dit : "Un bon père." Peut-être était-il tendre avec ses enfants, mais pas pour la face de Dieu. Avec Dieu, sa conduite était totalement mauvaise. Il a dit : "Regardez ce testament étrange : si je meurs, brûlez-moi, jusqu'à ce que ce soit un jour de vent, dispersez-moi, et par Dieu, si Dieu me donne le pouvoir, Il me punira d'une punition qu'Il n'infligera à personne dans les mondes."
Ses enfants l'ont fait, ils l'ont brûlé, ils ont attendu le jour où le vent soufflait, ils l'ont broyé un peu ici, un peu là, un peu là, puis il s'est dispersé sur les sommets des montagnes, dans les vallées et dans les rivières. Que Dieu, le Seigneur de l'univers, contrôle cela. Alors Dieu l'a rassemblé et l'a présenté devant Lui et lui a demandé, et Dieu est plus savant et votre Seigneur est plus savant : "Ô mon serviteur, qu'est-ce qui t'a poussé à faire ce que tu as fait ?" Notre Seigneur veut l'entendre de lui et nous l'enseigner. Il a dit : "Ô mon Seigneur, je T'ai craint et j'ai craint mes péchés." Il avait quelque chose de la grandeur, n'est-ce pas ? Et il avait la certitude qu'il n'était pas un homme moqueur, méprisant de Dieu, le Tout-Puissant, c'était un homme mauvais mais il avait quelque chose de la grandeur de l'origine, la grandeur. "Ô mon Seigneur, je T'ai craint et j'ai craint mes péchés." Le Messager de Dieu a dit : "Alors Dieu lui a pardonné."
Ce hadith signifie qu'il réside dans ces trois mots, il résonne comme une douceur dans mes oreilles, et si nous l'enseignons à nos enfants : vois-tu, si tu grandis Dieu, alors Dieu te souhaite du bien auprès de Lui, le Tout-Puissant. Alors, la grandeur de Dieu, si ton fils grandit Dieu, si ta fille grandit Dieu, il aimera sacrifier pour Dieu, le Tout-Puissant. Voyez, mes frères, parfois les Frères musulmans, les Hashashins, les Ismaéliens, des groupes égarés, vous trouvez qu'ils ont commencé avec quelques personnes, puis ils se sont multipliés, puis ils ont eu la préparation au sacrifice pour des principes faux. Apprenez à vos enfants, nourrissez-les, faites-leur boire le sacrifice pour des principes faux. Pensez-vous que si vous apprenez à votre enfant la grandeur de Dieu, le Tout-Puissant, cela ne remplira pas son cœur ? Non, Dieu remplira son cœur car c'est une nature qui attirera ces significations comme des aimants.
Mais faites attention, si vous voulez que votre enfant respecte la grandeur de Dieu, vous voulez qu'il respecte la grandeur de Dieu, alors ne grandissez que Dieu, les messagers de Dieu, les livres de Dieu, la charia de Dieu, et ce qui en découle et ce qui en résulte. Si vous grandissez une autre valeur, d'autres personnes en dehors de ce système, vous tomberez, vous et vos grandeurs et vos critères, des yeux de votre enfant. Cela nuira à la grandeur de votre enfant pour Dieu. Ce concept est-il clair ? Dois-je le répéter ? Ne l'ai-je pas répété ? Et je le répète encore.
Si vous voulez que votre enfant grandisse Dieu avec la grandeur appropriée, ne grandissez que Dieu et ce qui découle de la grandeur de Dieu, le Tout-Puissant. Si vous marchez avec certaines vagues générales, courants généraux, concepts généraux et les grandissez autre que cela, ne sortez pas du système de la grandeur de Dieu ou ne contredisez pas et n'allez pas à l'encontre du système de la grandeur de Dieu, sachez que cela nuira à vos critères aux yeux de votre enfant et se reflétera négativement sur la grandeur de votre enfant pour Dieu, le Tout-Puissant. Non, aidez votre enfant à dire : "Ô mon fils, grandis Dieu et ce qui découle de cela, et le summum de la légèreté et du mépris de tout le reste, alors Dieu sera grandi avec la grandeur appropriée.
Une autre valeur à inculquer dans le cœur de l'enfant pour qu'il puisse sacrifier pour Dieu : l'amour de Dieu, le Tout-Puissant. Je dis à mes enfants : "Viens, mon fils, si on te dit à l'école que Dieu te mettra dans le feu, c'est faux. Dieu aime les enfants, Dieu ne met pas les enfants dans le feu, Dieu est miséricordieux envers les enfants." Par conséquent, il marche en aimant Dieu, le Tout-Puissant. La grandeur et l'amour aussi.
La jalousie pour les sanctuaires de Dieu, le rejet de l'injustice, afin que votre fils et votre fille vivent pour une cause. Sâra, qu'Allah ait pitié d'elle, avait un exemple de rejet de l'injustice en abondance, elle venait de l'école, même jusqu'à la douche, le rejet de l'injustice me douchait beaucoup. "Papa, le directeur de l'école a bu, papa, le directeur de l'école a bu, les filles n'ont pas fait de mal, et il n'y a pas de raison pour ces paroles." "Viens m'aider." Elle n'abandonnait pas son principe, non, "viens parler à l'école pour qu'ils ne continuent pas à me parler de cette manière." Et j'y allais pour l'aider.
Apprenez à votre enfant à rejeter l'injustice pour qu'il vive pour la cause. Quel est le rapport avec l'épreuve ? L'enfant et la fille qui vivent pour Dieu, le Tout-Puissant, vivent pour une cause, si une épreuve personnelle les atteint, leur épreuve personnelle leur semblera légère. Tandis que si ils sont isolés de la réalité, isolés de la vie, vivent pour eux-mêmes, comme beaucoup de nos filles de nos jours, pas de vernis sur leur coiffure et leurs nouvelles sandales. Toute épreuve qui les touche ébranlera bien sûr leur être car ils n'ont pas d'intérêts autres que ceux-ci.
Je me souviens que mes enfants, Sâra et les autres, je leur chantais des vers pour inculquer ces significations, des significations de vivre pour une cause : "Soyez un assistant pour Dieu et rejetez les injustices Et ne comptez personne d'autre que Lui comme bénéfique ou nuisible Et soyez avec la vérité qui vous plaît de Lui en cercle Et suivez le chemin du Messager et marchez sur lui N'est-ce pas suffisant pour nous, n'est-ce pas suffisant pour l'au-delà N'est-ce pas suffisant pour nous, n'est-ce pas suffisant pour l'au-delà"
D'accord, également parmi les significations les plus importantes à inculquer à ton fils et à ta fille pour qu'ils ne soient pas ébranlés par les épreuves, le monde n'est pas un lieu de récompense, mais un lieu d'épreuve. Et cela est très, très, très important. Voyez, mes frères et sœurs, parmi les pires erreurs que nous commettons en matière d'éducation : "Mon fils, prie pour qu'Allah te réussisse dans tes études". "Qu'en penses-tu, fais l'aumône, donne de l'argent aux pauvres pour qu'Allah augmente tes biens, peut-être que tu recevras des richesses d'autres sources". Nous mettons un objectif pour les enfants, une récompense pour les enfants, à la fois terrestre et spirituelle, et donc si l'enfant fait le bien puis est éprouvé, il ne comprendra pas ce qu'il a fait.
Non, apprenons à nos enfants que tu fais le bien pour qu'Allah t'aime, pour qu'Allah soit avec toi. Comment Allah peut-il être avec toi ? "Si tu es touché par le bien, Il fait de toi un reconnaissant, et si tu es touché par le mal, Il fait de toi un patient". Ainsi, Allah est avec toi, Il remplit ton cœur de bonheur et de tranquillité, et au Jour du Jugement, tu iras au Paradis. Nous répétons l'expression Paradis, Paradis, nous les attachons au Paradis.
Par exemple, je me souviens des histoires que je racontais à mes enfants avant de dormir, et c'est l'un des moments et des moyens éducatifs les plus importants, les histoires avant de dormir. L'histoire que Sârah a racontée dans son premier et dernier épisode, nous avons enregistré deux épisodes et en avons publié un. L'histoire qu'elle a racontée sur Abû 'Ubaydah. L'histoire qu'elle a racontée sur Abû 'Ubaydah, c'était incroyable quand je racontais une histoire, elle la retenait, et même si on leur demandait à l'école d'écrire une histoire, j'allais la raconter car je la racontais sur plusieurs nuits.
Donc, cette histoire d'Abû 'Ubaydah, je leur en faisais peut-être 12. Maintenant, dans cette histoire, je prends l'histoire de cet homme qui a travaillé 40 ans aux Émirats Arabes Unis, et en effet, il est ainsi, puis finalement, il n'a pas habité dans le palais pour lequel il a travaillé et souffert toute sa vie. Ensuite, il amène son fils Ahmed, l'aîné, qui a hérité de son père, donc l'argent qu'il a hérité de son père, qu'a-t-il fait avec ? Il l'a utilisé pour le bien, il a construit des logements pour les réfugiés et a vécu avec les réfugiés et est devenu un père pour les enfants. Et ensuite, il a été atteint du cancer.
Alors, j'ai demandé à mon fils : "Comment, Papa, a-t-il fait tout le bien et a été atteint du cancer ?" Oui, il a été atteint du cancer, mais il a vécu heureux et est mort heureux et entrera au Paradis si Allah le veut. Le croyant sera éprouvé. Son père, malheureusement, n'a pas profité de son argent, mais Ahmed a profité de son argent. "Mon fils, profite de son argent, et Allah était avec lui, Allah a versé dans son cœur la tranquillité et la satisfaction et a rendu les enfants des musulmans heureux et est mort et les gens à son enterrement ne maudissaient pas le Seigneur de l'univers". Que veux-tu de mieux que cela ? Donc, mes frères et sœurs, attachons le cœur des enfants à l'au-delà et rappelons-leur que le monde n'est pas un lieu de récompense, mais un lieu d'épreuve. Et le bonheur que tu prends dans ce monde, celui qui est garanti à cent pour cent est la tranquillité du cœur : "Ceux qui ont dit : Notre Seigneur est Allah, puis se sont tenus droits, les anges descendent sur eux : Ne craignez pas et ne soyez pas tristes, et réjouissez-vous du Paradis que vous étiez promis".
D'accord, comment puis-je inculquer ces valeurs ? Nous parlons de valeurs grandes et de significations énormes : la grandeur d'Allah, l'amour d'Allah, l'attachement à l'au-delà, le monde n'est pas un lieu de récompense. Comment les inculquer ?
Bien sûr, la première chose est l'exemple pratique. Et que je me purifie, nous sommes tous pardonnés par Allah et Il nous couvre, mais nous essayons et nous trébuchons, puis nous partageons ces expériences pour qu'elles profitent, si Allah le veut, à chacun de nous, et que la paix soit sur vous. L'exemple pratique, c'est que j'ai été confronté à une certaine situation et ma fille venait me voir dans cette situation, tu vois l'annonce contraire à ce qui était attendu. Je profite des opportunités de certaines visites en quinze minutes : "Âya Sârah, écoute la sourate telle, viens je vais te raconter l'histoire publique". Je fais un programme de rencontre court. Donc, quand la fille vient pour la première fois, la deuxième fois, la troisième fois, son père est éprouvé pour Allah et elle est heureuse, satisfaite et positive et m'apprend, donc elle absorbe ces significations même si je les dis avec ma langue, elle l'a vu en exemple devant elle.
L'un des meilleurs moyens de tous les temps, mes frères, est le rôle de l'histoire, l'histoire, l'histoire du coucher. Et je vous encourage vivement à le faire. Comment formuler une histoire ? Bien sûr, je donne à mes enfants peut-être 12 histoires, 13 histoires, et chacune d'elles est généralement une série. Et la question récurrente : "En as-tu ?" Malheureusement non. Il y en a deux écrites et il y a quelques années que je les corrige et les publie, si Dieu le veut, nous les publierons. Mais je vais vous donner un aperçu de la fabrication de l'histoire. Comment créer une histoire pour votre enfant ?
La meilleure méthode que j'ai trouvée pour interagir avec mes enfants : venez avec une histoire qui a une origine et ajoutez des détails intéressants de votre part sur ce qui intéresse les enfants, qui peut ne pas avoir de valeur éducative mais suffit à attirer leur attention. Ensuite, assurez-vous d'inclure les significations que vous souhaitez de manière indirecte et subtile. Par exemple, l'histoire d'Abou Oubada qui avait environ 12 épisodes, son idée était simplement : je suis monté avec certains de mes amis pour consoler le père d'une de mes collègues, il a construit une villa à Irbid et ne l'a pas habitée. Par hasard, l'un de mes amis a dit : "Le cousin de mon père, untel, a travaillé aux Émirats pendant 40 ans et construisait un palais dans un coin du marché, le palais que l'on voit maintenant, la pierre extérieure du mur est comme la pierre du palais lui-même, la pierre est debout et c'est ce qui le distingue, elle n'est pas horizontale". Il a dit : "Il dépensait beaucoup en dépenses". Il a dit : "Mon père a dit à untel : Il est interdit pour toi, ô père de untel, ô homme, toutes ces dépenses, mon frère, dépense moins, construis-toi un palais comme le monde et les gens mais sans cette extravagance". Il m'a dit : "Abu Ahmad a passé quarante ans en exil, je veux profiter de mon argent". Par conséquent, notre ami s'est plaint de symptômes, est allé se faire examiner, ils lui ont dit : "Tu as un cancer du côlon". Ils l'ont examiné, ont essayé de le traiter, ça n'a pas marché avec lui, et il est allé en Amérique. "Retourne dans ton pays". Il est allé se coucher cette nuit-là et le lendemain sur la tombe.
Ces deux mots, notre docteur Ahmed nous les a racontés, j'en ai fait douze épisodes. J'ajoute certains des détails que je raconte aux enfants avec mon stylo, l'origine de l'histoire est vraie, et certaines des détails sont collectés de la vie réelle et ainsi de suite, c'est vraiment le cas. Mais j'y ai inclus beaucoup de détails : comment cet homme a été malheureux, a travaillé dur, a veillé, a été malade pour construire ce palais, et cela a conduit à l'altération de ses devoirs religieux, à la rupture de ses relations familiales, au divorce d'avec sa femme. Bien sûr, ces informations ne sont pas chez moi, mais je leur raconte l'origine de l'histoire est vraie, et j'ai des ajouts que je leur donne des détails sensationnels : comment était le palais, les noms des enfants, les formes des enfants jusqu'à la fin. Les détails peuvent ne pas être utiles, mais au moins ils attirent les enfants et j'y inclus les significations que je veux, en particulier ne pas s'attacher au monde et à ses matérialités et attacher son cœur à l'au-delà, en particulier cette signification.
Par exemple, bien sûr, quand je leur donne ces histoires, il arrive parfois que quand ils lisent le Coran, nous nous arrêtons à un certain verset, ils disent : "Papa, n'est-ce pas comme ce qui est arrivé à untel ?" Je ne cite pas le Coran pour qu'il n'y ait pas de sermon direct, mais quand il lit le verset, il dit : "Papa, n'est-ce pas ce verset qui parle de untel ?" Par exemple : "Ne te laisse pas séduire par leurs richesses ni par leurs enfants, mais Dieu veut les punir par eux dans cette vie". "N'est-ce pas comme ce qui est arrivé à untel ?" Il commence à relier le Coran à la vie réelle.
Ou par exemple des histoires de dessins animés, je pense que beaucoup d'entre vous connaissent Rémy et les vieilles histoires. Bien sûr, cela rend triste, bien sûr, parfois son fond est mauvais, par exemple Sandy et cette fille sans se concentrer sur les significations de la liberté et de l'indépendance de la femme dans la société occidentale, non. Vous ou le prosélytisme. Ensuite, Rémy était la dernière scène où il rencontrait sa mère dans un couvent et son crucifix pendait sur sa poitrine. Une scène émouvante, vous voulez pleurer avec lui. Donc le fond de l'histoire, la perte de sa mère, la mer, la confusion jusqu'à la fin, vous corrigez, vous ajoutez, vous ajoutez certains des significations profondes et vous en faites une série.
Bien sûr, parfois dans des concepts qui se déforment beaucoup dans l'esprit des enfants, le concept de tolérance envers les autres religions, l'acceptation des autres religions. Accepter signifie ici que vous avez raison et nous avons raison, nous sommes tous des religions abrahamiques, je ne peux pas tromper le droit relatif. De telles déclarations trompeuses aussi par le biais d'une histoire vous la traitez. Par exemple, encore une fois, une histoire sur des gens de Syrie qui ont été contraints de migrer en Suède, et comment en Suède, l'un des enfants ou l'un des riches non-musulmans athées a jeté un œil sur cet enfant pour l'adopter parce qu'il n'avait pas d'enfants. Et comment son père a souffert et a pu en fait le dénoncer à la police et faire un dossier de mauvais traitement de l'enfant. Une longue histoire. À travers cette histoire, j'apporte le fait que l'un des chrétiens qui était présent là-bas a aidé le musulman, le père de l'enfant, l'a aidé à récupérer son enfant et a été gentil et compatissant avec lui. Par conséquent, comment ce musulman a rendu la pareille à cet homme chrétien en l'invitant à l'islam avec insistance, persévérance et détermination. Et à la fin de l'histoire : rendez la pareille à ceux qui vous font du bien en Occident, par exemple, vous ne rendez pas la pareille en disant que vous et nous avez raison et que la vérité est relative et leurs bonnes actions dans leur religion, vous allez les visiter dans leurs églises, non, mais vous rendez la pareille en l'invitant à la religion de Dieu Tout-Puissant. De telles conceptions profondes et importantes n'ont pas de moyen d'y parvenir comme l'histoire.
De plus, par exemple, l'une des formes de l'histoire est Sara, que Dieu lui fasse miséricorde, après un long, épuisant et fatigant parcours de traitement chimique, puis une grande opération chirurgicale, puis un traitement chimique, puis un traitement naturel et une longue souffrance. À la dernière séance de chimiothérapie après l'opération chirurgicale, nous découvrons que le cancer a atteint ses poumons. Alors, que faut-il faire ? Il faut commencer une autre chimiothérapie dont les chances de réussite sont très faibles. Il en est arrivé au point où : "Il n'y a pas beaucoup de points dans les poumons et nous allons commencer une nouvelle chimiothérapie". Bien sûr, elle s'attendait à ce que la chimiothérapie soit terminée, "mon avis est que mes cheveux repoussent à nouveau et que je reprenne ma vie à nouveau et que je cours comme je courais, et les filles m'enviaient d'être la plus rapide, Sara". La fille était heureuse. Non, parce qu'elle atteint les poumons et une nouvelle chimiothérapie.
Je me souviens de ce jour-là, loué soit Dieu, j'ai répété et confirmé à ma fille qu'elle n'a jamais été effrayée, n'a jamais été en colère contre le décret de Dieu, sauf grâce à Dieu. En fait, cette idée et l'idée qu'elle s'oppose à Dieu est bloquée, elle ne l'a même pas considérée comme possible dans sa pensée grâce à Dieu Tout-Puissant. Mais bien sûr, elle a pleuré : "Je commence, je commence une nouvelle chimiothérapie ? Je commence, je commence une nouvelle chimiothérapie ? Mes cheveux à nouveau ?" Nous partons du centre : "Je ne commence pas, je ne commence pas une chimiothérapie". Je lui ai dit : "Sara, je vais te raconter l'histoire racontée par Al-Bukhari : Notre Prophète, que la prière et la paix soient sur lui, a rendu visite à un vieil homme atteint de frissons". Bien sûr, il n'y avait pas de diagnostic précis, il était clair qu'il avait une maladie grave, frissonnant à la fin. Et le Prophète, que la prière et la paix soient sur lui, lui a dit : "Ne t'inquiète pas, tu seras purifié si Dieu le veut". Elle aussi, si tu veux la purifier par une invocation personnelle du Prophète, elle sera purifiée, mais tu veux une fièvre qui bout, tu dis : "Comme tu veux". Le narrateur et le récit dans Al-Bukhari : "Il est mort cette nuit-là". La pire des fins : "Il est mort cette nuit-là". Je lui ai dit : "Regarde, papa, quand il a enduré la nourriture depuis une heure, il était au paradis tout le temps". Il a raconté ce discours et est passé à son Seigneur avec angoisse. Elle s'est tue, et son silence parfois montre que le concept a été percé, la flèche a percé, a atteint le cœur et s'est installée là. Et elle s'est beaucoup détendue quand elle l'a entendue la nuit, elle lui racontait l'histoire. L'histoire lui a plu, elle lui racontait l'histoire. Les histoires, mes frères, si Dieu Tout-Puissant confirme Ses prophètes par des histoires : "Et chaque fois, Nous te racontons des nouvelles des messagers pour affermir ton cœur", alors que dire des enfants.
D'accord, bien sûr, l'un des moyens les plus importants est leur commentaire sur le Coran. La lecture du Coran ensemble. Tu t'assieds, tu mets ta fille sur tes genoux, tu poses ta main sur elle, tu lis le Coran ensemble. Sara a participé à la dernière compétition, à la compétition de l'été dernier que nous avons organisée sous le titre "Qu'ils méditent ses versets". Et si Dieu le veut, nous annonçons une autre compétition pour la deuxième saison de ces vacances, je vous conseille vraiment, vraiment, d'y faire participer vos enfants. Qui a des enfants qui ont participé à cette compétition ? Qui a des enfants qui ont participé à la compétition "Qu'ils méditent ses versets" ? Zéro de qui ? Je pense que la compétition, louange à Dieu, a été très utile, les enfants se sont attachés au Coran. Je n'aime jamais le style des compétitions "Quel est le mot le plus long dans le Coran". Franchement, des informations qui ne servent à rien pour l'enfant. Mais "Dieu tout-puissant a interdit la médisance, si ton ami parle de lui, où est ce sens dans la sourate telle ?" Il va te sortir le sens. Il relie l'enfant au Coran.
Par exemple, Sara ne lisait pas et ne participait pas aux compétitions de méditation. Elle m'a dit dans ses dernières questions concernant la lecture : "Papa, pourquoi Dieu les crée puis les fait souffrir ?" "Comment, Papa, les fait-il souffrir ?" Elle m'a dit : "Dieu dit : 'Les pires des animaux auprès de Dieu sont les sourds-muets qui ne comprennent pas.' Qu'est-ce que tu as compris ? Que celui qui est atteint d'un handicap, sourd ou muet, c'est comme si notre Seigneur l'insultait. 'Non, Papa, le sourd est sourd à la vérité, le muet est muet à la vérité.' Tu comprends ? Donc, fais en sorte que tes enfants s'attachent au Coran, habitue-les à comprendre le Coran, c'est aussi un moyen de les préparer si le malheur les frappe.
Bien sûr, l'une des choses les plus importantes, mes frères, est de renforcer la relation, de participer à leurs jeux. Ce n'est jamais une perte de temps, mais considérez-le comme une bonne action envers Dieu qui vous rapportera des récompenses. Tu joues avec eux à la pluie, tu joues avec eux au vent froid. Tu joues avec eux un jeu très simple, tu prends une feuille A4, tu la divises, tu dessines un arbre et un arbre, un garçon et un garçon, une fille et une fille, avec des couleurs et des couleurs, et tu les retournes en les griffonnant, puis celui qui est intelligent sort deux images identiques. Donc, tu dois être organisé. L'important est quelque chose qui développe la mémoire, n'importe quoi dans la participation à cette époque où chacun a les yeux sur le téléphone portable, non, laissez les téléphones portables de côté et faisons quelque chose de participation. Renforcer la relation est utile. Pourquoi ? Peut-être que ton fils ou ta fille en arrivera à un stade où il ou elle supportera pour toi. Ce n'est pas un problème, il n'est pas responsable, donc s'il supporte et endure pour toi, ce n'est pas un problème. Il ne doit pas te briser le cœur en disant un mot et donc tu t'énerves parce qu'il dit un mot dur. Donc, ce n'est pas grave.
L'une des choses les plus importantes qui renforcent la relation est d'accompagner les enfants à l'école. C'est l'une des bénédictions de Dieu sur nous l'année dernière, c'est-à-dire que, bien sûr, la dernière période a cessé d'aller à l'école, mais avant cela, pour y aller et les accompagner, et certains jours, en revenant selon mon emploi du temps à l'université, je les ramenais. La belle chose est que l'enfant a un problème qui est arrivé à l'école, une information erronée qu'il a entendue malheureusement parfois de la part des enseignants, il te la raconte dans la voiture, et tu la traites sur le champ et pour l'instant. Donc, je conseille vraiment à chaque père que ce trajet vers l'école et depuis l'école, il doit s'efforcer autant que possible d'accompagner ses enfants.
Tout ce que nous avons dit, mes frères, était sous quel titre ? Les significations que nous plantons et comment les planter. Nous n'en sommes pas encore arrivés au stade du malheur, vous voulez qu'il y ait une préparation, qu'il y ait une prévention avant d'arriver au jour où votre fils ou votre fille est frappé par un malheur. Je demande à Dieu de vous guérir et de guérir les enfants des musulmans dans leur ensemble.
Et à propos, puisque nous parlons de certaines significations et de leur plantation chez les enfants, je conseille vivement de se renseigner sur trois cassettes du professeur Hani ben Ali al-Abd al-Qadir. Écrivez sur Internet : Hani ben Ali al-Abd al-Qadir. Trois cassettes. Une intitulée : "Votre enfant de deux à dix ans", la deuxième : "Méthodes pratiques pour traiter avec les adolescents", et la troisième est comme "Nos enfants" ou "Nous et nos enfants". Hani ben Ali al-Abd al-Qadir. Parfois, vous le voyez écrit incorrectement al-Abd al-Qadir, c'est al-Abd al-Qadir. Je pense que le frère est koweïtien et ses cassettes sont vraiment remarquables, parmi les meilleures choses que j'ai entendues en matière d'éducation.
D'accord, d'accord. Maintenant, tout cela était une phase de préparation. Le malheur est arrivé, Dieu nous en préserve et vous préserve ainsi que les enfants des musulmans dans leur ensemble et nos enfants. Si mon fils ou ma fille est frappé par un malheur, comment puis-je supporter le malheur de mon fils ou de ma fille ?
J'ai, mes frères, fait une série depuis un certain temps intitulée "L'art de bien penser de Dieu", je pense qu'il y a 25 épisodes. Ceux qui les ont regardés, louange à Dieu, disent qu'ils ont fait une différence dans leurs vies grâce à Dieu tout-puissant. "L'art de bien penser de Dieu" 25 épisodes courts, je conseille de s'y référer. Et nous vous avons également apporté des brochures que vous pouvez