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Nous revenons vous rappeler Ahmed 99 secondes, avec deux arguments, vos justifications, vos preuves et vos arguments. Je vous en prie, Ahmed.
Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim, je salue l'assistance distinguée, que la paix soit sur vous. Ce que je vais dire est simple, mais puisse-t-il être éloquent pour atteindre les esprits et les cœurs.
Premièrement, séparer la religion de l'État, de quelle religion parlons-nous ? Si nous parlons de l'islam, l'islam est un système de vie. Comment peut-il être séparé de la vie ?
De même, l'islam est une croyance, une croyance spirituelle et politique. C'est-à-dire que de l'islam émerge un système de vie qui régit toutes les relations. L'homme a trois types de relations : sa relation avec son Seigneur au niveau des croyances et des adorations, sa relation avec lui-même en matière de nourriture, de morale et de vêtements, et la relation de l'homme avec l'homme au niveau des contrats et des transactions.
Donc, ce sont ces relations, et nous voyons que même le Coran noble a dit "Et accomplissez la prière" a dit "Et respectez les contrats", comme il a dit "Et donnez la zakat" a dit "Et accomplissez vos engagements jusqu'à leur terme" (politique étrangère). Notre Prophète (que la paix soit sur lui) a dit "Priez comme vous m'avez vu prier" a parlé de l'économie sur la propriété publique, le pétrole et le gaz, a dit "Les gens sont partenaires dans trois choses : le feu, l'eau et les pâturages".
Qui parmi vous peut séparer son âme de son corps ? Quant à l'État en islam, ce n'est ni un État civil qui sépare la religion de la vie, ni un État religieux qui gouverne par le droit divin, mais un État humain qui applique les jugements de la charia.