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As-salamu alaykum wa rahmatullah.
Al-Hâfiz Ibn 'Asâkir rapporte dans son histoire de Damas qu'Achâth ibn Qays al-Kindî vint trouver Mu'âwiya, qu'Allah les agrée tous deux, lors de la bataille de Siffîn et dit : "Ô Mu'âwiya, crains Allah dans la communauté de Muhammad, que la paix soit sur lui ! Supposez que vous ayez tué les gens d'Irak, qui s'occupera des veuves et des orphelins ? Ou supposez que nous ayons tué les gens de Syrie, qui s'occupera des veuves et des orphelins ? Crains Allah." Peu de temps après, un accord de paix fut conclu.
C'était un appel sincère et profond venant d'un cœur blessé en voyant les musulmans s'entretuer, laissant derrière eux des femmes et des enfants sans soutien, et des frontières tentantes pour l'ennemi extérieur de venir semer le chaos. Il rappela à ses adversaires qu'ils étaient tous musulmans et les exhorta à rester unis pour repousser l'ennemi et faire preuve de miséricorde envers les familles.
C'était comme un appel profond dont les échos résonnent à travers l'histoire : "Ô musulmans ! Ô musulmans ! Qui s'occupera des femmes et des enfants ? Qui s'occupera des Romains et des Daylamites ? Allah et la survie, ô musulmans !"
C'était une époque où l'islam était un État puissant, sans terre vulnérable, et où aucun musulman ou musulmane n'était captif chez les Romains, ni ne portait en son sein la semence des chiens.
Nous disons cela aujourd'hui aux champions de la nation, aux défenseurs des valeurs, aux Mujahideen en Syrie. Il n'y a pas eu de combat entre eux, louange à Allah, mais nous le disons pour renforcer leur sagesse et leur compassion les uns envers les autres, et pour prévenir toute fitna. La prévention est meilleure que le remède.
Nous disons aux champions de la nation, aux Mujahideen : Craignez Allah, ô Mujahideen, et ne soyez pas comme ceux qui ont rompu leur fil après avoir été forts. Ne décevez pas les espoirs de la nation en vous. Votre jihad dure depuis près d'un an et demi, durant lesquels vous avez redonné espoir à la nation après les revers du printemps arabe. Grâce à vous, Allah a préservé les croyances des musulmans. Grâce à vous, Allah a préservé les croyances des musulmans, empêchant les forces de l'incrédulité de faire ce qu'elles veulent, les associant ainsi à Allah dans la peur et l'espoir.
Votre jihad a ramené aux musulmans la foi en des versets tels que : "Si vous venez en aide à Allah, Il vous viendra en aide" et "Quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit". Par le lien de votre jihad, nous tenons les musulmans, et c'est vers lui que nous guidons les égarés dans les dédales de la démocratie et la dépendance envers les ennemis.
Si vous échouez et vous divisez après que les cœurs se sont attachés à vous, le péché ne sera pas moindre que celui des autres. Nous vous protégeons par Allah de trébucher après avoir été fermes, et de goûter au mal à cause de ce que vous avez détourné du chemin d'Allah. Et pour vous, il y a un grand châtiment.
Dans les batailles décisives de l'islam, l'honneur se multiplie et le crime se multiplie. Dans un hadith de Muslim concernant la bataille des musulmans contre les Romains à Dabiq, en banlieue d'Alep, le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, mentionna la division de l'armée musulmane en trois parties : une punition sévère et une privation éternelle comme récompense pour la déroute. Par Allah, la déroute n'est pas moins nuisible que la discorde et la transgression de certains envers d'autres en de telles circonstances difficiles.
Nous disons ces mots sans combat, car s'il survient, ce ne sera que par la volonté d'Allah, et le bruit des balles couvrira les cris des conseillers.
Ô champions de la nation, peut-être que certains d'entre vous ont lu dans l'histoire qu'un chef musulman a soumis ses opposants par la force et a uni les rangs par la suite pour combattre les infidèles. Peut-être que l'âme justifie l'utilisation de la force et de la rigueur envers vos frères dans l'espoir de répéter cela.
Nous vous rappelons, ô ceux qu'Allah a le plus honorés : vos opposants ne sont pas comme les rois d'Andalousie, mais ils veulent un État islamique comme vous le voulez. Vous n'êtes pas comme Yusuf ibn Tashfin ou comme Nur ad-Din et Salah ad-Din en termes de force et de domination. Et votre ennemi n'a pas d'espoir plus grand que votre division et votre rigueur envers vous-mêmes. Vous savez que chaque pas que vous faites irrite les infidèles et vous rapporte une récompense, alors votre division n'est qu'une joie pour votre ennemi envers vous.
Ô Mujahideen, par Allah, nous ne craignons pas pour vous la coalition du monde contre vous alors que nous lisons Sa parole : "Si vous êtes endurants et pieux, leur ruse ne vous nuira en rien." Cependant, nous craignons pour vous toute la crainte de la désobéissance à Sa parole : "Et ne vous disputez pas de peur que vous ne succombiez et que votre force ne vous abandonne."
Voici les moyens des trois ennemis de la nation pour vous combattre : déchirer votre unité, utiliser les marchands de la défaite comme ils utilisent les muezzins et les prêcheurs aujourd'hui pour promouvoir la remise du pouvoir au vice d'Al-Assad sous les yeux de tous, et le dernier moyen, le moins important : l'utilisation de la force.
Et les musulmans de Syrie regardent cela. S'ils voient parmi vous une division et une haine, ils craignent de désespérer et de suivre les traîtres sous le poids de la machine de destruction. Ne détournez pas les gens de leur religion et ne faites pas réjouir nos ennemis.
Ô champions de la nation, ô Mujahideen, dans cette année et demie de votre jihad, qu'Allah vous montre les victoires et l'acceptation dans les cœurs des gens et les bonnes paroles que vous aimez. Si vous changez par vous-mêmes et que vos intentions se mélangent, souvenez-vous qu'Allah n'a pas changé la grâce qu'Il a accordée à un peuple jusqu'à ce qu'ils changent eux-mêmes.
Ainsi, si vous échouez et vous disputez dans l'affaire et désobéissez après qu'Il vous a montré ce que vous aimez, parmi vous ceux qui veulent ce bas-monde et parmi vous ceux qui veulent l'au-delà, parmi vous ceux qui veulent ce bas-monde. C'est une rupture du dos. Et que personne ne nous devance en innocentant tous les Mujahideen de cela, car Allah a adressé cette parole aux Compagnons, et vous ne trouverez pas de changement à la Sunna d'Allah.
Cependant, si l'intention est pure pour Allah, alors réjouissez-vous de la satisfaction, de la tranquillité et de la victoire prochaine : "Allah fut satisfait des croyants lorsqu'ils te prêtèrent serment d'allégeance sous l'arbre. Il connut ce qu'il y avait dans leurs cœurs et fit descendre sur eux la tranquillité, et les récompensa d'une victoire prochaine."
Si une division et une dispute surviennent, ô Mujahideen, sachez que c'est un malheur dans la religion qui ne peut venir que par désobéissance : "Mais ce qu'ont acquis leurs mains les atteindra. Et Il pardonne beaucoup." Vous avez dit que cela vient de vous-mêmes. En cas de différence, de polarisation et de chaque partisan étant fier de son opinion, nous avons plus que jamais besoin qu'Allah éclaire nos esprits, nous fasse connaître Sa volonté et nous donne la distinction pour distinguer le bien du mal.
Ô Mujahideen, si vous avez été injuste envers votre frère, l'avez calomnié ou avez été négligent en transmettant ses défauts, en favorisant votre groupe, vous attirez ainsi la privation de la guidance et tombez dans la transgression, dont le péché est grave en de telles circonstances difficiles. Allah a scellé dix versets de Son Livre par Sa parole : "Allah ne guide pas les gens injustes" ou "Allah ne guide pas les gens injustes."
Cherchez, ô celui qu'Allah guide, des poids de poussière de votre injustice envers vos frères avant que la vision ne soit obscurcie. Cherchez, ô celui qu'Allah guide, des poids de poussière d'orgueil, car il vous prive de la guidance. Ainsi, Allah imprime sur chaque cœur orgueilleux et tyrannique.
Interrogez-vous, ô Mujahideen : êtes-vous humble envers vos frères Mujahideen des factions qui déclarent leur soumission au Livre d'Allah ? Êtes-vous humble envers eux ? Chaque fois que vous vous humiliez devant vos frères, Allah vous donne de la force sur les infidèles : "Ils seront donc bientôt vainqueurs par la grâce d'Allah. Il accorde la victoire à qui Il veut. Et Il est Détenteur de la force et Puissant."
Je ne parle pas de ceux qui veulent un État civil démocratique avec une calotte, je parle de vos frères qui disent : "Nous voulons un État d'esclavage à Allah et l'application de la charia", et même si nous différons avec eux sur certains détails de la politique légale. Ne sont-ils pas musulmans en fin de compte, ô mon frère ? Alors, la charia que vous prêchez vous ordonne d'être humble envers eux. Sommes-nous vraiment ainsi ?
Ô Mujahideen, que le jihad ne vous détourne pas du rapprochement d'Allah par les actes surérogatoires jusqu'à ce qu'Il vous aime. Si vous L'aimez, vous serez Son ouïe par laquelle Il entend et Sa vue par laquelle Il voit. Si vous entendez par Allah et voyez par Allah, vous connaîtrez Sa volonté envers vous, ce qui vous rapproche de Lui et vous éloigne de la transgression.
Prenez garde, ô bien-aimé, dans l'ardeur de la dispute, de ne pas oublier de recourir à Allah par la supplication : "Ô Mes serviteurs, vous êtes tous égarés sauf ceux que J'ai guidés, alors guidez-Moi et Je vous guiderai." Au cœur de la nuit : "Ô Allah, Seigneur de Jibril, Mika'il et Israfil, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, Tu juges entre Tes serviteurs dans ce en quoi ils diffèrent. Guide-Moi vers ce qui diffère du droit par Ta permission. Tu guides qui Tu veux vers un chemin droit."
Ô combattant, contrôle-toi et juge-toi sur les plus petites quantités d'envie envers tes frères combattants. L'envie, l'envie envers tes frères combattants pour qui Dieu a ouvert les portes et leur a accordé l'amour dans les cœurs des gens. Par Dieu, ce n'est pas le moment de s'envier. Si la nation de l'islam allait bien, ce serait plus facile. Mais l'envie en ces circonstances, alors que tes frères sont torturés et que tes sœurs sont violées, non par Dieu, les grands péchés dont le mal ne touche que leur propriétaire sont plus faciles et moins graves.
Rappelle-toi que ce que les gens du Livre ont interdit du bien de ce monde et de l'au-delà, c'est l'envie. L'envie rend aveugle, sourd et obscurcit la vue. Et ce qui les a divisés, c'est l'envie : "Et ils ne se sont divisés qu'après que la science leur soit venue par jalousie entre eux." Par envie et par recherche de la direction.
Ô combattant, la clé de tout cela est la piété envers Dieu, le Tout-Puissant : "Ô vous qui avez cru, si vous craignez Dieu, Il vous fera une distinction." "Ô vous qui avez cru, craignez Dieu et croyez en Son Messager, Il vous donnera une double part de Sa miséricorde et vous fera une lumière par laquelle vous marcherez."
Nous disons ces mots en sachant que beaucoup de nos chefs combattants le savent, comme nous, et l'appliquent dans la réalité. Ils se sont peut-être privés de ce que nous pensons être leurs chances et se sont humblement soumis à leurs frères, ont été injustes et ont enduré, pardonné et dit : "Par Dieu, nous ferons de notre sang un bouclier pour le sang des musulmans et nous ne ferons pas du sang des musulmans un bouclier pour notre sang." Ils préfèrent être tués injustement plutôt que de blesser leurs frères. Ce sont ces nobles chefs, nous sommes à leur service, les aidant à rappeler à leurs opposants et à raviver la foi dans leurs cœurs.
Pour conclure, nous nous tenons parmi nos chefs de toutes les factions combattantes pour dire : "Dieu, Dieu, ô communauté des musulmans ! Ô communauté des musulmans ! Qui est pour les veuves et les orphelins ? Qui est pour les veuves et les orphelins ? Qui est pour les personnes âgées et les veuves ? Qui est pour les prisonniers dans les prisons qui sont torturés ? Qui est pour les prisonnières vertueuses ? Qui est pour les prisonnières vertueuses que les chiens souillent et qui souhaitent la mort sans la trouver ? Qui est pour les handicapés à cause des guerres ? Qui est pour les terres que vous avez conquises, leurs habitants étant à votre charge ? Qui est pour les courts, Homs, la côte, la campagne de Damas et le reste des terres ? Qui est pour la nation noyée ? Puis qui est pour les soldats de l'infidélité, du Hezbollah et des gangs d'Iran ? Qui est pour le système international conspirateur ? Dieu et la persévérance, ô communauté des musulmans."
Ô Dieu, unis les cœurs des combattants et rassemble-les sur le cœur le plus pieux d'entre eux et aide-nous à les soutenir. Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.