Nourriture de condoléances - Avertissement sur des pratiques dangereuses

La paix soit sur vous, chers frères et sœurs, et la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Que Dieu vous accorde un bon matin.

Introduction sur le phénomène des condoléances alimentaires

Gloire à Allah, aujourd'hui, l'un des frères m'a arrêté et m'a dit : Je vous demande en Dieu de parler du phénomène des condoléances alimentaires. Je lui ai demandé : Qu'est-ce que le phénomène des condoléances alimentaires ? Les condoléances alimentaires sont un type de nourriture ici en Jordanie. Il a dit : C'est une question grave, les condoléances alimentaires sont faites par les proches du défunt, et parfois ce n'est pas par vantardise, mais pour éviter la honte de ne pas avoir préparé de nourriture pour ceux qui assistent aux condoléances. Cela signifie qu'il est devenu une coutume ici que les proches du défunt doivent préparer de la nourriture pour ceux qui assistent aux condoléances.

Il m'a dit : Parfois, cette pratique est très épuisante. Il m'a parlé d'une personne qu'il connaît dont le père est décédé il y a deux semaines, et qui a dépensé des milliers de dinars pour préparer de la nourriture pour les assistants aux condoléances. Ensuite, sa sœur est décédée, et il a encore dépensé des milliers de dinars en deux semaines. Il a dit : Sa situation financière est difficile. Il a dit : Et je sais que certaines personnes contractent des dettes à intérêt, hypothèquent un bien et contractent une dette à intérêt juste pour préparer cette nourriture de condoléances.

Regardez, mes frères, j'ai intitulé cette diffusion en direct "Pratiques dangereuses" ; car je vais parler de quelque chose de grave, je ne parle pas seulement d'une innovation blâmable, non, je vais parler de quelque chose de grave qui se produit parfois. Le défunt n'a pas besoin d'une personne qui pèche et prend une dette à intérêt, ni d'une personne qui se vante à cause de coutumes obsolètes et de fausses vantardises. Ce dont le défunt a besoin, c'est d'un fils pieux qui prie pour lui, ou d'un fils pieux qui prie pour lui. Ce dont les proches du défunt ont besoin, c'est d'aide, pas d'ajouter à leurs soucis à cause de la fausse honte ou même pour éviter la honte.

Règlement sur la préparation de nourriture pour les assistants aux condoléances

Maintenant, mes frères, je vais reporter le point où il y a un grand péché, mais d'abord, quel est le règlement sur la préparation de nourriture pour les assistants aux condoléances ? Le Prophète, que la paix soit sur lui, dans le hadith bon que l'imam Tirmidhi et d'autres ont jugé bon, a dit : "Préparez de la nourriture pour la famille de Ja'far, car ils ont été occupés par ce qui leur est arrivé" lorsque Ja'far est décédé. Le Prophète a dit : "Préparez de la nourriture pour la famille de Ja'far, car ils ont été occupés par ce qui leur est arrivé".

Donc, la Sunna est que lorsque le défunt meurt, ce sont les amis du défunt, les amis de la famille, les proches, les voisins qui préparent de la nourriture pour la famille du défunt, et non l'inverse. Nous disons avant de parler de blâme ou d'interdiction, la base est de s'en tenir à l'ordre de votre Prophète, que la paix soit sur lui, et de ne pas dire par Dieu si ce n'est pas interdit de le faire même si c'est blâmable. Non, la base est de s'en tenir.

Mais venons-en un peu au règlement de cette question, quand est-ce interdit et sévèrement interdit, et quand est-ce blâmable. Les quatre imams, chers frères, ont blâmé le fait que les proches du défunt préparent de la nourriture pour les gens qui assistent aux condoléances. Et je vais vous donner ici des paroles, je vais vous lire des paroles de certains savants en insistant sur le fait que la doctrine des quatre imams dit le blâme.

An-Nawawi dans "Rawdat al-Talibin" a dit : "Quant à la préparation de nourriture pour les proches du défunt et à leur rassemblement pour cela, rien n'a été transmis à ce sujet" c'est-à-dire qu'il n'y a pas de Sunna établie ni d'acte des compagnons, "et c'est une innovation non recommandée".

Ibn Qudamah dans "Al-Mughni" a dit : "Quant à la préparation de nourriture par les proches du défunt pour les gens, c'est blâmable ; car cela ajoute à leur chagrin et ressemble à la pratique des gens de l'ignorance". Imaginez, cela ressemble à la pratique des gens de l'ignorance !

Le cheikh de l'islam Ibn Taymiyyah a dit dans "Majmu' al-Fatawa" : "Préparer de la nourriture pour laquelle les gens sont invités, cela n'est pas permis, c'est une innovation". Certains ont même dit, comme Jurayr ibn Abd Allah, le Bajali : "Nous considérions le rassemblement chez les proches du défunt et la préparation de nourriture pour les gens comme une lamentation interdite". C'est-à-dire que ce qui est recommandé lorsque le défunt meurt, c'est de préparer de la nourriture pour sa famille.

Bien sûr, dans les paroles de personnes comme Wali ibn Hatab al-Maliki et Ibn Hammam al-Hanifi, c'est la doctrine des quatre imams.

Quand la préparation de nourriture est-elle interdite ?

Maintenant, chers frères, nous parlons de blâme, quand l'affaire devient-elle interdite ? L'affaire devient interdite lorsque l'argent est celui des héritiers, cet argent fait partie de l'héritage, et qu'il y a des mineurs parmi les héritiers et des personnes qui ne sont pas satisfaites de la préparation de nourriture avec leur argent.

C'est-à-dire, imaginez qu'un père laisse mille dinars derrière lui, alors ces dinars seront distribués à qui ? À la mère, aux deux sœurs, au petit frère de dix ans, au grand frère de trente ans, et ainsi de suite. L'une des sœurs a dit : Par Dieu, mon frère, tu connais ma situation et donc je ne suis pas à l'aise que de la nourriture soit préparée même pour mon père, que Dieu ait pitié de lui, c'est-à-dire pour les condoléances de mon père. Il a dit : Ma sœur, ce n'est pas grave, que diront les gens de nous ? Que diront les gens de nous ? C'est son argent, c'est son droit, tu n'as pas le droit de t'en servir. Ce garçon de dix ans, un homme qui ne veut pas, tu n'as pas le droit de prendre son argent, tu n'as pas le droit de prendre son droit.

En fait, si vous voulez préparer de la nourriture et être généreux, préparez-la avec votre propre argent. Il se peut que vous ayez une part dans l'héritage, par exemple, vous avez cent dinars dans l'héritage, ah, c'est de mon argent. Mais vous n'avez pas le droit de prendre l'argent de ceux qui ne sont pas satisfaits de payer avec leur argent, ni de prendre par la flatterie sous la pression et l'embarras de ce que les gens diront de nous, ni de prendre l'argent de ces enfants qui sont des orphelins. Rappelez-vous ici la menace sévère : << Ceux qui mangent les biens des orphelins injustement ne mangent dans leurs ventres que du feu et ils iront brûler dans la fournaise >> [Les Femmes : 10]. La question est très, très grave, nous ne devons jamais la prendre à la légère, mes frères.

Donc, il est interdit de mettre l'argent des mineurs et des enfants dans cette nourriture. Le site Islam Question and Answer, un site excellent, a dit : "De même qu'il est blâmable pour les proches du défunt de préparer de la nourriture pour ceux qui viennent leur présenter leurs condoléances, il est également blâmable de manger de la nourriture préparée à cette fin, et si la nourriture provient de l'argent des petits héritiers, alors manger de cette nourriture est interdit".

Al-Bahuti dans "Kashaf al-Qina'" a dit : "Il est blâmable de manger de leur nourriture" c'est-à-dire de la nourriture qu'ils préparent, les proches du défunt "et si elle provient de l'héritage et qu'il y a des mineurs parmi les héritiers" c'est-à-dire des petits "ou de ceux qui n'ont pas donné leur consentement" bien sûr, il la donne de bon cœur sans embarras "alors son acte est interdit et il est interdit d'en manger ; car c'est une dépense de l'argent de celui qui est sous tutelle ou de l'argent d'autrui sans son consentement".

Et maintenant, mes frères, quand les proches du défunt contractent des dettes et sont affectés par cette dette, et que les mineurs et les femmes sont affectés ? Par exemple, il y a des sœurs ou des filles du défunt et des enfants, le grand frère contracte une dette et cela met toute la famille dans une situation embarrassante et une détresse financière plus grave. Et que dire quand il s'agit d'une dette à intérêt ? Dieu est grand, mes frères, Dieu est grand, mes frères ! Contracter une dette à intérêt pour préparer des condoléances alimentaires pour le défunt afin de nourrir ceux qui assistent aux condoléances ! Par Dieu, mes frères, ceci est un crime interdit, interdit, ne trompez pas les gens au détriment de la religion d'Allah, le Tout-Puissant.

Exceptions et appel au changement

Maintenant, une note : il est exempté de la désapprobation, comme le mentionne le site Islam Question et Réponse, et ce sont des paroles qui s'accordent bien avec les preuves religieuses. Nous ne leur avons pas préparé la nourriture, mais le mari de ma sœur, qu'Allah le récompense, et deux de mes amis, qu'Allah les récompense, ont apporté de la nourriture pour ceux qui sont venus, c'est-à-dire pour ceux qui sont venus de la bande comme invités et hôtes chez nous, car il faut bien qu'ils aient de la nourriture en fin de compte.

Je ne vous dis pas, mes frères, de l'appliquer. Grâce à Dieu Tout-Puissant, lors du décès de ma fille, nous n'avons pas préparé de nourriture pour le repas de condoléances et les funérailles dont ils parlent, non par manque de moyens, grâce à Dieu Tout-Puissant, mais pour combattre cette fausse habitude. C'est pourquoi je vous demande, que Dieu vous honore, de changer et de nous conformer à l'ordre de Dieu Tout-Puissant. Changeons cette fausse habitude, combattons-la, luttons contre elle et disons aux proches du défunt dès aujourd'hui et à l'avenir, si vous nous invitez : si c'est cet argent, nous leur demandons cet argent pour lequel vous nous invitez, l'argent que vous avez préparé pour les condoléances, avez-vous demandé la permission aux enfants ? Avez-vous demandé la permission aux femmes ? Les femmes étaient-elles consentantes ? Mes frères étaient-ils consentants ? Cet argent est-il fait avec l'argent des enfants ? Nous devons vérifier et enquêter. Et dans ce cas, si quelqu'un vous dit : "Par Allah, nous avons demandé la permission à tout le monde et il n'y a pas d'argent des enfants", dans ce cas, il vaut mieux ne pas assister. Il vaut mieux.

Mais si cet argent ou cette nourriture est fait avec l'argent de ceux qui n'ont pas donné leur consentement ou avec l'argent des enfants, il vous est interdit d'assister. Ne venez pas et expliquez la raison, mes amis, expliquez la raison afin que cette notion se répande parmi les gens. Et souvenons-nous, et je parle de moi-même, quand je mourrai et que personne ne viendra après moi, ne préparez pas de nourriture. Si l'un de mes amis, de mes proches ou de mes voisins veut préparer de la nourriture pour les invités et les hôtes, qu'Allah le récompense, mais pour combattre cette habitude, ne préparez pas, mes chers proches et frères, de nourriture pour ceux qui viennent.

Et je dis ces paroles, mes amis, et dans les pays musulmans comme le nord syrien et à Idleb maintenant, beaucoup de musulmans sont tués et personne ne leur prépare de nourriture, ni leurs voisins ni leurs amis ; car les condoléances une fois deviennent des condoléances ou un cortège de condoléances pour quelqu'un qui est frappé par un bombardement, se transforment en condoléances pour quarante, cinquante personnes, et Allah est le plus secourable. C'est-à-dire, pensons à la nation et ne gaspillons pas notre temps, nos efforts et notre argent dans des vanités trompeuses et des habitudes dépassées. Tournons nos regards vers la gloire de la nation, vers l'élévation de la nation et vers le soutien des musulmans opprimés en corrigeant notre réalité et nous-mêmes. Nous demandons à Allah de soulager la détresse des musulmans partout et qu'Allah vous bénisse. Que la paix soit sur vous.