La nature humaine et le système d'exploitation divin
Nous commençons, avec la permission de Dieu, par établir la base à partir de laquelle nous nous lancerons vers ce qui suit ; quel est l'indice qui nous indique l'existence de Dieu ? Ce sont la nature humaine et la raison. Et nous allons parler d'abord des preuves naturelles.
Qu'est-ce que la nature humaine ?
Nous entendons souvent ce mot, mais que signifie-t-il ? Et comment indique-t-il l'existence de Dieu Tout-Puissant ?
La nature humaine est une force et une impulsion inhérente à l'âme humaine, qui se manifeste pendant sa croissance et son interaction avec son environnement ; commençant par sa prise du sein de sa mère pour téter, puis son attrait pour les vérités et les vertus saines.
On peut comparer la nature humaine de l'homme à un "système d'exploitation" (Operating System) pour l'ordinateur ; car ce système d'exploitation a des composants qui coopèrent et s'intègrent pour donner un être humain équilibré. Remarquez la parole de Dieu Tout-Puissant : {Nous avons certes créé l'homme dans la meilleure constitution}, car la meilleure constitution comprend les composants naturels nécessaires pour atteindre le but de la création de l'homme.
Composants du package naturel
C'est cette nature humaine qui fait que l'homme ressent le besoin du Créateur, et se tourne vers Lui dans les moments difficiles. Et Dieu l'a guidé par cette nature qui a instillé en lui les "vérités intellectuelles" par lesquelles il comprend le discours du Créateur et Ses commandements, et l'a guidé à se demander sur le but de son existence et son destin après sa mort, ce qui représente la force motrice pour chercher Son Créateur et agir en conséquence.
Et la nature humaine comprend également :
- La tendance morale : un amour naturel pour le bien et la justice, et une haine pour le mal et l'injustice, en accord avec les commandements légaux du Créateur.
- Le libre arbitre : le sentiment d'être libre de ses actes, comme dans la parole de Dieu Tout-Puissant : {Et Nous l'avons guidé vers les deux voies}.
- Les instincts fondamentaux : nécessaires à sa vie, comme l'instinct maternel et l'amour de la survie.
Cette définition élargie de la nature humaine se trouve proche de celle de l'imam Ibn Achour dans "Al-Tahrir wa Al-Tanwir". Elle est donc un "package naturel" qui coopère de manière merveilleuse pour produire un être humain équilibré qui agit pour un but.
Le dilemme des athées avec le "logiciel" humain
La nature humaine peut être obscurcie pendant le parcours de l'homme, et l'homme peut la combattre et fermer ses oreilles à son appel ; car la nature humaine représente pour les athées une intervention extérieure d'une force omnisciente et transcendante sur les interactions biochimiques aléatoires.
Le dilemme des athées est comme celui d'une personne qui vous dit : "Cet ordinateur est le résultat d'un pur hasard, ses parties se sont assemblées et coordonnées sans créateur, mais des vents violents et tumultueux l'ont assemblé". Si nous ouvrons l'ordinateur et trouvons en lui un système d'exploitation complet et coordonné, avec des programmes ayant chacun un but, comment expliquez-vous l'existence de ces programmes, ô athée ?
Si nous avalons votre mensonge ridicule sur le "matériel" (le corps), comment expliquez-vous l'existence de ce "logiciel" (l'âme et la nature humaine) sur l'appareil ? Les interactions biologiques chimiques brutes, les mutations aléatoires et la sélection naturelle - même si nous admettons, pour l'argument, qu'elles ont créé un homme - d'où leur vient la capacité d'instiller dans son esprit et son âme ce package coordonné et dirigé ? Et comment expliquez-vous la répétition de ce package dans chaque nouvelle âme qui naît ?
Le trouble de la pensée athée
Certains athées ont reconnu ce dilemme, parmi eux le philosophe britannique "Thomas Nagel" dans son livre connu (Mind and Cosmos), où il a parlé de la conscience, de la perception et des valeurs, et pourtant il est resté athée.
Quant à la majorité des athées, ils ont hésité entre deux choix :
- Nier la nature de ces composants : et les considérer comme de simples effets de l'éducation et de l'environnement social.
- Tenter de trouver des explications matérielles : et les deux partis sont tombés dans des merveilles de confusion et de contradiction et d'absurdité.
Conclusion
C'était une déclaration pour définir la nature humaine et le problème général des athées avec elle. Dans les épisodes à venir, nous verrons les dilemmes misérables des athées avec chaque composant de la nature humaine mentionnée, pour que vous disiez ensuite de tout cœur : {La louange est à Allah qui nous a guidés vers cela. Et nous n'aurions pas été guidés si Allah ne nous avait pas guidés}.
Et il convient de mentionner que dans ces épisodes, j'ai beaucoup bénéficié du livre "Les bougies du jour" de l'ingénieur Abdullah Al-Ajiri, qu'Allah le préserve. Notre prochain épisode, avec la permission de Dieu Tout-Puissant, portera sur "la tendance à la religion", alors soyez avec nous.