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Épisode Une explication pour toute chose - Cinquième session
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Au nom d'Allah, que la prière et la paix soient sur le Messager d'Allah. Mes sœurs et mes frères, que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde et les bénédictions d'Allah. Que Dieu vous accueille dans cette cinquième session du concours "Tabyan pour toute chose". Je demande aux frères de confirmer la qualité du son sur YouTube et Facebook afin que nous puissions commencer le concours avec la bénédiction d'Allah.
Nous avons aujourd'hui neuf questions, si Allah le veut. Je réitère que certains frères qui ont participé à la saison dernière nous aident maintenant à formuler les questions, et pour attribuer le mérite à son propriétaire, leurs efforts sont présents avec nous aujourd'hui. La plupart des questions d'aujourd'hui seront du dixième partie, et nous commencerons par des questions faciles puis nous progresserons en difficulté.
Parmi les plus grandes causes de la défaite de la communauté: la corruption de son essence dans les détails en temps de conflit des principes. La communauté peut être exterminée ou combattue dans sa religion, et certains fils des musulmans se déchirent entre eux sur des détails. Le désaccord restera présent et l'élucidation de la vérité est requise, mais la discorde et la confrontation sont blâmables.
Question: Citez cinq mots d'un verset qui indique cela. Réponse: La parole d'Allah, le Très-Haut: "Et ne vous disputez pas de peur que vous ne désespériez et que votre force ne vous abandonne." L'origine de cette remarque vient du cheikh Abd Al-Aziz Al-Tarifi, qu'Allah soit satisfait de lui et de tous les musulmans. Les gagnants: Osama Abu Zainab (Syrie) et Saif Al-Din Abu Aisha (Jordanie).
Lorsque les épreuves sont faciles et les actes d'adoration aisés, n'importe qui peut prétendre à la foi et à la soumission, mais le vrai croyant ne se distingue du hypocrite ou du faible en foi que dans les épreuves et les difficultés.
Question: Citez un verset qui indique ce sens. Réponse: La parole d'Allah, le Très-Haut: "Si cela avait été un gain facile et un voyage proche, ils t'auraient suivi. Mais la difficulté les a éloignés." Ce verset a été révélé lorsque le Prophète, paix et bénédictions sur lui, est parti pour la bataille de Tabuk et que certains ont choisi de rester en arrière. La distance était grande et le voyage difficile, et c'est là la sagesse d'Allah pour distinguer le bon du mauvais. Le gagnant: Muhammad Sabri Al-Nabitati (Égypte).
L'ordre du bien et l'interdiction du mal ne sont pas seulement la tâche des prédicateurs et des savants, mais la tâche de tout croyant, y compris les femmes.
Question: Citez un verset qui indique cela. Réponse: La parole d'Allah, le Très-Haut: "Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils ordonnent le convenable et interdisent le blâmable." Cette description est générale pour les croyants et les croyantes. Les gagnants: Muss'ab Al-Jirudi (Syrie) et Asma Shahin (Allemagne).
Souvent, nous aspirons à des bénédictions au-delà de ce que nous avons (argent, enfants, poste, renommée), et nous oublions qu'Allah, le Très-Haut, si Il nous accorde ces bénédictions, nous pourrions ne pas être capables de les mériter, et elles se transforment en cause de tentation pour nos cœurs, nous détruisant dans l'au-delà.
Question: Citez le début de trois versets consécutifs qui indiquent cela. Réponse: Les versets de la sourate At-Tawba qui commencent par la parole d'Allah, le Très-Haut: "Et parmi eux sont ceux qui ont promis à Allah: 'Si Allah nous accorde de Sa grâce, nous ferons certainement l'aumône et nous serons parmi les vertueux. Mais lorsqu'Il leur a accordé de Sa grâce, ils ont été avares et se sont détournés, détournés. Alors Il a fait suivre cela par l'hypocrisie dans leurs cœurs jusqu'au jour où ils Le rencontreront, pour avoir rompu leur promesse envers Allah et pour leurs mensonges." La gagnante: Duaa Badr (Jordanie).
Deux mots mentionnés dans un verset, qui étaient comme un témoignage de la part d'Allah sur la véracité des compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux.
Question: Quels sont ces deux mots? (De la dixième partie). Réponse: Les deux mots sont "et croit aux croyants". Dans la parole d'Allah, le Très-Haut: "Et parmi eux sont ceux qui blessent le Prophète et disent: 'Il est tout ouïe.' Dis: 'Il est une bonne oreille pour vous, il croit en Allah et croit aux croyants.'" Ibn Ashur a dit: "La foi en les croyants est leur confirmation de ce qu'ils rapportent." Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, ne les a crus que parce qu'ils sont véridiques et ne mentent pas, donc la foi les a empêchés de mentir. La gagnante: Aya Hajji (Palestine).
Parmi les meilleures façons de faire face aux mots de moquerie est de les utiliser eux-mêmes et de changer leur cours; car comme ils peuvent être utilisés pour la blâme, ils peuvent être utilisés dans un autre contexte pour l'élévation et l'éloge. Il y a un mot qui est mentionné deux fois dans un seul verset, une fois dans un contexte de moquerie puis dans un contexte d'éloge.
Question: Quel est ce mot? Réponse: Le mot est "oreille". Dans la parole d'Allah, le Très-Haut: "Et ils disent: 'Il est tout ouïe.' Dis: 'Il est une bonne oreille pour vous.'" Les hypocrites ont dit à propos du Prophète, paix et bénédictions sur lui, "oreille", voulant dire qu'il croit tout ce qu'il entend sans discernement. Allah leur a répondu en changeant leur intention: "Dis: 'Il est une bonne oreille pour vous,' c'est-à-dire qu'il entend ce qui lui est rapporté et ne vous tient pas responsables de vos crimes, mais accepte vos excuses en apparence par miséricorde envers vous afin que vous croyiez. Et ceci est de la jalousie d'Allah pour Son messager, paix et bénédictions sur lui, où Il a détourné le mot vers un sens digne de lui afin qu'il ne reste aucun effet à leur parole malveillante. Les gagnants: Yasser Jad (Égypte) et Omar Abd Al-Karim (Égypte).
Allah ne crée pas un cœur avec une nature pervertie dès le départ, mais l'homme acquiert le scellement du cœur par ses mauvaises actions et son rejet de l'appel à la vérité.
Question: Citez un mot d'un verset qui indique cela (des parties précédentes). Réponse: Le mot est "par leur mécréance". Comme dans la parole d'Allah, le Très-Haut, dans la sourate An-Nisa: "Mais Allah a scellé leurs cœurs par leur mécréance, de sorte qu'ils ne croient qu'en peu." Et dans la sourate Al-Baqara: "Mais Allah les a maudits par leur mécréance, de sorte qu'ils croient peu." Le scellement et le voile ne se sont produits qu'à cause de leur mécréance et de leur désobéissance. Ici, nous sommes avertis d'une observation dans l'exégèse du cheikh Ibn Ashur, qu'Allah lui fasse miséricorde, où il peut être compris de certaines de ses expressions dans la sourate Al-An'am que les mécréants sont nés sans accepter la vérité, et cela contient une forme de prédestination qui contredit l'apparence de ces versets qui attribuent le scellement à la mécréance acquise. Le gagnant: Muhammad (Syrie - résidant en Turquie).
Parmi les types de lam en arabe, il y a "lam de cause" et "lam de renforcement". Si vous dites "Je suis un soutien pour toi", le lam est de renforcement. Mais dans la parole d'Allah, le Très-Haut: "Ce sont ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété", le lam est de cause, c'est-à-dire: pour la piété.
Question: Citez quatre mots d'un verset où l'ignorance que le lam est un "lam de cause" conduit à une mauvaise compréhension, comme si Allah interdisait à Son prophète d'adopter une position forte envers les gens de mal. Réponse: Les mots sont: "et ne sois pas un défenseur des traîtres." Le verset (105) de la sourate An-Nisa: "Nous t'avons révélé le Livre avec la vérité afin que tu juges entre les gens selon ce qu'Allah t'a montré. Et ne sois pas un défenseur des traîtres." Le lam ici est un "lam de cause" et non un "lam de renforcement". Le sens: ne sois pas "pour" les traîtres un défenseur (c'est-à-dire ne défends personne en leur nom). Si le lam était compris comme un renforcement, le sens serait "ne défends pas les traîtres", ce qui n'est pas l'intention, mais l'intention est l'interdiction de plaider pour eux. L'histoire concerne "Ta'ma ibn Abi Raq" et le bouclier volé et le juif qui a été faussement accusé, alors Allah a averti Son prophète, paix et bénédictions sur lui, de ne pas défendre quiconque pour ces traîtres. Le gagnant: Abu Usama.
Parmi la perfection de la science d'Allah, qu'Il soit exalté, est qu'Il sait ce qui était, ce qui sera, ce qui est, et ce qui n'était pas, comment il aurait été s'il avait été. Il y a un verset dont une mauvaise compréhension pourrait conduire à penser qu'Allah, qu'Il soit exalté, acquiert une science qu'Il ne connaissait pas auparavant en raison du changement des conditions des gens.
La question: Citez les quatre mots qui pourraient être mal compris dans ce sens. La réponse: Les mots sont: "et Il a su qu'il y avait en vous une faiblesse." Dans Sa parole, qu'Il soit exalté: "Maintenant, Allah a allégé votre charge et Il a su qu'il y avait en vous une faiblesse." La clé pour comprendre le verset est de ne pas lier le mot "maintenant" à "savoir". Allah connaît leur faiblesse depuis toujours, mais le sens est: "Maintenant, Allah a allégé votre charge" (en raison de ce qui vous est arrivé) "et Il sait qu'il y a en vous une faiblesse". La conjonction "et" ici peut être une conjonction de condition, c'est-à-dire: Il a allégé votre charge dans la condition de Sa connaissance de votre faiblesse qui est survenue (que ce soit une faiblesse physique due aux blessures et aux guerres, ou l'entrée de nouvelles catégories dans l'islam qui ne sont pas aussi fortes que la première génération). L'allègement est donc venu en considération de cette condition connue d'Allah, qu'Il soit exalté, et non pas une connaissance nouvelle. Le gagnant: Mohamed Sabri Al-Nabitati (Égypte).
Nous sommes très heureux de vous avoir rencontrés aujourd'hui, et nous espérons que ces pauses explicatives et linguistiques aient ajouté à notre compréhension du Livre d'Allah, qu'Il soit exalté. Nous nous excusons pour la longueur, et nous vous retrouverons, si Allah le veut, après demain, vendredi, lors de la prochaine session.
Qu'Allah accepte de nous et de vous, et qu'Allah vous récompense. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.