1. Conseils pour les jeunes de la prise de conscience en Tunisie en particulier et dans le monde en général. 2. Éloge de l'appel qui a commencé de zéro en Tunisie et a prospéré en peu de temps tout en conservant sa pureté
Frères et bien-aimés en Dieu en Tunisie, que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah. Voici un message d'un frère qui ne vous est en rien supérieur, mais qui tient à communiquer par amour, car Allah, exalté soit-Il, a placé l'amour entre nous.
Je dis, ô bien-aimés : ce que vous avez accompli en Tunisie est un honneur dont nous nous servons comme exemple pour ceux qui doutent de l'existence d'une alternative au parcours démocratique. Ce que vous avez accompli n'est possible que par la grâce d'Allah seul. La Tunisie n'avait pas de voix claire aux jours de "Zine el-Abidine" Ben Ali, et a vécu des décennies d'ignorance et d'effacement de l'identité. Pourtant, après la révolution - qui a commencé de zéro - et en peu de temps (deux ans et demi seulement), ses terres se remplissent de manifestations islamiques, de tentes, d'activités et de rencontres de prédication, et d'œuvres caritatives pour le peuple, gagnant ainsi leurs cœurs et leur faisant aimer la loi de leur Seigneur.
Le nombre de frères travaillant dans la prédication est devenu très grand, et vous êtes désormais un nombre difficile à ignorer dans l'équation tunisienne. Votre appel, par la grâce d'Allah, est sorti du goulet d'étranglement, il n'y a donc plus de place pour l'étouffer, l'éradiquer et effacer ses traces. Au contraire, par la grâce d'Allah, il croît et se stabilise, émerveillant les croyants et irritant Allah des mécréants et des hypocrites.
Puisse Allah, exalté soit-Il, avoir exaucé la prière d'Oqba Ibn Nafi, qu'Allah lui fasse miséricorde, lorsqu'il pria pour Kairouan en disant : "Ô Allah, remplis-la de science et de piété, peuple-la de ceux qui obéissent et adorent, fais-en une force pour Ta religion et une humiliation pour ceux qui Te rejettent, et glorifie l'Islam par elle, et protège-la des tyrans de la terre."
Cette réussite, mes frères, est un modèle éclatant et un exemple contemporain que nous pouvons montrer à ceux qui insistent pour participer à la politique sous les régimes en place. L'Égypte était plus apte que vous à la renaissance de l'appel après les révolutions, avec ses milliers de savants et de prédicateurs. Cependant, elle est tombée dans le piège de la fausse démocratie, ce qui a beaucoup nui au projet islamique et a entraîné un recul de l'appel. Nous demandons à Allah de faciliter les choses pour les musulmans en Égypte et de hâter leur réveil de leur malheur.
Bien que les prédicateurs de ce qu'on appelle "l'islam modéré" en Tunisie soient tombés dans le même piège, Allah, par Sa miséricorde, vous en a préservés. Vous êtes restés à l'écart du conflit entre eux et les laïcs ; un conflit dont vous pouvez être affectés par ses résultats, mais l'essentiel est que vous êtes restés, devant Allah puis devant votre peuple, distincts de la fausseté des deux côtés, et votre cause est restée pure aux yeux des gens.
Parmi les bienfaits d'Allah à votre égard, ô nos bien-aimés en Tunisie, c'est qu'Il vous a accordé de la patience face aux coups durs qui vous ont été infligés par les ennemis déclarés de l'islam d'une part, et par ceux qui ont apaisé les mécréants au prix de la colère d'Allah d'autre part. Ces coups auraient pu vous égarer, mais c'est par la fermeté du Tout-Miséricordieux envers vous qu'Il vous a accordé une grande patience face aux tentations de ce monde ; nous voyons ainsi des jeunes célibataires s'aventurer dans les champs des tentations et des désirs qui débordent dans la société tunisienne, y influençant sans être influencés, la message qu'ils portent ayant pris le dessus sur leurs âmes jusqu'à faire taire les murmures de Satan. Et parmi les bienfaits d'Allah à votre égard, c'est qu'Il a fait de vous des hommes qui se sacrifient pour défendre leurs frères en Syrie, et qu'Il ait miséricorde sur eux et sur les faibles d'entre eux.
"Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne pourrez les dénombrer." "Dis : par la grâce d'Allah et par Sa miséricorde, qu'ils en soient donc joyeux. C'est mieux que tout ce qu'ils amassent." Donc, ô bien-aimés, et par jalousie envers vous pour ce qu'Allah vous a accordé, permettez à votre frère de discuter avec vous de ce qui maintiendra ces bienfaits ; "C'est qu'Allah ne change pas la grâce qu'Il a accordée à un peuple tant qu'ils ne changent pas ce qu'ils ont en eux-mêmes."
Frères, comprenez votre rôle dans cette phase historique sensible. Les gens ont vu l'issue tragique de la voie de la démocratie, ils se demandent donc : quelle est l'alternative ? L'alternative authentique que nous prônons est la persévérance dans l'appel du Prophète, paix et bénédictions soient sur lui ; un appel pur, complet, distinct du faux, un appel pour que la religion soit entièrement pour Allah, un appel pour lever l'étendard de la défense des opprimés.
Et vous avez été, grâce à Allah seul, des guides et un exemple à suivre. Comprenez que vous êtes parmi les preuves d'Allah envers Ses créatures en ce temps, et une manifestation de Sa miséricorde et de Sa présence pour ceux qui se confient en Lui, et un refuge pour les perplexes cherchant un moyen de s'affirmer ; ceux qui se sont égarés entre ceux qu'ils ont élus pour l'islam mais qui n'ont pas assumé leur rôle envers l'islam pour lequel ils ont été élus, et entre des laïcs qui rivalisent avec les premiers pour les affaires de ce monde, sans que l'intérêt du peuple ne soit leur guide.
Attirez donc vos familles et le peuple en général en Tunisie et ailleurs vers votre voie par votre succès, et protégez-vous, par Allah, de l'échec, de peur que vous ne tuiez l'espoir et que vous soyez une cause de méfiance envers Allah et envers l'appel au nom de Son Prophète. Comprenez votre rôle, sachez votre statut et l'impact de votre succès, et la gravité du crime si vous échouez - Allah nous en préserve.
Comment éviter l'échec ? Allah, exalté soit-Il, a dit : {Et ne vous disputez pas, de peur que vous ne désespériez et que votre force ne vous abandonne}. Dominons donc, ô bien-aimés, le côté de la miséricorde entre nous et avec les musulmans, et cherchons des excuses les uns pour les autres. Et quelle misère que l'un de nous cherche sa part en ces jours ou triomphe pour son propre compte au détriment de l'intérêt de la communauté.
Et si certains d'entre vous, ô prédicateurs de Tunisie, voient que notre appel est parfois teinté de rudesse, souvenons-nous que la présence d'Allah avec nous et Son soutien à notre appel ne se réalisent pas seulement par l'accomplissement de l'unicité et la délivrance de l'associationnisme, mais aussi par l'attention portée à la bienséance et à la bonne moralité.
Dans le hadith du début de la révélation, qui est authentique, notre mère Khadija, qu'Allah soit satisfait d'elle, a dit au bien-aimé, le Prophète, paix et bénédictions soient sur lui : "Non, sois heureux, car Allah ne t'humiliera jamais ; car tu entretiens les liens de parenté, tu dis la vérité, tu supportes les difficultés, tu donnes aux nécessiteux, tu honores tes invités et tu aides à la cause de la vérité." Et toutes ces qualités ont abouti à ce qu'Allah, exalté soit-Il, ne humilie jamais Son Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, et c'est ce dont nous avons besoin aujourd'hui : qu'Allah ne nous humilie ni ne nous abandonne.
Il ne convient donc pas que nous négligions l'attention portée à l'étude de la morale, quelle que soit la gravité des circonstances des musulmans, car le défaut de morale est une cause de défaite, tout comme le défaut de croyance et de méthode. C'est pourquoi Abdallah Ibn Al-Mubarak a dit : "Ils cherchaient d'abord la bienséance, puis la science." Frères, l'étude des portes de la bienséance n'est pas une chose superflue, mais elle est un devoir, et elle nécessite une science et une étude. Certains savants, comme Ibn Muflih dans "Les bienséances légales" et Al-Ghazali dans "La revitalisation des sciences religieuses", ont même souligné la nécessité d'apprendre les bienséances islamiques.
Je conseille à moi-même et à vous, ô bien-aimés, de concentrer nos efforts sur l'explication de la vérité que nous portons aux gens plus que sur la critique des positions de nos ennemis et adversaires. Comment savons-nous que nous avons réussi dans cette tâche ou non ?
Par exemple : si un nouveau visiteur parmi le peuple en général entre dans l'une de nos pages de prédication sur Internet, trouvera-t-il un appel qui s'adresse à sa nature et satisfait son instinct de piété à travers des récits, des interprétations et la biographie du bien-aimé, paix et bénédictions soient sur lui, et une compréhension de son rôle envers sa religion et sa communauté ? Ou bien nos tribunes de prédication sont-elles remplies d'expositions des défauts des ennemis de la charia et de critiques de leurs positions ?
Je ne minimise pas l'importance de la déclaration de rupture avec le faux et ses adeptes, mais la question ici, frères, est celle de "la concentration". Personnellement, je pense parfois avoir besoin de quelqu'un pour me rappeler de m'occuper davantage de l'explication de la vérité à laquelle j'appelle que du faux que je rejette.
Je me souviens d'un article publié pendant les élections législatives tunisiennes, dans lequel l'auteur disait : la propagande menée par les laïcs en Tunisie a eu un effet inverse en faisant sympathiser les gens avec le parti Ennahdha, qui semblait, à cause de cette propagande, opprimé, et en même temps occupé à ne pas se disputer avec ceux qui l'opprimaient. Qu'ils sachent, ceux que nous voulons appeler, que notre niveau est au-dessus des conflits personnels, mais même ce débat méthodique ne doit pas nous empêcher de présenter la méthode que nous portons aux gens et que nous prétendons être la vérité ; car sa présentation leur facilite la connaissance de la vérité parmi les autres, et par son contraire, les choses deviennent claires.
Frères, je vous conseille, ainsi qu'à moi-même, de faire preuve de patience dans l'étude de la science, tout comme nous avons fait preuve de patience face aux épreuves et face à l'injustice. Soyons donc patients dans l'étude de la science ; car souvent, nous nous laissons emporter par les développements des événements, les réactions à ceux-ci et les positions des personnes à leur égard, ce qui a également son importance, mais, frères, cela ne remplace jamais la construction d'une culture méthodique avec une longue haleine et une persévérance dans l'acquisition de la science.
Sinon, nos opinions et nos positions divergeront, le droit sera perdu avec la rareté des marchandises scientifiques, ce qui mènera à la division et au conflit ; c'est pourquoi les savants ont dit : "Si ceux qui ne savent pas se taisaient, les conflits seraient levés". Beaucoup de nos conflits peuvent provenir de l'attachement émotionnel à un groupe ou à un prédicateur, au point que nous défendions son opinion, que nous la soutenions et que nous lui donnions raison sans comprendre les preuves de l'autre parti.
Le manque de marchandises scientifiques peut menacer la prédication en Tunisie comme il peut menacer tout autre domaine, c'est pourquoi il est nécessaire d'avoir une dose quotidienne de science, et de ne pas en arriver à un point où nous recherchons quelque chose d'excitant qui nous divertit, nous regardons des vidéos ou des articles et les publions, pensant que nous servons ainsi la prédication, alors que nous nous détournons en réalité de la quête de la science et de la patience envers celle-ci.
La joie que l'on obtient par la construction culturelle méthodique à long terme, et le sentiment de plénitude que l'on ressent dans son cœur à la fin d'une série utile ou d'une conférence utile dans les sciences religieuses (que ce soit en exégèse, en hadith, en principes, en jurisprudence pratique ou en réfutation des doutes) ; cette joie et cette plénitude sont plus grandes que la joie de naviguer entre des extraits courts et excitants et des paragraphes variés.
Chers frères, je vous conseille d'exploiter l'élan humain que votre prédication a acquis en dédiant chaque art à ceux qui s'en occupent. Car la prédication, tout comme elle a besoin des sciences religieuses, a également besoin que des frères se spécialisent dans les sciences de l'administration, des médias, de la politique, des arts de l'influence et de la conversation, et autres.
Notre combat contre le faux est long, frères. L'affrontement de ces sciences n'est pas une distraction ni une perte de temps par rapport à la confrontation, comme certains pourraient le penser, mais une acquisition de ce qui est nécessaire pour la maturité et l'achèvement de notre prédication.
Ce sont des conseils rapides pour moi en premier lieu, puis pour des frères que j'aime en Dieu, malgré l'éloignement entre nous. Je demande à Dieu Tout-Puissant de nous être utile à tous par ce qu'Il nous enseigne. Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu.