Quand le médecin m'a dit : 'Ne m'impose pas ce que je dois boire'
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Imaginez ce qui s'est passé à l'université de Houston : j'ai quitté mon travail au laboratoire avec le Dr Richard Bond, car les deux autres médecins et mes collègues avaient déjà accompli des progrès considérables dans leurs recherches. Dans ces circonstances, lorsque nous avons commencé à collecter de nouvelles données, le Dr Richard Bond m'a convoqué et m'a dit : « Iyad, j'ai une bonne nouvelle pour toi. »
Je lui ai répondu : « Je vous écoute, Dr Richard. » Il m'a dit : « Sais-tu qui sera l'un des superviseurs de ta thèse de doctorat ? » J'ai demandé : « Qui ? » Il a répondu : « Nigel Shankley de Johnson & Johnson, un scientifique de renommée mondiale. »
J'ai dit : « Très bien, merci beaucoup. » Il a ajouté : « Je vous invite tous les deux à prendre le petit-déjeuner chez moi mardi ; lui, sa femme, toi et moi. » J'ai répondu : « Merci, Dr, et franchement, je suis ravi de cette nouvelle, mais j'ai deux remarques. »
Il a dit : « Je t'écoute. » J'ai expliqué : « Je ne serre pas la main des femmes. » Bien sûr, cela l'a surpris comme si je lui avais versé de l'eau froide ! J'ai continué : « Et je ne m'assois pas à une table où il y a de la bière (vin). »
Il a répondu : « Je comprends qu'une personne puisse choisir de ne pas serrer la main des femmes, c'est son choix personnel. Mais imposer aux autres ce qu'ils doivent boire ou ne pas boire n'a rien à voir avec la situation ! »
J'ai dit : « Docteur, vous êtes chrétien, n'est-ce pas ? » Il a répondu : « Oui. » J'ai dit : « Il y a une histoire dont les détails diffèrent entre nous, musulmans, et vous, chrétiens : Abraham (paix sur lui) a reçu l'ordre de sacrifier son fils. Nous disons qu'il s'agissait d'Ismaël, et vous dites qu'il s'agissait d'Isaac, n'est-ce pas ? » Il a répondu : « Oui. » J'ai demandé : « Est-ce logique ? (Does this make sense ?) » Il a dit : « Non. » J'ai répondu : « Pourtant, nous respectons Abraham (paix sur lui) parce qu'il a obéi à Dieu. Si nous sommes convaincus que Dieu nous ordonne quelque chose, nous l'obéissons sans dire (Makes sense) ou (Doesn't make sense), car sinon, c'est comme si nous adorions nos esprits limités. »
J'ai continué : « Imaginez, docteur, que vous ayez une maison avec plusieurs pièces. Un visiteur arrive et vous lui dites : "Toute la maison est à toi, considère-toi comme le propriétaire, sauf cette pièce, ne l'entre pas, s'il te plaît." Le visiteur part et dit : "Non, j'entrerai dans cette pièce à moins que tu ne me convainques !" Est-ce que ce comportement est poli ou impoli ? » Il a répondu : « Impoli. » J'ai conclu : « Par conséquent, nous, en tant qu'invités sur la terre de Dieu, devons obéir. »
Grâce à Dieu, je n'ai pas hésité à lui dire que c'était « haram » ou « halal » et que c'était « un ordre de Dieu ». Cependant, j'ai essayé de le convaincre, en tant que musulman, que je ne viendrais pas dire « logique ou illogique ». Je n'impose rien, mais je veux respecter ce que Dieu m'a ordonné, et il m'est interdit de m'asseoir à une table où il y a de l'alcool.
Et Dieu merci, l'homme a vraiment apprécié ma franchise et mon ouverture d'esprit. Il m'a dit : « Ah... (Makes sense, makes sense)... Bon, pas de problème. » Et il a accepté ma position comme je le souhaitais.