Lorsque vous rapportez une sagesse de Bernard Shaw par exemple, il est connu que c'est un être humain qui se trompe et qui a raison, et votre citation de lui ne signifie pas la validation de toutes ses paroles, mais citer un livre attribué à Dieu est différent. Cette citation...
Paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions, chers frères. Que signifie l'ajout de versets de ce qu'on appelle la "Bible" aux programmes scolaires en Égypte ?
Tout d'abord, je souhaite corriger une erreur courante répandue par les médias ; on dit que des versets de l'"Évangile" ont été ajoutés, alors que la vérité est que tous les ajouts proviennent de la "Torah falsifiée". Les chrétiens d'Égypte, comme les chrétiens en général, croient en ce qu'ils appellent l'"Ancien Testament" (qui est la Torah falsifiée) et le "Nouveau Testament" (qui est l'Évangile falsifié).
Les versets ajoutés proviennent de : (Le Livre des Proverbes, Le Deutéronome, L'Ecclésiaste), et ces trois livres font partie de l'Ancien Testament auquel croient également les juifs et non seulement les chrétiens. Il semble que certains l'ignorent, et d'autres veulent minimiser l'impact de la nouvelle en disant "des versets de l'Évangile".
Que signifie l'ajout de ces versets bibliques ? Nous allons donner la réponse sous forme de huit points pour connaître les dimensions de cet ajout et adopter une position éclairée :
Ces textes ne sont pas ajoutés comme les paroles d'un penseur incroyant dont nous pourrions nous inspirer, mais ils sont présentés comme une narration d'Allah, exalté soit-Il ; comme si l'on disait : "Mohammed a rapporté d'Allah dans le Coran ceci, tandis que dans la narration de la Torah ceci et cela". Les versets de la Torah ajoutés ne sont pas placés pour que l'élève voie des exemples de falsification avec une explication de leur nullité, mais ils sont présentés comme une source d'inspiration et de réception d'Allah, et comme un point de vue respectable dans la transmission du Créateur, glorifié soit-Il.
Lorsque vous transmettez la sagesse de "Bernard Shaw", par exemple, il est connu que c'est un être humain qui peut se tromper et avoir raison, et votre transmission de ses paroles ne signifie pas la correction de toutes ses déclarations. Cependant, la transmission d'un livre attribué à Allah est différente ; cette transmission est soit à titre de : "Regardez, étudiants, le faux que ces gens ont inventé sur Allah et comparez-le à la vérité", soit à titre de : "Ces livres sont falsifiés mais ils contiennent une partie de la vérité qui correspond au Coran". Bien sûr, aucune expression n'a été ajoutée aux programmes pour indiquer l'une ou l'autre de ces significations, ce qui signifie qu'elles ont été ajoutées comme des "narration respectées" d'Allah, exalté soit-Il.
Placer ces versets sans les nier signifie que la Torah falsifiée est devenue une référence fiable pour les élèves, et c'est cette Torah qui attribue à Allah, exalté soit-Il, des attributs de défaut (Allah est bien au-dessus de cela), comme les allégations de lutte de Jacob avec son Seigneur, ou le regret d'avoir créé les humains, ou la description des prophètes, paix soit sur eux, avec ce qui ne convient pas à leur statut de grands péchés et d'actes réprouvés.
L'ajout de ces versets transforme le livre falsifié d'une "matière critiquée" dont on met en garde les élèves, en un "livre divin" dont on s'inspire. Cela ne s'accorde en aucun cas avec la méthode de l'éducation islamique qui étudie la parole d'Allah, exalté soit-Il : {Malheur donc à ceux qui écrivent le livre de leurs propres mains, puis disent : "Ceci vient d'Allah"}.
Comment l'enseignant peut-il expliquer à l'élève la falsification des gens du Livre, puis l'élève lit dans la leçon suivante (l'éducation nationale) ces versets côte à côte avec le Coran ? Cela cause une confusion pour l'élève, et l'enseignant ne pourra pas critiquer le texte biblique de peur d'être accusé de "mépris des religions" ou d'attiser la discorde en présence d'élèves chrétiens dans la classe.
Dans l'unité "Droits de la femme", un texte a été ajouté affirmant que le christianisme interdit le divorce et la polygamie sous le titre "Droits de la femme dans le christianisme". Ce contexte suggère que l'interdiction du divorce et de la polygamie est un "droit" pour la femme et une caractéristique louable, alors que ce sont deux choses permises en Islam. Comme si le programme disait à l'étudiante : "Le christianisme donne des droits que l'Islam vous a refusés", au lieu de purifier les esprits des étudiants des images stéréotypées négatives que les médias ont ancrées sur les jugements islamiques.
L'ajout de ces versets signifie sortir de la "souveraineté du peuple" dont se vantent les démocrates. Si le peuple égyptien avait été consulté sur l'ajout de versets de la Torah aux programmes, la majorité écrasante l'aurait rejeté. Pourquoi le peuple n'a-t-il pas été consulté ici ? Lorsque la question concerne la charia, ils disent "la souveraineté au peuple", et lorsque la question concerne la défense des livres des gens du Livre, l'avis du peuple est ignoré.
Cette étape signifie que l'institution dirigeante n'accorde aucune importance aux savants. Si le gouvernement voulait préserver la face des savants qui le défendent, il les aurait consultés avant d'approuver ces ajouts, mais il semble que le système ne se soucie pas de la référence légale, mais suit ce qu'il considère comme un intérêt politique.
Nos savants dignes de confiance, qu'Allah leur fasse miséricorde, ont toujours mis en garde contre le danger des écoles missionnaires dans les pays musulmans, et ont expliqué qu'elles sont des outils de destruction et des foyers de déformation et de confusion de la croyance, bien que ces écoles aient exercé leurs activités loin des regards, et que les musulmans en général n'y envoyaient pas leurs enfants.
Cependant, l'ajout de ces versets bibliques est plus dangereux que les écoles missionnaires ; c'est un programme imposé aux enfants musulmans dans toutes les écoles gouvernementales et privées. Les doutes des gens du Livre envahissent désormais nos enfants dans leurs écoles, et ne sont plus confinés derrière les murs des écoles missionnaires.
L'ajout de ces versets signifie que l'étape suivante est la défense de certains "islamistes" des livres falsifiés pour justifier les erreurs de ceux qu'ils défendent. Vous verrez ceux qui diront aux musulmans : "Tout n'est pas faux dans la Bible", citant la parole d'Allah, exalté soit-Il : {Jusqu'à ce que vous établissiez la Torah et l'Évangile et ce qui vous a été révélé de votre Seigneur}, comme si le verset était une reconnaissance des copies falsifiées actuelles ! Vous verrez une confusion et une désorientation de la part de ces défenseurs.
De plus, cette étape représente une satisfaction pour les sionistes dont ces versets ont été pris de leur Torah, et une satisfaction pour les chrétiens qui se sont réjouis de cette "victoire" à un moment où les chrétiens de la diaspora attaquent notre prophète, paix soit sur lui, et à un moment où nos sœurs (Camilia, Ebba et d'autres) sont toujours détenues dans les églises.
Placer l'image de la "croix" à côté du Coran sur la couverture d'un livre d'éducation nationale est une exaltation d'un symbole d'idolâtrie ; la croix est un symbole de la croyance des chrétiens qu'Isa est le fils d'Allah, et cette croyance a été qualifiée par Allah de "blasphème" contre Lui, exalté soit-Il, comme dans le hadith qudsi rapporté par Al-Bukhari : « Allah, exalté soit-Il, a dit : "Le fils d'Adam m'insulte et il ne convient pas qu'il m'insulte... Quant à son insulte envers Moi, c'est sa parole : "J'ai un fils". »
La croix est donc un symbole de blasphème contre Allah, et c'est pourquoi le prophète, paix soit sur lui, ne voyait rien avec une croix qu'il ne la détruise (ou la brise) c'est-à-dire qu'il efface ses traits. C'est ce qu'Omar ibn Al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui, a compris dans le "Pacte d'Omar" où il a imposé aux chrétiens : « De ne pas montrer la croix sur nos églises, et de ne pas montrer nos crucifix ni nos livres dans les rues ou les marchés des musulmans. »
Ces démocrates d'aujourd'hui ne permettent pas seulement d'afficher la croix sur les églises, mais ils l'impriment sur les livres des enfants musulmans, pour que l'élève la voie chaque jour jusqu'à s'y habituer, et pour que son sens s'émousse en pensant que c'est un symbole d'idolâtrie et de blasphème contre le Seigneur, exalté soit-Il.
For all these reasons, the corruption of curricula is one of the most dangerous acts, with the longest duration and the most difficult to rectify; people may forget, and generations may become accustomed, while this corruption remains, studied by successive generations. The addition of these Torah verses to the curricula is a betrayal of God, His Messenger, and the Muslims, and a betrayal of our student children.
We must work to eliminate these additions before they become entrenched and established, making it difficult to uproot the thorns, and we become partners in this betrayal. Allah the Almighty says: {O you who have believed, do not betray Allah and the Messenger or betray your trusts while you know [the consequence]}. (Quran 8:27)
Peace be upon you, and the mercy of Allah and His blessings.