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Paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah et ses bénédictions.
Frères, certains se demandent : pourquoi les musulmans subissent-ils tant d'épreuves ? Pourquoi se passe-t-il ce qui se passe en Syrie, en Irak et ailleurs ? Où est le bonheur que l'islam apporte à ses fidèles ?
Il y a des vérités - mes frères - que nous évitons d'affronter parce que nous les trouvons lourdes, mais l'évitement ne vous servira à rien, il vous plongera plutôt dans la confusion et le trouble, comme cela s'est produit pour ceux qui posent cette question. Il faut affronter la vérité, l'accepter et l'admettre, et vous obtiendrez ensuite la tranquillité, si Allah le veut.
La vérité que nous évitons est que ce monde est un lieu d'épreuve et non de récompense, et que le contrat de l'islam que nous avons conclu ne nous garantit pas que nous ne serons pas éprouvés, mais tout le contraire.
Nous avons intégré dans nos esprits que l'islam et la piété signifient la satisfaction de vos désirs mondains ; car notre système éducatif à la maison, à l'école, et dans le sermon du vendredi, se caractérise généralement par un manque de sincérité et de sérieux dans le traitement des affaires religieuses, par l'intérêt pour l'accomplissement des "actes" plutôt que pour l'enracinement des "valeurs", et par la précipitation à récolter les fruits en évitant de travailler pour l'au-delà.
Tout cela est le résultat d'une faible certitude. C'est ainsi qu'ils pensent, et c'est ainsi qu'ils vous enseignent à penser : "Priez pour réussir dans vos études", "Faites l'aumône pour éloigner le mal de vous", "Éloignez-vous des interdits pour qu'Allah vous réussisse dans votre vie". Il y a des expressions que nous voyons peu efficaces comme "pour que Dieu soit satisfait de vous" ou "pour entrer au paradis", donc nous les soutenons avec des motivations mondaines, ou nous en faisons des fruits mondains ; comme dire "Dieu soit satisfait de vous et vous réussirez dans votre travail ou vos études", alors que ces motivations mondaines ne font pas partie intégrante de notre contrat avec Allah le Tout-Puissant.
Cela signifie-t-il que ce que nous avons appris sur notre religion était faux ? Oui, c'était faux dans la manière de le présenter. Regardez le serment du second pacte d'Aqaba, comment les compagnons du Prophète ont-ils prêté serment ? Ils l'ont fait sur l'obéissance en période de facilité et de difficulté, sur la dépense en période de facilité et de difficulté, sur l'ordre du bien et l'interdiction du mal, et sur le fait de dire pour Allah sans que la critique des critiques ne les atteigne, et sur le fait de soutenir le Prophète s'il venait à Médine et de l'empêcher de ce dont ils se protègent eux-mêmes, leurs épouses et leurs enfants.
Et quelle est la contrepartie ? Il leur a dit : "Et pour vous le paradis". Il a pris tout cela d'eux en échange du paradis. Les compagnons ont compris le sens de cet accord, et As'ad ibn Zurarah - qu'Allah soit satisfait de lui - après que le Messager d'Allah ait mentionné ces conditions, a dit : "Attendez, gens de Yathrib, nous n'avons frappé le sol avec nos chameaux que sachant qu'il est le Messager d'Allah, et que son expulsion aujourd'hui est une opposition à tous les Arabes, et que les meilleurs d'entre vous seront tués, et que les épées vous mordront ; soit vous êtes des gens qui supportez cela, alors prenez-le et votre récompense est auprès d'Allah, soit vous êtes des gens qui craignent pour vous-mêmes, alors laissez-le, et clarifiez cela, car cela sera plus excusable auprès d'Allah."
Les compagnons ont insisté et ont prêté serment. Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, lorsqu'il encourageait les compagnons à quelque chose, disait : "Celui qui fait cela aura le paradis". Nous évitons cette image sérieuse, cette image que seuls les gens de certitude peuvent supporter.
Même beaucoup de prédicateurs dans leurs positions montrent une hésitation qui indique l'évitement de cette vérité : le monde est un lieu d'épreuve et la récompense au Jour du Jugement. Et c'est une vérité dont le Coran regorge de versets, Allah le Tout-Puissant a dit : {Et vous ne serez récompensés que le Jour de la Résurrection} ; le Jour de la Résurrection, pas dans ce monde. Et Il a dit, glorifié soit-Il : {Allah a acheté aux croyants leurs personnes et leurs biens en échange du paradis}.
Lorsque j'ai dit "J'accepte Allah comme Seigneur et l'islam comme religion", ne savais-tu pas qu'Allah le Tout-Puissant a dit : {Vous serez certainement éprouvés dans vos biens et dans vos personnes} ? Ne savais-tu pas qu'Allah a dit : {Et Nous vous éprouverons par quelque chose de la peur, de la faim, et par la diminution des biens, des personnes et des fruits. Et annonce la bonne nouvelle aux endurants} ? Ne savais-tu pas qu'Il a dit : {Et Nous vous éprouverons afin que Nous connaissions les combattants et les endurants, et que Nous éprouvions vos déclarations} ?
Ne lisais-tu pas Sa parole, glorifié soit-Il : {Pensent-ils que l'on va les laisser dire : "Nous croyons", sans les éprouver} ? Ne lisais-tu pas dans le Coran l'histoire des compagnons du fossé qui ont été brûlés pour Allah, et pourtant Allah a dit à leur sujet : {Voilà la plus grande victoire} ? Ne savais-tu pas de la condition du Prophète et de ses compagnons pendant la période mecquoise ? L'islam t'a-t-il surpris par autre chose que ce qui a été convenu pour que tu doutes et sois mécontent ?
Tu me diras : "Est-ce que l'islam n'a donc aucun effet sur le bonheur de la vie terrestre ?". Je te dis : Si, la communauté croyante est promise de la domination sur la terre et du changement de leur peur en sécurité, mais pour les individus, combien d'entre eux sont morts tourmentés à l'époque du Prophète avant de voir cette domination, et ils ont dans l'au-delà la récompense la plus complète.
Et pourtant, ceux-là aussi étaient dans une félicité terrestre, et c'est la félicité des cœurs et des âmes. Regarde les versets qui annoncent au croyant une vie bonne : {Quiconque fait une bonne action, homme ou femme, tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie}, et regarde Sa parole, glorifié soit-Il : {Ils ont la bonne nouvelle dans la vie terrestre et dans l'au-delà}.
Cette félicité est celle qui a retourné les magiciens de Pharaon en un instant de charlatans en véritables croyants qui ne se soucient pas des menaces de Pharaon, mais lui disent : {Nous ne te préférerons jamais à ce qui nous est venu des preuves et à Celui qui nous a créés. Juge donc selon ce que tu juges. Tu ne juges que sur la vie terrestre. Nous avons cru en notre Seigneur pour qu'Il nous pardonne nos péchés et ce à quoi tu nous as contraints de faire de la magie. Et Allah est meilleur et plus éternel}.
Et nous voyons maintenant dans les pays musulmans éprouvés des exemples merveilleux de patience, de comptabilité et de satisfaction de la part de nos frères et sœurs qui subissent de grandes épreuves. Les sceptiques diront : "Regardez ces gens qui se patientent avec de tels discours", et ce n'est pas surprenant, car ils n'ont pas goûté à cette félicité, comment pourraient-ils comprendre ? Allah le Tout-Puissant a dit : {Mais la plupart des gens ne savent pas. Ils connaissent l'apparence de la vie terrestre, et ils sont négligents au sujet de l'au-delà}.
Ils ont l'apparence de la nourriture, des vêtements, de l'ornement et de la vantardise, et au Jour du Jugement, ils sauront que ce n'était pas une vie, et ce pour quoi nous endurons est la vraie vie, où l'homme dira alors : {Oh, si j'avais préparé pour ma vie}.
Et Allah le Tout-Puissant sait mieux, et que la paix soit sur notre prophète Muhammad et sur sa famille et ses compagnons. Et paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.