Concours Tabyan pour tout - Épisode 5

Introduction de l'épisode

Louange à Dieu, nous commençons avec la grâce de Dieu après cette panne technique. Nous avons aujourd'hui dix questions de la cinquième partie du Coran, et nous annoncerons demain, si Dieu le veut, les leaders des concours passés. Les questions vont de la facilité à la difficulté, alors préparez-vous à répondre.

Question un: La réalité de la foi et le recours à la charia

Question: Il ne profite à l'esclave de multiplier les actes d'adoration et les bonnes actions et de prétendre à la foi s'il n'est pas soumis en toute chose à la loi de Dieu, qu'Il soit exalté. Citez un verset qui indique ce sens de la cinquième partie.

Réponse: La parole de Dieu, qu'Il soit exalté: {Il n'en est rien, par ton Seigneur, ils ne seront pas croyants tant qu'ils ne t'auront pas pris, toi, pour arbitre de leurs différends. Puis ils ne trouveront en eux-mêmes aucune gêne contre ce que tu auras jugé, et ils se soumettront entièrement.}

Explication: Ce verset est grand et les musulmans d'aujourd'hui devraient s'en inspirer. Un homme peut prétendre à la foi, prier et jeûner, mais il peut rejeter les jugements de la charia ou en préférer d'autres; ce n'est pas un croyant selon la définition de Dieu, qu'Il soit exalté. Le croyant peut tomber dans les péchés et reconnaître son tort, mais il n'accepte pas de rejeter le recours à la charia. Le verset établit des conditions: le recours à la Sunna, la pureté du cœur face au jugement, et la soumission absolue.

Question deux: La noblesse de l'expression coranique

Question: Un mot que certains pensent être quelque chose de répugnant à mentionner, alors qu'en réalité il s'agit d'une expression de l'endroit où l'acte est accompli, ce qui montre la noblesse du Coran dans l'expression. Quel est ce mot?

Réponse: Le mot (les excréments) dans la parole de Dieu, qu'Il soit exalté: {Ou bien l'un de vous vient des excréments.}

Explication: Certains pensent que les excréments sont les déchets eux-mêmes, mais en langue arabe, "les excréments" est l'endroit bas de la terre où l'homme se rendait pour satisfaire ses besoins, se cachant des regards. Ainsi, la noblesse du Coran réside dans le fait qu'il a utilisé le nom du lieu plutôt que le terme répugnant.

Question trois: La différence entre la nature saine et l'âme vile

Question: Si un homme de nature saine voit quelqu'un de meilleur que lui, il souhaite atteindre son niveau, tandis que celui qui a une âme vile aime que les autres descendent à son niveau. Citez trois versets de la cinquième partie qui indiquent ce sens.

Réponse:

1. {Ils aimeraient que vous soyez incroyants comme ils le sont, afin que vous soyez tous égaux.}
2. {N'as-tu pas vu ceux à qui une part du Livre a été donnée? Ils achètent l'égarement et souhaitent que vous vous égariez du droit chemin.}
3. {Ceux qui sont avares et ordonnent aux gens d'être avares et cachent ce que Dieu leur a donné de Sa grâce.} *(Et il y a un quatrième verset mentionné par les observateurs: {Et ceux qui suivent leurs passions veulent que vous vous incliniez d'une grande inclinaison.})

Question quatre: La réponse à la "prédestination" et le déni du libre arbitre

Question: Certaines factions égarées croient en la prédestination (que l'esclave est forcé dans ses actes). Citez un verset de la cinquième partie qui répond à cette affirmation avec une formule d'étonnement envers ceux qui se privent de la récompense malgré leurs actes.

Réponse: Sa parole, qu'Il soit exalté: {Et qu'ont-ils à regretter s'ils croyaient en Dieu et au Jour dernier et dépensaient de ce que Dieu leur a accordé? Et Dieu est bien informé de ce qu'ils font.}

Explication: Dieu, qu'Il soit exalté, s'étonne de leur état; ils ont effectivement dépensé leur argent, mais ils l'ont fait par ostentation. S'ils avaient accompagné cet acte d'une bonne intention et de foi, ils auraient reçu la récompense. La formule "qu'ont-ils à regretter s'ils faisaient" ne peut être dite que pour ceux qui ont la capacité et la volonté d'agir. S'ils étaient forcés, leur blâme et l'étonnement de leur état ne seraient pas justifiés.

Question cinq: La position envers les hypocrites

Question: Le principe est de bien penser des musulmans, mais lorsque l'hypocrisie et la ruse de certains deviennent évidentes, cela ne doit pas être le cas. Citez le verset qui a blâmé ceux qui ont été indulgents envers les hypocrites.

Réponse: Sa parole, qu'Il soit exalté: {Alors, qu'avez-vous à faire des hypocrites en deux groupes? Et Dieu les a repoussés pour ce qu'ils ont acquis. Voulez-vous guider ceux que Dieu a égarés?}

Question six: L'augmentation et la diminution de la foi

Question: Un acte (un seul mot) dont les exégètes ont déduit que la foi augmente et diminue, et qui est mentionné dans la cinquième partie. Quel est-il?

Réponse: L'acte (croyez) dans sa parole, qu'Il soit exalté: {Ô vous qui croyez, croyez en Dieu et en Son Messager...}.

Explication: Dieu s'adresse aux croyants et leur ordonne de croire, et l'intention est de réaliser la foi, de la renforcer et de l'augmenter, ce qui indique que la foi a des degrés et des niveaux.

Question sept: La réponse à la tendance féministe

Question: Un verset dans la cinquième partie répond aux partisans de la tendance féministe et conseille à chacun de connaître son rôle et son droit, car Dieu est Sage et mesure les destins. Quel est-il?

Réponse: Sa parole, qu'Il soit exalté: {Et ne désirez pas ce que Dieu a donné à certains de vous au-dessus des autres. Aux hommes revient une part de ce qu'ils ont acquis, et aux femmes une part de ce qu'elles ont acquis. Et demandez à Dieu de Sa grâce.}

Question huit: La récompense du mal dans ce monde et dans l'au-delà

Question: L'un de nous peut désobéir et ne pas voir d'effet immédiat sur son corps ou sa richesse, et penser qu'il a échappé. Il y a cinq mots dans la cinquième partie qui indiquent que chaque pécheur recevra son châtiment. Quels sont-ils?

Réponse: {Quiconque fait le mal en sera récompensé de la même manière.}

Explication: Abou Bakr As-Siddiq, que Dieu soit satisfait de lui, a demandé au Prophète, paix soit sur lui, au sujet de ce verset par crainte, et le Prophète lui a dit que ce qui atteint le croyant en termes de maladie, de tristesse et de difficultés est une partie de la récompense des mauvaises actions et une expiation pour celles-ci. La récompense peut être physique ou émotionnelle, comme le privation de la proximité avec Dieu.

Question neuf: L'état de ceux qui se retirent de la défense des musulmans

Question: Un verset qui décrit l'état de celui qui voit les malheurs de ses frères et est content de ne pas être avec eux et de ne pas être touché par ce qui les a touchés, au lieu de penser à les défendre.

Réponse: Sa parole, qu'Il soit exalté: {Mais si un malheur vous atteint, il dit: "Dieu m'a fait une grâce, car je n'étais pas avec eux, témoin."}

Question dix: L'interprétation du Coran par le Coran

Question: Un verset dans la cinquième partie qui a clarifié les catégories dont Dieu a fait grâce dans un verset de la première partie (Sourate Al-Fatiha). Quel est-il?

Réponse: Sa parole, qu'Il soit exalté: {Et quiconque obéit à Dieu et au Messager, ceux-là seront avec ceux à qui Dieu a fait grâce parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. Et qu'ils sont de bons compagnons!}

Explication: Ce verset explique la parole de Dieu, qu'Il soit exalté, dans Al-Fatiha: {Le sentier de ceux à qui Tu as fait grâce}, et il a clarifié qui sont ces personnes à qui la grâce a été faite.

Nous demandons à Dieu, qu'Il soit exalté, de nous bénéficier de ce que nous avons appris, et à une rencontre demain, si Dieu le veut. Que la paix soit sur vous et la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions.