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Voici le moment sublime, ce moment solennel et impressionnant qui marqua le début de l’histoire : ils entrèrent auprès de Joseph (paix soit sur lui), et dès qu’ils furent auprès de lui, il accueillit ses parents contre lui.
Et lorsque ceux-ci entrèrent auprès de Joseph (paix soit sur lui), il les prit auprès de lui et dit : « Entrez en Égypte, si Dieu le veut, en toute sécurité. » Il éleva ses parents sur le trône et ils se prosternèrent devant lui. Joseph (paix soit sur lui) dit alors : « Ô mon père, voici l’interprétation de mon rêve d’autrefois. Mon Seigneur l’a réalisé. Il m’a fait du bien en me tirant de la prison et en vous faisant venir des steppes, après que le diable ait semé la discorde entre mes frères et moi. Certes, mon Seigneur est plein de douceur envers qui Il veut. C’est Lui l’Omniscient, le Sage. »
Ces paroles sublimes méritent que l’on s’y attarde, et par Dieu, elles méritent même des podcasts entiers. Il dit : « Ô mon père, voici l’interprétation de mon rêve d’autrefois » – il y a combien de temps ? Plus de vingt ans, peut-être bien plus encore. « Mon Seigneur l’a réalisé. »
Observez la beauté de ces mots : « Il m’a fait du bien ». Ici, il attribue la gratitude à Dieu Très-Haut. Je dis souvent aux jeunes qui réussissent mais désobéissent à Dieu, ou lors des nuits de noces où l’on désobéit à Dieu par des chansons, des mélanges et autres : apprenez des prophètes de Dieu.
Notre Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui), lorsqu’il entra à La Mecque, baissa la tête par humilité devant Dieu, au point que sa noble barbe effleura le dos de sa monture. Et Joseph (paix soit sur lui), alors que sa famille se réunissait devant lui dans toute cette gloire et ce pouvoir, se tourna vers Dieu et attribua les bienfaits à Celui-ci. Apprenez des prophètes de Dieu qu’en des moments de grâce divine, vous devez être au comble de l’humilité, de la gratitude, de la reconnaissance et de la soumission à Dieu Très-Haut, et non dans la désobéissance.
« Il m’a fait du bien en me tirant de la prison » – il ne mentionna pas « le puits » (le trou où ses frères l’avaient jeté). Par Dieu ! Quelle délicatesse envers les sentiments de ses frères, alors qu’il s’agissait d’une grande épreuve. Il aurait pu se justifier en disant : « Je suis dans l’obligation de mentionner la grâce de Dieu et de Le remercier, il n’y a donc pas de mal à la rappeler. » Pourtant, par délicatesse, il ne mentionna pas le puits.
De même, par délicatesse, il ne parla pas de son pouvoir royal. Il dit simplement : « Il m’a fait du bien en me tirant de la prison et en vous faisant venir des steppes », sans ajouter : « et m’a donné un royaume sur cette terre où je peux m’installer où je veux. » Peut-être y avait-il aussi là une considération pour les sentiments de ses frères, qui auraient pu encore nourrir des comparaisons. Il mentionna donc deux bienfaits majeurs qui suffisaient à tout exprimer : la sortie de prison et le retour de sa famille (car vous, vos cœurs, sont une grâce pour moi).
Puis observez cette expression sublime : « après que le diable ait semé la discorde entre mes frères et moi. » Quelle aurait été l’expression attendue ? Peut-être : « après qu’ils m’aient trahi » ou « après que le diable ait égaré mes frères et qu’ils m’aient trahi. »
Mais il présenta les deux parties comme égales ; c’est le diable qui les avait opposés. Il ne mentionna ni l’oppresseur ni l’opprimé, bien qu’ils connussent la vérité. Il attribua le mal au diable, comme si ses frères, à l’époque, avaient été ignorants.