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Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.
Sans préambule, un mot pour ceux qui lancent des accusations de sectarisme et d'hypocrisie. Admettons, pour argumenter, que la majorité de vos opposants sont des hypocrites. Les avez-vous traités comme le Prophète, paix soit sur lui, a traité le chef de l'hypocrisie, Abdallah ibn Abi ibn Soulaym? Notre devise commune n'est-elle pas de suivre l'exemple du Prophète, paix soit sur lui, dans toutes les situations? Alors, voyons comment il a traité le problème d'Ibn Soulaym.
Ibn Soulaym était impliqué dans une agenda extérieure. Abu Daoud a rapporté, avec une chaîne de transmission authentifiée par Al-Albani, que Quraysh avait écrit à Ibn Soulaym et ses partisans pour l'inciter à combattre le Prophète, paix soit sur lui, et ses partisans. Ibn Soulaym a compris qu'il devait agir, et lorsque cela est parvenu au Prophète, paix soit sur lui, il les a rencontrés et leur a dit: "L'avertissement de Quraysh à votre sujet est parvenu jusqu'à moi. Ils ne vous veulent pas plus de mal que vous ne vous en voulez à vous-mêmes. Voulez-vous combattre vos fils et vos frères?" Lorsqu'ils ont entendu cela du Prophète, paix soit sur lui, ils se sont dispersés. Oui, ils se sont dispersés et la mèche de la guerre a été allumée.
Un discours politique du Prophète, paix soit sur lui, à côté de l'appel à la confrontation au mauvais moment. Et pourtant, le Prophète, paix soit sur lui, avait reçu des nouvelles certaines du complot d'Ibn Soulaym avec les mécréants, et non des probabilités. Un discours qui, s'il était utilisé de nos jours, serait considéré par les ignorants comme une dilution et une faiblesse dans la religion, car ils voient que la seule parole est "Je suis venu à vous avec le sacrifice", que le Prophète n'a dite qu'aux mécréants en temps de guerre.
Ibn Soulaym a insulté, moqué et attaqué, non pas un groupe de musulmans envers lesquels il y avait un conflit, mais le Messager d'Allah en personne. Le Prophète, paix soit sur lui, est venu lui parler et lui a dit: "Éloigne-toi de moi, ton âne m'a vraiment dérangé." Un homme des Ansars a dit: "Par Allah, l'âne du Messager d'Allah, paix soit sur lui, a une meilleure odeur que toi." Ibn Soulaym a alors enragé contre les hommes de sa tribu, et il y a eu des coups de bâtons, de mains et de sandales entre les deux parties. Allah a alors révélé: "Et si deux groupes de croyants se combattent, alors réconciliez-les" [Al-Hujurat: 9]. Et le hadith est authentique.
Ceux qui se sont mis en colère contre les insultes d'Ibn Soulaym ont été appelés croyants par Allah, oui, des croyants, même s'ils se sont passionnés pour celui qui a offensé le Messager d'Allah, paix soit sur lui. Mais Allah sait qu'ils étaient nouveaux dans la foi, qu'ils n'avaient pas encore éliminé les résidus de l'ignorance, et qu'ils se passionnaient encore pour Ibn Soulaym tout en aimant Allah et Son Messager. Et Allah ne les a pas appelés, ni Son Messager, sectaires ou hypocrites à cause de cette situation.
Alors, comment se fait-il que des milliers de combattants en Syrie se passionnent pour leurs dirigeants par parenté, par orgueil ou par fraîcheur de leur conversion après des décennies d'obscurité sous le régime alaouite? Ces dirigeants sont pour vous comme Ibn Soulaym, alors soyez pour eux comme le Messager.
Un jour, le Messager d'Allah, paix soit sur lui, s'est approché d'Ibn Soulaym et de ses partisans pour les appeler à Allah. Ibn Soulaym lui a alors répondu sans respect: "Ô homme, ce que tu dis n'est pas meilleur. Si c'est vrai, ne nous ennuie pas dans nos assemblées. Retourne à ta tente, et si quelqu'un vient à toi, raconte-lui." Les croyants se sont alors mis en colère, et une bataille a failli éclater. Le Prophète, paix soit sur lui, a alors calmé les esprits jusqu'à ce qu'ils se taisent. Ce n'était pas sa bataille à ce moment-là.
Puis, lorsque le Prophète, paix soit sur lui, a plaint cette situation à un chef des Ansars, Saad ibn Ubada, il lui a dit: "Ô Saad, n'as-tu pas entendu ce qu'a dit Abu Habab?" Et le hadith a été rapporté par Al-Bukhari. Le Prophète, paix soit sur lui, a appelé Ibn Soulaym par le nom qu'il aimait, malgré le manque de respect de cet hypocrite. Ne nommez-vous pas les dirigeants qui ont combattu le régime alaouite et qui ont des partisans qui les aiment par leurs noms, sans les insulter, même si vous les décrivez avec ce que vous détestez? Sont-ils pour vous comme Ibn Soulaym? Alors soyez pour eux comme le Messager.
Peut-être que quelqu'un dira: cela s'est passé avant que le Prophète, paix soit sur lui, ne soit renforcé par la bataille de Badr. D'accord, et les musulmans ne sont pas actuellement dans une position de force. Voulez-vous discuter de cela et dire qu'ils sont possibles avec les bombes et les ceintures explosives?
Alors, voyons comment notre Prophète a traité Ibn Soulaym après avoir été renforcé. Le Prophète, paix soit sur lui, est parti pour la bataille de Uhud, et Ibn Soulaym s'est retiré avec un tiers de l'armée. Sans aucun doute, cela a contribué au désastre de Uhud. Le Prophète, paix soit sur lui, a-t-il changé de cap et est-il revenu de Uhud en portant la responsabilité du désastre à Ibn Soulaym et en attisant les esprits contre lui? Ou l'a-t-il ignoré et a-t-il mobilisé les musulmans contre le lion rouge pour qu'ils restent occupés par l'ennemi le plus dangereux?
Ô vous qui vous plaignez des retraits de certaines factions et dites qu'ils ont conduit à des désastres, ne les avez-vous pas attribués à vous-mêmes? Les voyez-vous dans cela comme Ibn Soulaym? Alors traitez-les comme le Prophète les a traités.
Le Prophète, paix soit sur lui, est parti pour une bataille, et deux jeunes hommes, un Muhajir et un Ansari, se sont disputés et chacun a appelé son peuple à l'aide. Ibn Soulaym a dit: "Qu'ont-ils fait? Par Allah, si nous retournons à Médine, nous ferons sortir les plus humbles des plus honorables." Cela est parvenu au Prophète, paix soit sur lui. Omar ibn Al-Khattab a dit: "Permets-moi, ô Messager d'Allah, de frapper le cou de cet hypocrite." Le Prophète, paix soit sur lui, a dit: "Laisse-le, que les gens ne disent pas que Muhammad tue ses compagnons." Et le hadith a été rapporté par Al-Bukhari.
Oui, que les gens ne disent pas que Muhammad tue ses compagnons. Et cela alors qu'il est le Messager d'Allah, et les paroles d'Ibn Soulaym étaient des paroles de mécréance plus claires que toute parole dite par ceux que vous appelez aujourd'hui des hypocrites. Et les rapporteurs de cette parole sont dignes de confiance, mais le Messager d'Allah, paix soit sur lui, ne veut pas que l'image noire soit dessinée dans l'esprit des gens que Muhammad tue ses compagnons.
Lorsque cela est parvenu aux gens d'Ibn Soulaym, qui s'étaient passionnés pour lui hier, ils ont exagéré cela du Prophète, jusqu'à ce qu'Ibn Soulaym parle ensuite, ils l'ont réprimandé, l'ont pris et l'ont maltraité.
Alors, comment pouvons-nous accepter les récits d'Allah dont nous savons qu'ils sont authentiques, puis juger les individus ou les dirigeants dans une communauté qui ne vaut pas un seul moment du Messager d'Allah, paix soit sur lui, de l'hypocrisie ou de la mécréance? Et cela ne nous importe pas que les gens, les médias, les vers, les tyrans et les meilleurs des djinns et des bêtes disent que les combattants se tuent les uns les autres, alors l'œil de chaque mécréant se réjouit, l'âme de chaque musulman se brise, les gens perdent espoir et pensent du mal. Est-ce une excuse qu'ils soient des hypocrites? Alors soyez pour eux comme le Messager d'Allah l'a été pour Ibn Soulaym.
Ibn Soulaym a trahi dans la maison du Prophète, paix soit sur lui, alors le Prophète, paix soit sur lui, a pris la parole devant les gens et a dit: "Qui me défendra contre un homme dont j'ai entendu dire qu'il a offensé ma famille? Par Allah, je ne sais rien de mal sur ma famille - Aïcha - et ils ont mentionné un homme dont je ne sais rien de mal et qui n'entre dans ma famille qu'avec moi." Alors Saad ibn Maaz, le chef des Aws, s'est levé et a dit: "C'est moi, ô Messager d'Allah, qui te défendrai. Si c'est un homme des Aws, je frapperai son cou, et si c'est un de nos frères des Khazraj, nous vous obéirons et ferons ce que vous ordonnez." Alors Saad ibn Ubada, le chef des Khazraj, s'est mis en colère que Saad ibn Maaz, un homme de sa tribu des Khazraj, soit tué, et il a répondu et les deux parties se sont enflammées jusqu'à ce qu'elles faillent se battre, et le Messager d'Allah, paix soit sur lui, était debout sur la chaire, les calmant jusqu'à ce qu'ils se taisent et se taisent. Et le hadith a été rapporté par Al-Bukhari.
Ô gens, c'est l'honneur du Messager d'Allah, paix soit sur lui, que nous sacrifierions nos âmes, et pourtant il s'est tu pour éviter une fitna parmi les musulmans. Et il n'a pas été rapporté, ni même qu'il a réprimandé Saad ibn Ubada pour son zèle qui a privé le Prophète, paix soit sur lui, de son droit dans ce monde, ni qu'ils lui ont dit: comment défends-tu un homme qui a offensé mon honneur? Mes frères, voyez les tweets et les déclarations de certains de vos ennemis qui vous attaquent, et quoi que ce soit, cela n'atteindra pas un dixième de l'offense d'Ibn Soulaym au Prophète, paix soit sur lui, dans sa famille. Les voyez-vous comme des hypocrites? Alors soyez pour eux comme le Messager d'Allah l'a été pour Ibn Soulaym.
Ô musulmans, ô musulmans pressés de coller l'étiquette de "sahouji" et de "soulouli" à vos adversaires, voici notre guide, le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, qui a établi les priorités, n'a pas détourné la boussole des préoccupations, n'a pas ouvert mille portes pour lui-même. Ce Messager d'Allah dont la mission n'était pas de coller des étiquettes de "soulouli" sur les gens puis de les bombarder d'excommunication, mais il a absorbé les partisans d'Ibn Soul et ses soutiens jusqu'à ce qu'ils se retirent de lui, lui ont retiré le tapis de sous les pieds et l'ont isolé socialement. Ainsi, Ibn Soul est mort en paix, ni le ciel ni la terre n'ont pleuré pour lui, mais il est allé à la poubelle de l'histoire tandis que l'appel du Prophète, que la paix soit sur lui, est resté éternel jusqu'au Jour du Jugement.
Et dans tout cela, Allah a approuvé Son Messager et ne l'a pas empêché de traiter avec Ibn Soul, sauf lorsqu'il a prié pour lui, alors Il l'a empêché de prier pour quelqu'un comme lui. Et ceci était l'action du Prophète avec une secte d'hypocrites qu'il savait ourdir contre l'islam et ses gens délibérément, alors que dire des factions plus nombreuses que celle-ci que nous considérons vouloir servir l'islam et pour cela ils se battent ? Ne les attirerions-nous pas avec douceur et miséricorde s'ils se sont trompés et certains d'entre eux ont dévié de leur chemin ?
Et tout ce traitement du Prophète, que la paix soit sur lui, ne l'a pas empêché d'établir l'État de l'islam ni de faire des concessions pour cela. Ce Messager d'Allah n'a pas précipité l'affrontement avant que la foi ne s'empare des cœurs et ne fasse sortir peu à peu l'amour d'Ibn Soul des cœurs de sa famille et de sa tribu, jusqu'à son fils Abdallah ibn Abdallah ibn Abi qui était parmi les meilleurs des croyants.
Le Messager d'Allah aurait-il établi Ibn Soul sous prétexte de ne pas laisser son danger s'aggraver parce qu'il était sahouji et soulouli ? Il amènerait ainsi dans le cercle du conflit des croyants qui s'attachent encore à Ibn Soul, sans parler des faibles en foi dont on espère le bien dans leur issue, puis il provoquerait de loin leurs proches, leurs parents, leurs amis et leurs voisins, puis il se prévaudrait de la justesse de sa méthode par la multitude des ennemis, et il imposerait aux gens le fardeau de leur sahoujisme et de leur souloulisme, et se plaindrait à Allah de leur injustice ?
Au lieu d'amadouer les gens vers ce que nous considérons comme juste et de les sauver des conspirateurs contre l'islam, nous nous ingénions à prédire qu'ils sont sahoujis et à chasser leurs faux pas, puis si nous les repoussons par dégoût et les combattons, nous mettons leurs positions de perturbateurs souloulis dans un même creuset, nous menaçons de les écraser et de les anéantir, puis nous faisons exploser les bombes et ne regrettons pas le malheur pour nous-mêmes et nos pratiques, puis après tout cela, nous les attendons pour qu'ils s'allient réellement aux ennemis en fuite de notre mal ? Que quelqu'un dise : Ne vous ai-je pas dit ? Ne vous ai-je pas dit que nous possédons un sixième ou un septième sens que personne d'autre ne possède, qui sent de loin le sahouji, mais il a une capacité qui le pousse à se réveiller, même s'il est réticent, et il se dirige vers le puits de l'emploi, exagération dans la prudence pour ne pas nous échapper ?
Je dis ici avec une franchise totale : je ne suis pas satisfait de nombreuses actions de dirigeants dans des factions islamiques que leurs adversaires qualifient de "souloulis" de manière injuste, mais malgré cela, je les défends lorsqu'ils se plaignent car je sais qu'ils sont certainement meilleurs qu'Ibn Soul, et nous n'acceptons jamais que quelqu'un de meilleur les sacrifie, eux et leurs soldats. Celui qui entre dans l'islam avec certitude n'en sort que avec certitude. Et si nous craignons pour eux une déviation du chemin à long terme, leur sahoujisme à court terme est plus nocif pour l'islam et ses gens.
Et celui qui accuse les autres de telles accusations, les généralise et tue sur cette base, n'est pas digne d'être loué et accepté jusqu'à ce qu'il défende ses ennemis et se disculpe lui-même. Si les ennemis de la religion veulent leur souloulisme, ce n'est pas notre tâche de les tenir responsables de ce que nos ennemis veulent d'eux, mais de les amadouer et de leur rappeler, car l'espoir ne se coupe pas en eux. Si nous ne réussissons pas dans cette tâche, alors le moins que nous puissions faire est d'amadouer leurs partisans et de faire en sorte que leur foi l'emporte sur les loyautés envers une faction ou leurs dirigeants.
Ô vous qui cherchez à corriger, craignez Allah et ne dites pas que le moment est passé après le début du combat. Vos adversaires vous offrent à plusieurs reprises la cessation des combats et le recours au Livre d'Allah et la réunion à nouveau pour combattre les mécréants. Vous ne voulez pas les traiter en musulmans, je ne discuterai pas de cela pour sortir du débat, bien que leur majorité soit pour nous des musulmans, ni des hypocrites, ni des mécréants, ni des souloulis. Je vous dis : ils sont pour vous des fils de Soul, alors soyez pour eux comme le était le Prophète.
Ô Seigneur, ai-je transmis ? Ô Seigneur, alors sois témoin. Ô Seigneur, unis les rangs des combattants et unis leurs cœurs. Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous.