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La paix soit sur vous.
Nous l'avons trouvée en train de partir, comme chaque jour. • Où vas-tu, jeune fille ? • À l'université, puis au travail, au marché du travail, aux médias. • Que veux-tu de tout cela ? • Je veux prouver ma valeur. • À qui veux-tu prouver ta valeur ? • À moi-même, pour que je puisse me respecter ! • Comment ? • En réussissant dans mes études et dans mon travail. • Que vas-tu prouver à toi-même avec cela ? • Que je ne suis pas moins intelligente que mes pairs, ni moins motivée ni moins productive.
D'accord, et qui a dit que ce sont les bons critères pour évaluer ton succès en tant que femme ? Qui a dit que la productivité est la productivité dans le travail professionnel et professionnel ? • Ce sont les critères avec lesquels les gens traitent. • Alors, tu prouves aux gens selon leurs critères ! • Euh, mon regard sur moi-même sera influencé - malgré moi - par le regard des gens sur moi.
Es-tu vraiment réussie et forte si tu conditionnes ton regard sur toi-même au regard des gens sur toi, et à leur évaluation de ton succès ? Est-ce que tu paries ton bonheur sur la réalisation du succès selon les critères que les gens imposent ? Est-ce que les gens sont ceux qui ont le droit de déterminer quand tu es réussie et quand tu es un échec ? Leurs critères sont-ils la vérité absolue pour que tu t'en soucies ?
Et si leurs critères changent - ils changent en fait d'une époque à l'autre - vas-tu essayer de réussir selon leurs nouveaux critères ? Est-ce que tu garantis la stabilité psychologique de cette manière ? D'accord, et si tu ne leur prouves pas que tu es réussie selon leurs critères ? • Je vais me sentir un échec.
D'accord, et si tu es intelligente et motivée, mais que la société t'a injustement traitée, que le système de nomination t'a injustement traitée, que quelqu'un d'autre a été choisi pour le travail parce qu'elle est plus belle que toi et non parce qu'elle est plus compétente, vas-tu te sentir un échec ? Pourquoi paries-tu ta vie sur le regard des gens sur toi ? Est-ce que le but de ta vie est le regard des gens ? Et as-tu demandé quel est le but de ta vie ? As-tu pensé : qui es-tu ? Pourquoi es-tu ici dans cette vie ? Que veux-tu ?
Si tu détermines ton but, alors la preuve de soi et la recherche de soi viennent automatiquement ; parce que tu la trouveras en réalisant ton but. Toi – en tant que musulmane – n'as-tu pas des buts qui te distinguent des autres ? • Mais je veux réaliser moi-même ce qui ne contredit pas ma religion, alors je sors pour les domaines de l'étude et du travail tout en étant engagée dans mon hijab.
Cette manière est une islamisation superficielle d'un concept importé, comme si c'était un sceau extérieur sans regarder les racines de l'idée elle-même. La question n'est pas ce que tu portes en premier lieu, mais le moteur qui te pousse à ce travail, et tes valeurs et tes critères avec lesquels tu évalues les choses.
La réalisation de soi en Occident est construite sur leur vision de la vie, la vision individualiste qui ignore Dieu et ce qu'Il a déterminé pour les gens en termes de buts et de rôles dans cette vie, et ne prend pas en compte l'au-delà. Il est lié à leur contexte social et culturel, lié à leur définition – eux – du bonheur et du succès.
Nous, en tant que nation, avons notre but et nos critères, et nous avons nos valeurs et nos définitions et notre vision de l'univers et de la vie, donc je ne réalise pas moi-même loin de la réalisation de mon but d'existence, {Dis : "En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur de l'univers"} [Al-An'am : 162] ; toute ma vie est une adoration, et je m'efforce de réaliser mon succès dans cette servitude à Dieu, et je crois complètement qu'elle contient mon bonheur et mon succès ; car je crois en la promesse d'Allah Tout-Puissant qui dit : {Quiconque fait une bonne action, homme ou femme, tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie} [An-Nahl : 97].
Contrairement au concept occidental qui a déifié l'homme et ses désirs, et a ignoré la servitude, alors le verset d'Allah Tout-Puissant s'est appliqué à lui : {Et quiconque se détourne de Mon rappel, alors il mènera une vie misérable} [Ta-Ha : 124].
N'a pas ton Créateur - qu'Il soit glorifié - que tu crois en Lui, déterminé des buts finaux, et dit : {Et c'est pour cela que les compétiteurs doivent rivaliser} [Al-Mutaffifin : 26], et t'a donné la carte de la route pour ces buts ? Qui a alors le droit de déterminer les critères de succès et les priorités : les gens ou le Seigneur des gens ? Celui qui t'a créée et les a créés, qui t'a pourvu et les a pourvus, et dans Sa main est ton bonheur et leur bonheur, ta misère et leur misère, et à Lui est ton retour et leur retour.
Et si les critères des gens sont corrompus, et que tu ne réalises pas le succès à leurs yeux sauf en irritant le Seigneur des gens ? Et en revanche, si tu es réussie et satisfaite auprès du Seigneur des gens, et que tu as accompli des actes que Lui seul - qu'Il soit glorifié - a vu, et que les gens ne les ont pas vus et que tu ne leur as rien prouvé avec eux, ces actes sont-ils perdus et ne contribueront-ils pas à ton regard sur toi-même et à ton respect de toi-même ?
Si tu ne prends pas tout cela en compte et insistes pour plaire aux gens, penses-tu que tu vas perdre seulement dans l'au-delà et réaliser le bonheur et la tranquillité dans ce monde ? Ou seras-tu comme celui dont Dieu a dit à leur sujet : {Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur négligent à l'égard de Notre rappel et qui suit ses passions et dont la conduite est excessive} [Al-Kahf : 28], alors le nœud de la vie se relâche sur toi, ton âme ne se repose pas, tu ne satisfais pas ton Seigneur, et tes relations avec les autres ne sont pas droites, comme nous l'avons vu dans les épisodes sur la femme occidentale.
Lequel est correct : évaluer toi-même loin du regard des gens sur toi, ou les rendre juges ? Faire de ton but quelque chose de stable ou de turbulent avec lequel tu t'agites ? Mesurer toi-même avec une balance divine juste, ou avec un regard humain limité ? Rassembler ton cœur sur la satisfaction de Dieu, ou le gaspiller dans les vallées des gens ? Purifier ton âme et la combattre pour qu'elle se tienne droite sur tout cela ? Ou te soumettre à elle et à sa faiblesse ?
Vous pourriez dire : D'accord, mais en quoi ce discours diffère-t-il pour les hommes et les femmes ? Les femmes sont-elles les seules à en avoir besoin, et pas les hommes ? Non, cela s'adresse aux hommes et aux femmes de la même manière, à moi-même, aux prêcheurs et aux guides, ainsi qu'à tous les autres.
Et lorsque l'on dit que ceux qui s'engagent dans la prédication et le guidage doivent prendre soin de leur relation avec Dieu, c'est précisément pour cela ; pour qu'ils sortent avec un esprit fort qui déborde sur les gens ce dont ils ont besoin, et non avec un esprit faible, cherchant à se prouver devant eux, et attachant son regard à soi-même par leurs louanges, leur disant ce qu'ils veulent entendre et non ce dont ils ont besoin, à la manière de l'islam du marché.
Tout ce qui précède est un discours général pour les hommes et les femmes, mais nous voyons que la femme souffre et travaille plus que les autres à cause de cela. Sa sortie parmi les gens avec des concepts non régulés, cherchant à se prouver à eux-mêmes selon des normes matérialistes et capitalistes imposées, la rend vulnérable à l'humiliation et à l'exploitation, comme nous l'avons vu dans l'épisode (de la femme occidentale).
La femme a donc besoin de plus de lutte et de purification de soi, pour sortir - si elle veut sortir - avec un esprit plein, voulant déborder sur les autres, et non avec un esprit affamé, attendant des autres qu'ils la remplissent d'estime et d'affection. Elle sort avec un esprit fort et autosuffisant. L'islam a comblé ses besoins par le système de la qiyamah ou de la paternité saine, et non avec un esprit faible, vulnérable à l'exploitation à une époque où la force du fort sur le faible est courante, qu'il soit homme ou femme ; car les valeurs matérialistes y remplacent les valeurs de l'islam.
La femme a besoin de s'élever elle-même pour traiter les gens selon ses conditions, tirées de sa religion, et non selon les conditions imposées par les politiciens, les capitalistes et les oppresseurs de l'humanité, et ceux qui ne respectent pas sa religion.
Vous pourriez dire : Mais je n'ai pas en tête le sujet de prouver ma valeur, et je veux le témoignage et le travail pour les jours, afin de ne pas être à la charge de quiconque. Je ne me marierai peut-être pas, et si je me marie, je ne veux pas que mon mari exploite mon besoin de lui. Ou vous pourriez dire : Je travaille parce que j'ai besoin d'argent pour subvenir à mes besoins ou à ceux de mes enfants en tant que divorcée, ou même pour mes parents. C'est un sujet que nous aborderons également - si Dieu le veut - et pourtant, ce que nous mentionnons dans notre épisode aujourd'hui s'applique à nous tous, hommes et femmes, quel que soit notre motivation pour le travail et le succès.
Lorsque la femme musulmane se distingue par son identité islamique et fait de son but l'accomplissement de l'esclavage à Dieu dans son sens complet, et rassemble son cœur avec cette direction, cela signifie son engagement envers les priorités et les rôles que l'islam a déterminés pour réaliser son intérêt et l'intérêt de la société, en équilibre sans négliger le droit de quiconque. Il y a donc des niveaux de succès pour la femme : le succès dans les bases, les additions et les exceptions.
Ce sont les devoirs essentiels qui incombent à chaque femme ; sa relation avec Dieu par la foi pure, en s'éloignant de ce qui offense la foi par la soumission et le recours à Dieu dans toutes ses affaires, et l'accomplissement des devoirs. Sa relation avec elle-même en acceptant et en aimant son âme, en l'incitant au bien et en la préservant du mal. Ses rôles familiaux, qu'elle soit fille, épouse, mère ou sœur. La recherche de la science qui l'aide à accomplir ses devoirs dans tout cela. Le succès à ce niveau est ce qui incombe à chaque femme et fille sans exception.
Et la beauté de la hanifiyya tolérante avec laquelle notre prophète - que la paix soit sur lui - a été envoyé, c'est que le succès de la femme dans les bases : en elle-même et dans sa relation avec son Seigneur, est un succès facilité, exprimé par sa parole - que la paix soit sur lui : « Si la femme prie ses cinq prières, jeûne son mois, préserve sa chasteté, et obéit à son mari... on lui dit : Entre au paradis par n'importe quelle porte du paradis que tu veux » [Sahih Ibn Hibban].
Oui, elle a des devoirs après cela dans la purification, la piété envers les parents, l'éducation, et le succès dans tout cela est une grande affaire qui n'est pas facile sauf pour ceux que Dieu a guidés, c'est pourquoi elle lit dans sa prière : {C'est Toi que nous adorons, et c'est Toi dont nous implorons le secours} [Al-Fatiha : 5].
L'homme - soit dit en passant - est interpellé par les mêmes priorités, chargé de donner la priorité à lui-même et à sa purification, puis à sa famille, et tout cela fait partie du premier niveau fondamental du succès, {Ô vous qui avez cru, préservez-vous vous-mêmes et vos familles du Feu} [At-Tahrim : 6] « Commence par toi-même, puis par ceux dont tu es responsable » [Al-Mughni d'Ibn Qudamah].
Mais l'homme a des rôles supplémentaires ; il est chargé de prendre soin de la femme, qu'il soit père, mari, frère ou fils, chargé de la protéger, de subvenir à ses besoins, de lui fournir un logement. De même pour ses enfants ; il est chargé de subvenir aux besoins de ses enfants et de les protéger, donc son succès dans cela fait partie des bases pour lesquelles il est blâmé s'il néglige. Les priorités de l'homme et de la femme sont les mêmes, mais la nature des rôles déterminés par le Créateur pour chacun d'eux diffère selon ce qui convient aux natures des deux sexes.
Il est très important ici que la femme sache que si elle réussit dans ces bases, elle doit se sentir satisfaite et s'estimer elle-même, peu importe de prouver sa valeur aux autres. Elle doit se sentir estimée parce qu'elle a effectivement réalisé le but de sa création, et s'est prouvée comme son Seigneur l'aime, devant elle-même et devant sa famille qui a vraiment besoin d'elle, et elle a vraiment besoin d'eux aussi. C'est ici le champ de compétition le plus important. Si elle réussit dans ce domaine, alors vous avez votre marque complète, ce qui signifie que vous n'avez pas besoin de succès pour le chercher. Votre essence n'est pas perdue pour la chercher, ni niée pour la prouver. Si vous réussissez dans ces bases.
Le deuxième niveau de réussite : la contribution directe de la femme - sans intermédiaire - au bien commun, en étant enseignante, médecin ou autre chose qui convient à sa nature. Nous appelons cette forme : une contribution sans intermédiaire ; car lorsque la femme accomplit son rôle familial, tout succès des hommes est un succès pour elle, elle fait partie d'une même équipe de travail visant à exalter la parole d'Allah, à réaliser l'indépendance économique de la nation, la vice-gérance sur la terre, et l'autonomisation des musulmans.
La femme soutient ainsi les hommes dans cette tâche, elle leur fournit un environnement de stabilité psychologique et de production, et élève une génération réussie, donc leur succès est son succès. Si la musulmane se libère de la mentalité capitaliste, alors son travail au sein de l'équipe familiale n'est pas moins important pour elle que son travail apparent aux yeux des gens ; car en Islam : « Les actions ne valent que par les intentions », [Sahih al-Bukhari] et celui qui détermine les critères n'est pas les humains mais le Seigneur des humains, et le Seigneur des humains - Gloire à Lui - a fait de l'aide comme de l'action, celui qui indique le bien est comme celui qui l'accomplit, donc la femme qui aide les hommes à faire le bien et protège leurs arrières en s'occupant de la maison et de la famille a une récompense similaire à la leur, et Allah est témoin de son travail et la récompensera pour cela. Tandis que dans le système matériel, il est nécessaire que les gens voient des chiffres pour que la femme se prouve à elle-même.
D'accord, si la femme peut accomplir ses devoirs dans les fondamentaux, et qu'elle veut ensuite travailler en dehors du cadre familial dans des travaux qui conviennent à sa nature, dans des conditions légales, avec la permission de celui qui a l'autorité sur elle ? C'est bien, et cela peut entrer dans les obligations de compétence, c'est une des formes de la construction de la terre et de la réalisation de la servitude dans son sens large, mais la réussite à ce niveau s'adresse à une partie des femmes, et n'est pas une obligation pour toutes. Si une partie des femmes et des filles l'accomplit, le bénéfice est réalisé, et celles qui l'accomplissent ne le font pas pour prouver une identité perdue, mais pour répondre à un besoin réel.
Où est le problème alors ? Le problème est lorsque ce deuxième niveau de réussite (100%) est adressé aux filles et aux femmes, c'est là que se produit le déséquilibre et la perturbation des priorités, lorsque la culture de la société est construite sur l'inclusion de toutes les filles dans ces domaines, études et travail, comme étant le seul critère de réussite.
Le problème est lorsque le système éducatif et médiatique est construit de manière mondialiste, détruisant les frontières entre la nation de l'Islam et les autres nations, au profit des politiciens et des capitalistes, les rendant aussi fous que les démons pour qu'elle se sente inférieure, inférieure et échouée, et leur vendant, à elle et à la société, leurs critères matériels pour l'évaluer, au lieu des critères divins.
Tout cela avec un mépris total pour le premier niveau de réussite fondamental, à savoir la construction d'une personnalité féminine équilibrée, stable, rassurée, équilibrée, confiante, en accord avec elle-même, valorisant sa propre personne, réussie dans sa relation avec son Seigneur, et dans l'accomplissement de ses rôles familiaux qu'elle seule peut accomplir.
Ils méprisent tout cela, et travaillent même à la détruire psychologiquement au niveau de la réussite fondamentale, en déformant sa relation avec son Seigneur et sa relation avec elle-même, et en la chargeant émotionnellement de manière déformée par leurs séries, leurs chansons et leurs films. Et en même temps, ils déforment pour elle l'institution de la famille et du mariage halal, et y sèment la rivalité avec ses proches parmi les hommes, et négligent les réussites et les femmes réussies au premier niveau, celles qui réussissent dans leurs relations familiales et dans l'éducation.
Puis ils disent à la fille : sors, viens dans les domaines de l'université et du travail, libère-toi du sentiment d'infériorité et d'échec... alors la fille sort dans les domaines de l'étude et du travail, elle est fragile, faible, inquiète, perdue, et le travail devient un objectif pour lequel elle gaspille sa propre personne et sa foi, elle échoue davantage au niveau de la réussite fondamentale, et son travail devient une humiliation pour elle et un moyen d'asservissement de la part des politiciens et des capitalistes, car elle travaille dans les conditions qu'ils imposent, avec les conditions qu'ils veulent, pour réaliser son moi qu'ils lui ont fait croire qu'il était perdu et qu'elle le trouverait chez eux.
Ainsi, la femme et la fille souffrent, et pourtant, ceux qui l'ont poussée à se lancer dans ces domaines négligent les douleurs et les problèmes auxquels la femme est confrontée dans ces domaines, tant sur le plan physique, psychologique, familial que social, pour que davantage de victimes tombent dans ce tourbillon.
Le problème est que la fille se lance dans le deuxième niveau de réussite optionnel, non obligatoire pour toutes les filles, alors qu'elle échoue au premier niveau fondamental, elle part donc sans une personnalité protégée, sans une vision claire, sans des critères contrôlés, sans des motivations saines, elle se fait du mal à elle-même, et cherche son moi perdu au mauvais endroit. Et elle peut se marier et former une famille avec ces caractéristiques, produisant ainsi pour la nation davantage de ces individus à son image.
Ici, beaucoup de filles et de femmes nous diront : mais je peux combiner les deux réussites en même temps, la réussite dans les fondamentaux et la réussite dans le travail professionnel. Je ne vous répondrai pas avec des attentes futures, mais avec une réalité observée, que se passe-t-il en réalité à cause de cette conviction ?
Lorsque la femme entre dans le tourbillon du travail professionnel typique avec des horaires de (8) heures et ses conséquences, quelle énergie lui restera-t-il ? De quelle réussite au premier niveau parlons-nous ? Beaucoup de ses devoirs au niveau fondamental ne deviennent-ils pas des espoirs reportés qui s'ajoutent à la liste (je vais travailler), tandis que le travail professionnel ne lui permet pas de le retarder, et les mois et les années passent !
Ne voyons-nous pas le résultat de cela en femmes porteuses de responsabilités au-delà de leurs capacités, psychologiquement stressées, dispersées, se sentant en défaut, perdues et insatisfaites de leur performance dans presque tout, et les problèmes psychologiques et éducatifs qui en découlent pour elles et pour leurs enfants, et la désintégration familiale, qui n'est pas nécessairement un divorce, mais des maisons ont été construites sur la froideur et la mauvaise relation qui peut être pire que le divorce.
Certaines femmes peuvent réussir à concilier les deux niveaux de réussite, mais cela est rare et difficile à mesurer, et ne devrait pas être la norme dans la société, ni la culture à laquelle tout le monde est confronté.
Que se passe-t-il lorsque les médias s'adressent à la femme au troisième niveau de succès, à savoir : le succès dans les exceptions ? Être une découvreuse, une inventrice, une journaliste célèbre, une directrice d'entreprise. Et lorsque ces modèles sont présentés comme des symboles et des guides pour toutes les filles, de sorte que la fille se compare à elles, puis se sente échouer et souffrir si elle ne réalise pas ce qu'elles ont réalisé, -et elle ne le réalisera pas- car nous n'avons pas tous été créés exceptionnels.
Que se passe-t-il lorsque la fille est occupée par cela, ni elle ni ces symboles n'ont réalisé le premier niveau de base nécessaire au succès. Alors que la culture de toute la société devrait être de ne pas passer d'un cercle à un autre sauf après avoir consolidé le premier, sinon ce serait comme un médecin qui s'expose à des patients atteints de maladies infectieuses sous toutes leurs formes, alors qu'il est non immunisé, ne prend pas les moyens de protection, et justifie en disant que soigner les gens est un bien et un bien public !
Oui, il y a eu des exceptions dans la nation, comme Khadija - qu'Allah soit satisfait d'elle - qui, dans la langue contemporaine, était : (une femme d'affaires réussie) et a soutenu l'appel avec son argent, mais elle était en même temps un exemple de succès dans les bases.
La femme croyante se souvient de la parole de son prophète - que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : «Donne à chaque détenteur de droit son droit» et sa parole : «et elle est responsable de son troupeau» [Sahih al-Bukhari et Muslim]. Elle ne mettra pas le succès dans cette responsabilité au-dessus d'un succès pour lequel elle n'a pas été chargée, et elle ne cherchera pas un succès supplémentaire alors qu'elle n'a pas donné aux détenteurs de droits leurs droits, sinon elle serait comme un débiteur qui fait la charité.
La femme qui réussit dans les bases peut travailler de chez elle ou à temps partiel, et sous son contrôle, tout en ayant la priorité au premier niveau et la plupart du temps, elle peut retarder ce travail jusqu'à ce qu'elle atteigne un niveau satisfaisant de force mentale et d'indépendance de ses enfants, et après avoir accompli ce qui lui incombe et acquis l'expérience de l'éducation et sa sagesse, ce qui la qualifie pour réussir dans les extras. Et rien ne la presse à ce sujet, car les ruses de ceux qui la poussent et lui font sentir l'infériorité et l'échec ne lui sont pas imposées.
Encore une fois : en quoi l'homme diffère-t-il de la femme à cet égard ? Il diffère en ce que l'islam lui a imposé de subvenir aux besoins de la femme et des enfants, de les protéger et de leur fournir un logement et une vie décente, selon la répartition des rôles définie par l'islam, qu'il commet un péché s'il néglige. Notre discours à son égard est exactement le même que celui adressé à la femme, en ce qui concerne le respect des priorités telles qu'Allah les a établies, et l'homme doit s'efforcer d'obtenir sa subsistance non pas pour prouver sa valeur aux gens, mais pour accomplir l'ordre d'Allah Tout-Puissant, et réaliser l'esclavage dans son sens complet.
Si l'homme s'immerge dans le travail par amour de l'argent, ou pour prouver sa valeur, ou pour rivaliser avec les autres, au détriment de sa femme et de ses enfants, et leur donner leurs droits en matière d'affection, de temps et de guidance, alors il est pécheur comme la femme qui se détourne des bases.
Peut-être avez-vous encore des questions : voulez-vous me dire cela pour me convaincre de me marier et de fonder une famille plutôt que de poursuivre des études universitaires et de travailler ! Est-ce que l'on exige de la femme qu'elle soit une femme au foyer ! Que faire si je ne me sens pas à l'aise avec un mari et des enfants, mais plutôt dans le travail bénévole ou éducatif, ne sont-ce pas des objectifs élevés, et ne sont-ils pas matériels comme vous le dites ? Vous dites : l'éducation des enfants, c'est-à-dire l'expression n'est pas autre que : "Soyez une bougie qui brûle pour éclairer les autres" ? La certification de la femme et son travail ne la protègent-ils pas ? Nous répondrons à toutes ces questions dans la suite, si Allah le veut.
En résumé de ce que nous avons dit aujourd'hui : vous êtes musulmane, vous avez donc votre distinction et vos objectifs, réalisez-vous par le travail pour réaliser ces objectifs dans les bonnes priorités, c'est ici le succès et c'est le champ de la vraie compétition, et c'est ici que votre personnalité se développe en tant que femme équilibrée, réussie dans ses relations, et satisfaisante pour son Seigneur.
Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous.