Épisode 6 - La superwoman (avant que la musulmane ne s'élève)

Que la paix soit sur vous.

Introduction : La déification de l'homme et l'avertissement prophétique

L'homme occidental s'est déifié, c'est-à-dire qu'il se comporte comme s'il se voyait lui-même comme un dieu. Et notre Prophète (que la paix soit sur lui) a informé les musulmans qu'ils imiteraient les gens du Livre en tout, disant : « Vous suivrez les traces de ceux qui vous ont précédés, coude à coude et bras à bras, au point que si ils entraient dans un terrier de renard, vous les suivriez » (Sahih al-Bukhari). Les compagnons ont demandé : « Ô Messager d'Allah, les Juifs et les Chrétiens ? » Il a dit : « Et qui d'autre ? » C'est-à-dire, qui d'autre que ceux-là ?

Même s'ils entrent dans un endroit ruiné et désert, comme un terrier de renard, nous les suivrons. Ils font quelque chose, nous devons le faire comme eux. Et le terrier le plus ruiné dans lequel nous entrons derrière eux est le terrier de la déification, la déification de l'homme pour lui-même et pour ses désirs, et le manque de soumission sincère au vrai Dieu. C'est la source de la plupart des problèmes contemporains de nos sociétés.

Et comme cette leçon fait partie d'une série pour toi, ô fille, ô femme, nous allons parler ici avec toi de la déification de la femme. Nous verrons ensemble l'histoire de la déification chez les femmes occidentales ; ses racines, ses causes, ses manifestations et ses résultats. Ensuite, nous verrons comment certaines musulmanes commencent à emprunter le même chemin et à entrer dans le même terrier ; le terrier de la déification, et suivent les femmes occidentales, coude à coude et bras à bras, parfois intentionnellement, parfois par inadvertance. Nous verrons les causes et les manifestations de cela afin que la musulmane prenne conscience et se sauve avant de souffrir des conséquences de la déification et de ses résultats que nous verrons.

La déification de l'homme occidental : causes et manifestations

Comment l'homme occidental s'est-il déifié ? Et au fait, (déification) vient linguistiquement avec le sens de l'adoration et de l'ascétisme, et vient avec le sens de la revendication de la divinité. Quand tu entends : la déification de l'homme pour ses désirs, tu t'étonnes et tu penses que c'est une expression littéraire métaphorique. Non, sérieusement. N'as-tu pas entendu la parole d'Allah Tout-Puissant : (As-tu vu celui qui a pris sa passion pour son dieu) [Al-Furqan : 43], et Sa parole : (L'homme n'a-t-il pas vu que Nous l'avons créé d'une goutte, puis voici qu'il est un adversaire ouvert) [Ya-Sin : 77] ? Il se voit comme un adversaire d'Allah, et un rival d'une manière claire et évidente.

Causes de la déification chez les Occidentaux

Quelles sont les causes de cette déification chez les Occidentaux ? Ses causes : la religion, et l'abandon de la religion. Comment cela ?

1. La religion corrompue

La déification de l'homme a ses racines dans le livre corrompu des gens du Livre, qui supprime les limites entre Allah et Ses serviteurs ; car leur dieu s'incarne dans l'homme, lutte avec Jacob, et Allah est renversé. Et leur dieu a dormi, s'est fatigué et a crié comme les humains. Et leur religion représente le dieu comme étant avide d'empêcher l'homme de connaître la vérité afin qu'il ne conteste pas sa divinité, disant dans la Genèse de l'Ancien Testament [Genèse 2: 16-17] : "Et l'Éternel Dieu commanda à l'homme, disant : De tout arbre du jardin tu mangeras librement, mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras de mort".

Cela signifie que le Seigneur a essayé d'induire Adam en erreur en lui faisant croire que manger de l'arbre de la connaissance le tuerait ; afin qu'Adam ne mange pas de cet arbre et reste ignorant. Et quand Adam a désobéi à son Seigneur et a mangé de l'arbre de la connaissance, le Seigneur a eu peur - comme dans le Livre de la Genèse de l'Ancien Testament - [Genèse 3: 22] et le Seigneur Dieu a dit : "Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, connaissant le bien et le mal, et maintenant il pourrait étendre sa main et prendre aussi de l'arbre de vie et manger et vivre éternellement". Cela signifie que le Seigneur a eu peur qu'Adam mange de l'autre arbre et devienne immortel, et avec toutes ces caractéristiques, il deviendrait un rival du Seigneur dans sa divinité, Allah est exalté au-dessus de ce qu'ils disent d'un grand élévation.

Et vous pouvez ici revenir à la série du frère (Ahmad Dadoosh) intitulée (Le monde du secret) en particulier l'épisode trois sur (la Kabbale) pour voir jusqu'où est allée la déification de l'homme. L'idée de rivalité et de compétition avec Allah a ses racines dans les religions corrompues, et a augmenté avec l'avancement des sciences naturelles en considérant que l'homme découvre ce que le Seigneur voulait lui cacher et l'ignorer. Et je ne veux pas interrompre la séquence de l'histoire ici, mais vous pouvez voir, ô musulman, la bénédiction d'Allah sur toi avec l'islam qui fait de la science un moyen de connaître Allah de sorte que plus tu t'approfondis dans les créatures, plus tu augmentes ton admiration et ton respect pour le Seigneur de la Majesté, qu'Il soit exalté, comme nous le clarifions dans (Le voyage de la certitude).

2. L'abandon de la religion

Nous revenons donc pour dire : la religion corrompue a joué un rôle dans l'idée de la déification de l'homme. Bien, et l'abandon de la religion ? Celui qui abandonne la religion chez eux ne cherche généralement pas la vraie religion, exempte de ces mythes, mais passe à l'athéisme ou à (l'agnosticisme). Dans sa nature, il y a un sentiment de faiblesse humaine, et un besoin d'adoration et de s'appuyer sur un Seigneur complet en attributs. Si il ne dirige pas cette adoration vers le Seigneur véritable, alors il la dirigera vers l'adoration de ses désirs.

Par conséquent, la déification de l'homme occidental, la centralité de l'homme est devenue. Tout doit suivre et se soumettre à l'homme, et il ne se soumet à personne, pas même à son Créateur et à son Pourvoyeur. Par conséquent, toutes les normes, les perceptions et les idées seront construites en conséquence : l'homme est le centre, la sainteté est pour lui et pour ses désirs et ses souhaits. Et la religion doit être soumise à l'homme, l'homme prend de la religion ce qui lui plaît, et ce qui réalise son confort psychologique. Et tout ce qui dans la religion contredit le désir de l'homme déifié, doit être interprété de manière à correspondre au désir. Et il n'y a pas d'interdits devant cet homme déifié, sauf ce qui conduit à nuire aux autres dieux des humains autour de lui. Quant au droit d'Allah, c'est une parole insignifiante à dire.

La déification de la femme occidentale : ses formes et ses manifestations

L'idée de la déification de l'être humain a pris une ampleur considérable en Occident, tant chez les hommes que chez les femmes. Peut-être cette tendance est-elle encore plus marquée chez la femme en réaction aux textes des livres altérés qui ont diminué son importance, la rendant responsable du péché en tentant Adam de manger de l'arbre de la connaissance, et que ce Dieu - craintif et en colère - la punit par les peines de la grossesse et de l'accouchement, ses règles mensuelles, et par la domination de l'homme sur elle, comme dans les textes mentionnés dans l'épisode (Libération de la femme occidentale). Cette femme défie donc le Dieu qui veut l'ignorer et se venger d'elle.

Cette déification, l'idée de (la femme déesse), a pris de nombreuses formes. Même certaines femmes qui se revendiquent comme des religieuses n'ont pas été épargnées par cette idée. On voit par exemple des sites intitulés (Féminisme chrétien) qui demandent à appeler Dieu par un pronom féminin (en anglais, she) sous le nom de (Combattre l'idée d'un Dieu masculin) selon leur expression.

En contrepartie, des appels ont été lancés pour adopter et raviver des croyances païennes en raison de l'idée de la déesse féminine, considérant que cela aide à se débarrasser de la domination masculine. Cela a été fait par des Occidentales, dont certaines sont des docteurs universitaires comme l'ancienne étudiante de l'Université de Yale, la doctoresse féministe Carol Christ, qui a lancé le (mouvement de la déesse). Des livres ont été écrits pour raviver l'idée de la déesse, et des conférences ont été organisées, dont une intitulée : (La grande déesse réapparaît) en 1978 à l'Université de Californie à Santa Cruz.

Leur langage - qu'elles soient restées chrétiennes en demandant la féminisation de Dieu, ou qu'elles aient abandonné le christianisme pour des religions païennes - est le suivant : Je suis une femme, je suis au centre, et je veux que Dieu s'adapte à mon humeur. Je le considérerai comme féminin et je l'adorerai comme tel, comme je le veux. Comme les païens fabriquaient une idole en argile pour répondre à leurs besoins psychologiques dans l'adoration, puis la mangeaient s'ils avaient faim. Ce sont des femmes qui ont considéré que Dieu doit s'adapter à elles.

Parmi les femmes occidentales, certaines ont nié les textes religieux altérés et ont nié les religions païennes sacrées à des déesses supposées, mais leur alternative n'a pas été de répondre à l'appel de la nature et de chercher une religion correcte, mais elles sont passées à l'athéisme et à la négation de l'existence de Dieu.

Parmi les femmes occidentales, certaines se sont considérées comme une alternative à Dieu, qu'elles sont, par leur attractivité sexuelle et leur domination sexuelle sur l'homme, comme un Dieu qu'il ne peut pas échapper à leur attractivité et à leur domination. Des chansons avec des centaines de millions - voire des milliards - de vues se sont répandues, et nous ne les mentionnerons pas ni ne citerons leurs noms en raison de leur corruption morale qui représente un état de sanctification des passions débridées. Des chansons qui utilisent des termes religieux - comme la confession et le salut - mais avec une déifiée qui est la femme dévergondée. La conclusion de ces chansons est : Ne vois-tu pas la domination du désir sur toi et ta faiblesse face à lui ? Confesse donc que Dieu est une femme, et gagne par cette confession le salut et le plaisir sexuel.

Le jeune homme et la jeune fille qui écoutent ces chansons encore et encore : débauche, excitation des instincts, musique, art visuel, l'idée de (l'homme dieu) et (la femme déesse) et (les passions adorées) grandissent en eux, en particulier dans des sociétés où l'excitation sexuelle a été allumée partout, et où les chansons et les films sont utilisés pour effacer la nature et reformater les esprits et les sentiments.

Parmi les femmes occidentales, certaines ont ignoré l'apprentissage de la religion en général, ne se souciant pas de chercher l'affaire de leur Seigneur, mais vivent pour elles-mêmes, leurs problèmes, leurs passions et leurs désirs.

Parmi les femmes occidentales, certaines ont pratiqué le sélectif : elles prennent de la religion et des livres altérés ce qui leur plaît - pour satisfaire leur nature religieuse - et rejettent ce qui ne leur plaît pas.

Parmi les femmes occidentales, certaines ont pratiqué l'interprétation ; l'interprétation du texte religieux et sa charge de sens autre que son sens apparent, comme les textes qui ne leur plaisent pas et qui mettent fin à leurs passions perverses. Avec ce sélectif et cette interprétation, des églises spéciales pour les femmes déviantes et les transgenres sont apparues, bien que leurs textes religieux interdisent l'adultère et la déviance.

Le point commun entre ces femmes avec leurs différentes nuances et catégories mentionnées est : (la déification), où le principe de la soumission totale à Dieu et la croyance en la perfection de ses attributs, un principe qui n'est pas présent chez les Occidentales. Ce chaos et cette division sont le résultat de la perte de boussole, surtout que la déification de l'homme produit l'idée (de la relativité du bien et du mal). Il n'y a pas de Dieu aux attributs parfaits qui montre le bien et le mal absolus, mais l'homme est le centre, il est le juge, donc le bien et le mal deviennent aussi nombreux que les humains et la question devient relative et floue.

Avec la déification de la femme, les passions perverses chez les femmes déviantes ont été sanctifiées, comme la sanctification de l'homosexualité et de l'adultère sous le nom de (liberté sexuelle) et ce qui en découle d'avortement du fœtus qui n'a pas accompli sa divinité selon eux. On voit donc que les appels féministes occidentaux viennent en même temps que la liberté de la déviance, du changement de sexe, de l'adultère et de l'avortement.

La femme occidentale est entrée dans ce terrier du serpent, le terrier de la déification de l'homme et de ses passions. Elle y est entrée ou y a été introduite, et elle a été trompée et dupée comme nous l'avons vu dans l'épisode : (Libération de la femme occidentale). Elle aurait pu chercher une révélation préservée, une boussole saine qui organise sa relation avec son Seigneur, avec elle-même et avec les humains au lieu de sa boussole religieuse altérée qui a contribué à sa perte. Mais elle ne l'a pas fait, donc elle a perdu la boussole saine, a suivi ses désirs, et est passée d'une erreur à une autre.

La divinisation de la musulmane : images cachées et début du chemin

Voici l'histoire des occidentalistes, venez aux musulmans. Cette série est destinée à vous, ô musulmane. Venez voir les musulmanes « même si elles entrent dans le terrier d'un serpent, vous les suivrez ». Parmi les musulmanes, certaines suivront l'occidentaliste dans le terrier de la divinisation. Des musulmanes qui se disent musulmanes, et pourtant elles entrent dans le terrier de la divinisation ! Oui... une partie de l'état de sujétion envers les pays dominants, une imitation de leur pensée, de leurs sentiments, de leurs motivations et de leurs critères dans tout, et dans l'entrée de chaque terrier de serpent qu'ils entrent.

Bien sûr, la position des musulmanes envers l'islam ne se limite pas à une seule position :

• Il y a les grandes croyantes, les musulmanes soumises à Dieu de tout cœur et de toute leur forme, par connaissance, amour et glorification.
• Il y a les musulmanes défaillantes, défaillantes dans l'observation des limites légales dans les transactions, dans leur apparence, et autres... mais elles reconnaissent à Dieu leur péché, reconnaissant leur servitude à Dieu.
• Il y a la musulmane qui fait bien la distinction entre les jugements de l'islam et la mauvaise application de ces jugements. Elle glorifie les jugements de Dieu, y voit la sagesse et la miséricorde, et s'oppose à la mauvaise application de choses comme (la qiwama) ou (le pluralisme marital).
• Il y a celle qui est dégoûtée par certaines règles de l'islam, influencée par de mauvaises applications d'un père dur, d'un mari non pieux, ou par une diffamation médiatique systématique, et par des images typiques qui l'ont rendue dégoûtée par certaines règles. Mais son dégoût est facile à guérir car elle glorifie Dieu, comprend le statut de servitude envers Lui, s'accuse elle-même et demande de l'aide pour aimer sa religion et sortir de son cœur toute gêne face aux paroles de son Seigneur et à la sunna de son prophète (que la paix soit sur lui).
• Et il y a, en revanche, la divinisée qui ne ressent rien.

Où te situes-tu, ô musulmane, dans ce spectre ? Nous t'aiderons, dans cet épisode, à déterminer la réponse par toi-même. La parole est à toi, pas sur toi. Et je ne mentionnerai aucun nom dans cet épisode ; afin que les esprits ne s'enflamment pas, et que l'utilité ne soit pas perdue dans l'effervescence du fanatisme. Puisse Dieu te faire honneur, ma sœur, puisse-t-il te faire honneur. Puisse-t-il te faire réfléchir calmement, car ce que tu regardes maintenant ne doit pas te faire porter un jugement sur toi-même, ne doit pas t'inciter à répondre. Regarde-toi toi-même pour t'embellir. Ne gaspille pas cette opportunité, s'il te plaît.

Il y a des modèles criants (en anglais) excessifs de personnes qui se réclament de l'islam, et leur imitation des occidentalistes est clairement visible. On voit des organisations intitulées : (Union des musulmans, lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres). Et il y a les laïques franchement, et le laïcisme est - simplement - la divinisation de l'homme. Lorsqu'une femme laïque dit : qu'il faut séparer la religion de la politique et limiter la religion au rôle de l'adoration et des rites personnels, et refuse l'omniprésence de la religion, elle - simplement - voit le droit de l'homme à contrôler l'affaire de Dieu, et à poser des limites à la religion qu'elle ne doit pas dépasser. Et ce sont les manifestations les plus claires de la divinisation de l'homme et de sa supériorité sur Dieu.

Mais notre discours ne concerne pas celles qui sont entrées aveuglément dans le terrier du serpent, mais les musulmanes qui ont une divinisation cachée. Elles ont été influencées par les tendances occidentales et les appels laïques dans les pays musulmans, mais elles s'accrochent encore à l'islam. Le danger de ce type de divinisation est qu'il est caché, mais pour les mêmes raisons et avec les mêmes symptômes que ceux que nous avons vus avec les occidentalistes, bien qu'il soit plus caché et moins intense. Ces musulmanes sont au début du chemin que les occidentalistes ont pris avant elles, et la question est une question de temps et d'accumulation de déviations. Et il est possible que la musulmane atteigne ce qu'elle n'aurait jamais imaginé atteindre un jour. Et si ce n'est pas elle qui y arrive, peut-être la génération suivante.

La musulmane dont nous parlons ne veut peut-être pas du tout imiter les occidentalistes, mais elle est dégoûtée par tous les modèles qu'elle a vus et les méprise. Mais il y a des graines de similitude capables de croître : la perte de la boussole, la déviation des normes (la règle avec laquelle elle mesure), et le suivi des désirs. Il est possible qu'elles amènent la musulmane au même résultat - comme les occidentalistes - sans qu'elle ne s'en rende compte.

Venez, ô musulmane, coopérons pour que vous voyiez par vous-même si une graine de divinisation pousse en vous, sans que vous ne le sentiez. Beaucoup de musulmanes vivent un conflit. Elles aiment leur appartenance à l'islam, elles aiment Dieu et Son messager d'un amour général, mais elles hésitent à se soumettre absolument à l'ordre de Dieu et de Son messager, et ne sont pas sûres que Dieu ait été juste envers elles. Elles ne veulent pas quitter l'islam ouvertement ; cela les sortirait du cercle de sécurité psychologique. La solution qu'elles pratiquent - inconsciemment - est qu'elles font de la centralité à elles-mêmes et à leurs désirs. Bien sûr, elles ne les appellent pas désirs, mais les appellent rationalité. Mais elles ne remarquent pas qu'elles jugent les lois de l'islam selon cette rationalité. Elles n'ont jamais pensé un jour de juger (leur) rationalité elle-même. Elles n'ont jamais pensé si la règle avec laquelle elles mesurent les choses est une règle correcte, ou le produit des désirs, des réactions aux erreurs des autres, des images typiques, de l'influence des médias, des films, de l'éducation scolaire systématique de l'extérieur, et des projets (des Rambo et des Caricatures) dont nous avons parlé. Elles ne remarquent pas qu'elles ont fait de la centralité à elles-mêmes, puis essaient de concilier elles-mêmes, la divinisée, et le Seigneur Dieu.

Venez, voyons les formes de cette divinisation, et voyons avec elles : « Même si elles entrent dans le terrier d'un serpent, vous les suivrez » (Sahih al-Bukhari). Ces formes de divinisation peuvent être résumées en quatre mots : l'indifférence, l'objection, le sélectif, et l'interprétation.

1. L'évitement de l'apprentissage des commandements du Créateur

La première forme consiste à éviter d'apprendre les commandements de ton Créateur. Allah dit : "Et je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent" [Al-Dhariyat : 56]. L'adoration, dans son sens large, signifie la soumission à Allah dans tous les détails de la vie. Tu peux prier, mais tu ne prends de la religion que ce qui satisfait tes besoins spirituels. Quant à la soumission complète aux commandements d'Allah, tu ne veux pas apprendre les commandements d'Allah - fondamentalement - pour t'y soumettre. Tu es centrée sur toi-même et tes désirs. Et si tu apprends les commandements d'Allah, ils peuvent entrer en conflit avec tes désirs, alors tu évites de les apprendre fondamentalement.

Alors, comment te convaincs-tu que tu n'es pas négligente envers ta religion ? Tu te pratiques une ruse psychologique en te disant que tu es (dégoûtée). Dégoûtée de quoi ! Des savants rigoristes envers la femme, de la jurisprudence (masculine). Tu passes ton temps et tes efforts à les critiquer et à te battre contre eux ; tu perds la recherche des commandements d'Allah pour les suivre. Il y a des jugements qui affectent ta vie et ton confort, et il s'est avéré pour toi que certains de ceux qui émettent des fatwas ont été rigoristes sur certaines choses. Alors tu dis : peut-être que ces jugements sont aussi une mauvaise compréhension ou une mauvaise interprétation des textes de la religion par les savants rigoristes. Peut-être que (le hijab) n'est pas obligatoire, peut-être que (la sociabilité) n'est pas interdite. Tu ne cherches pas la véritable modération pour la suivre. Mais tu la trouves en disant : je ne suis pas savante ni experte en religion, mais il est impossible que la religion soit comme disent ces gens. J'ai des questions auxquelles je n'ai pas de réponses, mais il est inconcevable que l'islam soit de cette manière. Mon Seigneur m'a donné un esprit pour réfléchir, et vos paroles ne sont pas convaincantes. Et, au fait, je rapporte ici des paroles dites par certaines musulmanes, et je ne les invente pas. Je les dis dans leur sens pour ne pas diaboliser le sujet.

Alors, que faire ensuite, ô musulmane ? Que faire après avoir critiqué la jurisprudence masculine et le rigorisme des rigoristes et le repli des repliés ? Ceux dont la jurisprudence - selon ton avis - est tyrannique, influente et destructrice des esprits des musulmans ? Est-il logique que tu passes ton temps à regarder des films (hollywoodiens) qui te font vivre dans l'imaginaire ! Et tu conseilles à tes followers de les regarder, avec tous les dommages psychologiques et moraux qu'ils contiennent ! Tu vas glorifier les positions de femmes occidentales comme la modération et l'ouverture ! Tu vas publier des photos de toi maquillée, orientalisée et occidentalisée, et te vanter du nombre de pays que tu as visités toute seule ! Et si quelqu'un te critique et te conseille que cela est interdit, tu t'indignes, et tu peux te moquer de lui en le considérant comme l'un des rigoristes repliés, à l'esprit étroit, qui fossilise les esprits. Et encore une fois : ce sont des pratiques que nous voyons chez ces musulmanes.

Alors, n'aurait-il pas été possible - dans une partie du temps que tu passes à tout cela - que tu apprennes les commandements de ton Seigneur toi-même pour que tu saches - puis que tu nous apprennes - quel est le véritable islam ? Quelle est la bonne jurisprudence ? Ni la jurisprudence masculine, ni la jurisprudence rigoriste, ni la jurisprudence repliée. N'as-tu pas toujours dit : mon Seigneur m'a donné un esprit pour réfléchir, et vos paroles ne sont pas convaincantes ? Ne peux-tu pas, avec cet esprit, apprendre et purifier les impuretés de la jurisprudence (masculine), et revenir directement aux paroles de ton Seigneur pour nous dire quelle est la réalité de l'islam ? Et quelles sont les paroles de ton Seigneur en réalité ? Ou bien ton esprit est-il capable de critiquer mais pas de construire ! Si tu crois que (les savants) ont mal représenté la religion, n'as-tu pas de zèle pour la religion, pour améliorer son apprentissage et sa représentation ! Quand quelqu'un te dit : ce que tu fais est interdit, et la preuve est telle et telle... Alors, la réponse scientifique est-elle de répondre à la preuve par une preuve ? Ou bien l'expression (vous êtes des rigoristes masculins) est-elle la réponse à tout !

C'est donc le premier style que pratique la femme idolâtre qui n'a pas abandonné sa religion ouvertement, et qui veut réussir à concilier son idolâtrie et l'adoration de son Créateur. Suivre ses désirs, et éviter d'apprendre la religion qui s'oppose à ses désirs sous prétexte de dégoût de ceux qui l'ont mal représentée.

2. L'objection aux commandements d'Allah

La deuxième forme est l'objection aux commandements d'Allah. Quand une musulmane dit par exemple : pourquoi est-il permis à l'homme d'épouser quatre femmes ; et il n'est pas permis à la femme d'épouser quatre hommes ? Ce sera une question complètement différente quand tu poseras une question de musulman avec sagesse qui veut réfléchir. Mais le problème est quand tu conditionnes la connaissance de la sagesse pour accepter le jugement et t'y soumettre. Alors, es-tu en train de te soumettre aux commandements d'Allah ? Ou bien tu juges les commandements d'Allah selon ta règle, et tu supposes que ta règle est sacrée. Tu as supposé que les commandements d'Allah doivent réaliser l'égalité absolue entre l'homme et la femme. Si nous te disons que les commandements d'Allah ne doivent pas nécessairement réaliser l'égalité absolue, mais que la vérité, la justice et l'égalité entre les sexes dans certaines choses sont fausses et injustes. Si tu dis ensuite : je ne suis pas convaincue (en anglais) ce n'est pas logique.

L'un des deux : soit tu reconnais que c'est un commandement d'Allah, mais tu t'y opposes. Ne vois-tu pas que c'est de l'idolâtrie ? "Ô vous qui avez cru, ne devancez pas Allah et Son Messager" [Al-Hujurat : 1]. Et tu devances ta règle d'égalité absolue sur le commandement d'Allah, et tu appelles tes désirs et ta règle erronée la rationalité, alors qu'Allah - en qui tu crois - l'a appelé ignorance [Al-Ma'idah : 50].

Ou bien tu dis : ce n'est pas un commandement d'Allah, il est impossible qu'une religion dise cela soit la religion d'Allah. Pourquoi ? - non convaincant. Alors, pourquoi as-tu supposé que tes mesures sont correctes ? Et n'as-tu pas douté qu'elles soient fausses et des désirs, et que tu mesures avec la règle erronée ? Pourquoi as-tu supposé que tes jugements sont sacrés ? N'est-ce pas aussi de l'idolâtrie ?

3. L'interprétation des commandements d'Allah selon les désirs

La troisième forme d'idolâtrie consiste à interpréter les commandements d'Allah selon les désirs, de sorte que la révélation soit floue, sans contours, et susceptible de se former selon l'humeur. Elle ne veut pas abandonner ses désirs, et en même temps, elle ne veut pas admettre qu'elle commet un péché. Alors qu'elle pourrait avoir une place dans la parole d'Allah si elle avait admis ses péchés et respecté le statut de servitude envers Lui : "Et d'autres ont avoué leurs péchés, mêlant une bonne action à une mauvaise. Peut-être qu'Allah leur pardonnera" [At-Tawbah : 102]. Mais elle n'admet pas, alors elle cherche quelqu'un qui la rassure en disant qu'elle n'est pas fautive en suivant ses désirs.

Demande-toi pourquoi tu as aimé les paroles d'Adnan Ibrahim, ou de Muhammad Shahrur, ou d'Ali Mansour al-Kayyali, et d'autres, qui déforment le mot de sa place et détruisent les consensus sous le nom de : (une vision contemporaine de l'islam), (une nouvelle lecture de l'islam). Cherche en toi : qu'est-ce qui s'est vraiment passé ? As-tu accepté leurs paroles, et celles des autres, avec la personnalité du chercheur de vérité, se soumettant à elle - quelle qu'elle soit - pour le visage d'Allah le Très-Haut ? Ou avec une personnalité dégoûtée de certains jugements ? Tu as des prémisses musulmanes et des désirs que tu trouves difficiles à abandonner, et tu veux chercher quelqu'un qui te rassure en disant que tu n'es pas dans l'erreur, et qui te donne la justification légale de tout cela.

Et encore une fois, tout cela n'est pas des suppositions, mais cela est apparu dans la vague de compassion pour (Shahrur) de certaines féministes. Et il est apparu que le problème n'était pas un problème féministe, mais qu'il y avait un rejet des jugements religieux et qu'elles ont trouvé en Shahrur et ses semblables un exutoire pour elles sous le nom de : (le savant rénovateur de la compréhension du Coran).

4. La sélectivité dans la religion

Le quatrième aspect de l'idolâtrie est la sélectivité. La femme prend du message divin ce qui lui plaît. Si elle entend, par exemple, des versets qui conseillent à la femme de baisser les yeux avec humilité, elle les suit avec dévotion. Mais si elle entend quelque chose qui contredit ses désirs, elle l'ignore, s'y oppose ou cherche une interprétation des commandements d'Allah qui ne correspond pas à leur sens apparent. Savez-vous qu'Allah Tout-Puissant a décrit ce comportement et a dit : « Et quand on les appelle vers Allah et Son Messager pour qu'Il juge entre eux, voici qu'une partie d'entre eux se détourne et s'éloigne. Et s'ils ont la vérité, ils viennent à Lui, soumis. » (Coran, 24:48-49). « Et s'ils ont la vérité, ils viennent à Lui, soumis. » (Coran, 24:49).

Quel est le diagnostic de cette condition ? Quelles sont les motivations psychologiques ? Les versets continuent... « Est-ce qu'il y a dans leurs cœurs une maladie, ou est-ce qu'ils doutent, ou est-ce qu'ils craignent qu'Allah et Son Messager ne leur fassent pas justice ? Non, ce sont eux les injustes. » (Coran, 24:50). La maladie du cœur : son remplissage par l'attachement aux désirs jusqu'à l'adoration, le doute sur la justice et la sagesse d'Allah, et le sentiment qu'Allah ne les traite pas équitablement. Les versets continuent... « La parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son Messager pour qu'Il juge entre eux, est qu'ils disent : "Nous avons entendu et nous avons obéi". Et ceux-là sont les bienheureux. » (Coran, 24:51).

Et à propos, la raison de la révélation de ce verset est que le Prophète (que la paix soit sur lui) a envoyé Juleibib - un jeune homme qui n'était pas désiré pour le mariage - pour demander en mariage une fille des Ansars. Ses parents ont hésité, alors la fille leur a dit : "Allez-vous rejeter l'ordre du Messager d'Allah ? Envoyez-moi au Messager d'Allah, car il ne me perdra pas. Par amour, respect et confiance en l'ordre du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui). Il l'a mariée à Juleibib, et elle a eu une bonne fin.

Et parmi les formes les plus importantes de sélectivité répandues parmi les musulmanes, il y a le suivi de la religion de l'humanisme. L'évaluation des idées, des principes, des personnes et des positions, en fonction de critères humanistes tels que la miséricorde et la bienfaisance envers les autres. Quand elle évalue une personne, elle l'évalue en fonction de son traitement des humains. Qu'elle soit mécréante ou musulmane, peu lui importe. Au contraire, si elle glorifie une personne et qu'une autre soulève le problème qu'elle est athée ou associatrice, elle se met en colère, se moque et méprise, car le droit d'Allah est très léger pour elle, tandis que le droit de l'homme est le plus grand. Et ceci est l'un des aspects les plus clairs de l'idolâtrie de l'homme - et pourtant, elle se convainc que cela ne contredit pas l'islam. Et elle choisit les textes de miséricorde, de bienfaisance et ce qu'elle considère comme plus humain, et ignore complètement les textes de l'association et de la foi.

Avez-vous remarqué, Madame, que ces formes d'idolâtrie sont similaires à ce qui s'est passé avec les occidentales ? L'ignorance, l'opposition, l'interprétation, la sélectivité. Avez-vous remarqué, Madame, que le point commun dans tout cela est également la perte de la boussole et le suivi des désirs ? Quand la musulmane s'éloigne de l'apprentissage de sa religion et se contente de critiquer les "extrémistes" à ses yeux. Quand elle s'oppose à quelque chose des jugements de la religion. Quand elle suit ceux qui interprètent la parole d'Allah avec des interprétations corrompues qui correspondent à ses désirs. Quand elle choisit dans la religion de manière sélective. Le point commun dans tout cela est qu'elle relâche sa prise sur la corde de la révélation et avance sans boussole, suivant ses désirs. Et elle a entendu la parole d'Allah : « Ô vous qui croyez, entrez tous dans la paix et ne suivez pas les pas de Satan. » (Coran, 2:208). Cela signifie, entrez dans l'islam avec tous ses détails et ses jugements et ne suivez pas les pas de Satan qui vous fera entrer dans le trou du lapin comme il a fait entrer les gens du Livre avant vous et vous fera faire des choses que vous n'auriez jamais imaginées faire.

Appel à la musulmane : s'accrocher à la révélation et à la dignité dans l'esclavage

Mais la question, ô musulmane : si l'Occident a perdu sa boussole, pourquoi la perds-tu toi aussi ? Ta religion n'est pas comme la leur, et tu es meilleure qu'eux. Si leur religion présente le Seigneur comme s'Il cherchait à rendre l'homme ignorant, ta religion dit de ton Seigneur, qu'Il soit glorifié et exalté : « Et Il enseigna à Adam les noms de toutes choses » [La Vache : 31]. Si leur religion présente le Seigneur comme imparfait et incapable, ta religion décrit Allah par les attributs de la perfection, de la majesté, de la puissance et de la grandeur, et de la distinction d'avec les créatures. Si leur religion présente le Seigneur comme vengeur envers la femme, la punissant par la grossesse et l'accouchement, ta religion fait de cela une récompense pour toi et une élévation de statut pour laquelle tu mérites que tes enfants te servent à tes pieds.

Si l'Occident, qui a cru en ces distorsions, s'est égaré, et si ceux qui ont renié ces distorsions et sont passés à l'athéisme se sont également égarés, pourquoi t'égares-tu toi ? N'as-tu pas vu ce que nous avons mentionné dans l'épisode précédent, à propos de l'islam de certaines femmes occidentales lorsqu'elles ont vu ta religion et la boussole de la révélation préservée dont Allah t'a comblée ?

Cherche en toi-même, ô musulmane, es-tu une croyante indépendante de la personnalité, loin des grottes ? Tu réponds et tu te soumets par amour, soumission et dignité à la parole de ton Seigneur : « Et il n'appartient pas à un croyant ni à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose, d'avoir le choix dans leur manière d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager s'est certes égaré d'un égarement évident » [Les Coalisés : 36]. Ou bien le centralisme est-il devenu pour toi-même et tes désirs ? Et le rejet de toute autorité s'est-il étendu chez toi pour inclure le rejet de l'autorité d'Allah le Très-Haut ? As-tu le principe de la soumission à Allah en toute chose ? « Dis : "Ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'univers" » [Les Bestiaux : 162]. As-tu cette soumission ? Avec la reconnaissance de la défaillance si tu t'es opposée ? Ou te contentes-tu de pratiquer une partie de la religion dans la mesure qui te procure la stabilité psychologique et le sentiment de satisfaction - parmi les besoins de l'homme divinisé - et te convaincs-tu que tu aimes l'islam, mais que c'est l'islam coupé et détaillé selon tes caprices ?

Bien sûr, nous - ô frères - lorsque nous disons une musulmane divinisée, c'est une expression contradictoire en soi. Car l'islam est l'opposé de la divinisation. L'islam est l'islam de la soumission à Allah et la soumission à Lui, et la considération du statut de l'esclavage envers Lui, qu'Il soit glorifié et exalté. Lorsque nous disons une musulmane qui divinise ses désirs, c'est une expression contradictoire car l'islam est l'opposition au désir « Et quant à celui qui craint la station de son Seigneur et empêche son âme de ses passions, alors le Paradis est son refuge » [Les Echevelées : 40-41].

En conclusion : cette divinisation, que va-t-elle t'apporter, ô musulmane ? Va-t-elle t'apporter du bonheur ? De la dignité ? Va-t-elle te libérer de l'injustice ? Tu peux regarder l'avenir en regardant ceux qui sont allés dans le terrier de la divinisation : la femme occidentale. Quel a été le sort de la femme occidentale qui s'est divinisée ? A-t-elle obtenu la dignité divine en réalité ? Nous avons vu la réponse dans l'épisode (Libération de la femme occidentale) comment sa divinisation ne lui a apporté que fatigue, humiliation et mépris, conformément à la parole d'Allah le Très-Haut : « Et quiconque se détourne de Mon rappel, aura une vie misérable » [Ta-Ha : 124]. Celui qui se détourne de l'esclavage à Allah et divinise ses désirs - homme ou femme - son sort est l'humiliation, conformément à la parole d'Allah le Très-Haut : « Ne vois-tu pas qu'à Allah se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, et le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux et beaucoup d'hommes ? Et beaucoup méritent le châtiment. Et quiconque Allah humilie, nul ne lui fera honneur. Certes, Allah fait ce qu'Il veut » [Le Pèlerinage : 18]. La femme occidentale qui s'est divinisée et s'est détournée de l'esclavage véritable à Allah, a fini par devenir esclave des hommes comme nous l'avons vu.

Cet épisode - ô nobles et nobles dames - fait partie d'une série pour la femme afin d'organiser sa relation avec son Seigneur, avec elle-même et avec les humains qui l'entourent. La conclusion de notre épisode d'aujourd'hui : ne quitte pas la boussole de la révélation, ne relâche pas ta prise sur sa corde, et ne cherche pas de solution à tes problèmes en dehors de Lui. Et cherche la dignité dans l'adhésion au statut d'esclavage à Allah le Puissant, le Sage « Quiconque veut la puissance, alors à Allah appartient toute la puissance » [Les Créateurs : 10]. N'écoute pas ceux qui te disent : supporte l'humiliation. Et en même temps, n'écoute pas ceux qui te préparent que la dignité est en dehors de ton islam. Tu peux vivre digne et noble avec ta religion, et seulement avec ta religion.

Mais il peut y avoir en toi, après cela, quelque chose de répulsion envers certains jugements religieux et de doute quant à leur justice. Ton cœur te dispute, tu réalises que tu es dans un statut d'esclavage et tu crois en la justice et la sagesse d'Allah, mais il reste dans le cœur quelque chose de certains de Ses jugements. Nous coopérerons ensemble dans l'épisode suivant pour purifier nos cœurs de cette gêne, si Allah le veut.

Et pour conclure, rappelons-nous tous - ô musulmane - qu'Allah nous a guidés pour Lui demander la boussole correcte afin de marcher guidés et de ne pas nous égarer avec les égarés ni de les rejoindre dans le terrier du renard. Nous lisons donc chaque jour dans notre prière « Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés » [L'Ouverture : 6-7].

Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah.